陳 其 泰

(北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875)

一、從總結(jié)千年史學(xué)實(shí)踐而得的經(jīng)典性評(píng)論

司馬遷以其畢生心血和生命凝成的巨著《史記》，是中華文化的空前杰作，也是世界文化的無(wú)價(jià)瑰寶。由于《史記》成功地記載了中華民族自古以來(lái)的歷史，書成之后便受到當(dāng)世學(xué)者的高度重視。它像是磁石吸鐵，吸引著自褚少孫以下至班彪幾代學(xué)者爭(zhēng)相為之“續(xù)作”。與此同時(shí)，著名學(xué)者又紛紛對(duì)《史記》的成功高度贊譽(yù)。東漢初史學(xué)家班彪《后漢書》的《班彪列傳》即稱揚(yáng)司馬遷：“善述序事理，辯而不華，質(zhì)而不野，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也?！盵1]1325班彪之子、紀(jì)傳體又一巨著《漢書》的著者班固在《司馬遷傳》又做進(jìn)一步的發(fā)揮，極贊司馬遷記載內(nèi)容之廣博和敘事之高明：“司馬遷據(jù)《左氏》《國(guó)語(yǔ)》。采《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。其言秦漢，詳矣?！渖娅C者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣?！盵2]2737南朝史學(xué)家范曄則首次將司馬遷、班固二人并列，又指出兩人各有特點(diǎn)：“司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才，遷文直而事核，固文贍而事詳?！盵1]1386

以上班彪等三人的評(píng)論，系吸收了西漢末年學(xué)術(shù)名家劉向、揚(yáng)雄的見解，并結(jié)合本人認(rèn)識(shí)而得出的，對(duì)司馬遷做的評(píng)價(jià)誠(chéng)然很高，如言“善序事理”“文質(zhì)相稱，蓋良史之才”，以及“其言史官載籍之作，大義粲然著矣”，都是對(duì)一位史學(xué)家之史才、史學(xué)、史識(shí)和史德的很高評(píng)價(jià)。然而《史記》作為中國(guó)古代先民發(fā)達(dá)的歷史意識(shí)的結(jié)晶和西漢一朝鼎盛時(shí)代的產(chǎn)物，作為影響中國(guó)史壇兩千余年、他人難與匹敵的結(jié)構(gòu)，對(duì)其成就的非凡意義和神髓，以上諸家的評(píng)論則尚未能予以揭示。

時(shí)代的前進(jìn)，終于推出了能夠?qū)⑦@種非凡成就和神髓揭示出來(lái)的人物，他就是中唐代文壇俊彥皇甫湜?；矢?約777—約835)，睦州新安(今浙江淳安)人。進(jìn)士出身。元和初任陸渾(今河南嵩縣東北)尉。元和三年(808)四月，中賢良方正直言極諫科，得罪宰相李吉甫。吉甫遂以皇甫湜與考官王涯甥舅關(guān)系，指責(zé)有舞弊行為，迫使憲宗對(duì)此考試做無(wú)效之判定，并對(duì)皇甫湜等不加重用，僅限任職于幕府。此事成為牛李黨爭(zhēng)之根由。著有《皇甫湜集》三卷。(1)文集共三卷，已佚?！度莆摹肪砹侔耸迨掌湮乃氖?。《全唐詩(shī)》收其詩(shī)三首。之所以皇甫湜能夠?qū)Α妒酚洝返某删妥龀龈由羁痰慕沂荆怂救司哂械淖吭讲抛R(shí)以外，更為根本的原因是，經(jīng)過約一千年歷史編纂學(xué)的發(fā)展和檢驗(yàn)，使后人的認(rèn)識(shí)能力上升到新的高度，對(duì)于史學(xué)演進(jìn)的一些重要問題能夠觀察得更加清楚，并得出規(guī)律性認(rèn)識(shí)。事情很明顯，不僅從兩漢之際至魏晉南北朝，史家因發(fā)揚(yáng)司馬遷創(chuàng)立的傳統(tǒng)而取得了更多的成就，而且，唐初史學(xué)更加出現(xiàn)了盛況，一共修纂成功《隋書》《晉書》《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《南史》《北史》等多部正史，此后又撰成史評(píng)名著《史通》和典志體通史巨著《通典》。這些都充分表明史學(xué)發(fā)展已達(dá)到新的高度，后繼者能以更加寬闊的視野，對(duì)于學(xué)術(shù)變遷的源流，和不同史書體裁的特點(diǎn)與價(jià)值，提出切中肯綮的看法。正由于此，皇甫湜就在時(shí)代的推動(dòng)下，對(duì)《史記》的成功提出更加具有卓識(shí)的見解，更好地揭示出《史記》這部偉大著作成功的秘密。

二、“革故典，開新程”：著史體系的重大突破

與班氏父子、范曄等人主要著眼于從對(duì)史料的掌握、敘事才能和實(shí)錄精神來(lái)評(píng)價(jià)司馬遷不同，皇甫湜主要是從史書體裁創(chuàng)造的新特點(diǎn)、從讀者對(duì)著史體系和內(nèi)容的需要這一高度，來(lái)大力褒揚(yáng)司馬遷的杰出創(chuàng)造精神。他的名文題為《編年紀(jì)傳論》，以明確的態(tài)度，酣暢的氣勢(shì)，論述《史記》的著成標(biāo)志著由先秦到漢代歷史編纂格局出現(xiàn)了重大變遷，具有極不平凡的意義：

司馬氏作紀(jì)，以項(xiàng)羽承秦，以呂后接之，(今按，此處疑有缺句。當(dāng)云：“高祖肇漢，以呂后接之?！庇诹x為安。)亦以歷年不可中廢，年不可闕，故書也。觀其作傳之意，將以包該事跡，參貫話言，纖悉百代之務(wù)，成就一家之說，必新制度而馳才力焉。又編年紀(jì)事，束于次第，牽于混并，必舉其大綱，而簡(jiǎn)于序事，是以多闕載，多逸文，乃別為著錄，以備書之言語(yǔ)而盡事之本末。故《春秋》之作，則有《尚書》，《左傳》之外，又為《國(guó)語(yǔ)》，可復(fù)省左史于右，合外傳于內(nèi)哉！故合之則繁，離之則異，削之則闕，子長(zhǎng)病其然也，于是革舊典，開新程，為紀(jì)為傳為表為志，首尾具敘述，表里相發(fā)明，庶為得中，將以垂不朽。[3]7030

這是在史學(xué)評(píng)論上第一次高度評(píng)價(jià)司馬遷實(shí)現(xiàn)了著史體系的重大突破，極其精彩地概括為“必新制度而馳才力”“革故典，開新程”。毫不夸張地說，此項(xiàng)堪稱是中國(guó)史學(xué)史對(duì)《史記》杰出成就見識(shí)卓異的經(jīng)典性評(píng)論?；矢泴?duì)比由先秦編年史體裁到司馬遷創(chuàng)立新體裁二者的得失利弊。他指出編年體按年記事，大小事件互相牽混，只能舉其大綱，而事件敘述簡(jiǎn)略，因而造成史實(shí)多所闕漏等明顯缺憾。因?yàn)椤洞呵铩酚涊d極簡(jiǎn)略，若無(wú)《尚書》以合觀，則造成史實(shí)嚴(yán)重缺漏；《左傳》按年敘述，如果沒有《國(guó)語(yǔ)》作補(bǔ)充，則許多人物的儻言高論，許多有關(guān)事件本末的有價(jià)值的細(xì)節(jié)都將無(wú)從尋找。讀史者難道可以只依靠《春秋》《左傳》而將《尚書》《國(guó)語(yǔ)》棄置一旁，或?qū)ⅰ蹲髠鳌放c《國(guó)語(yǔ)》合成一書，“省左史于右，合外傳于內(nèi)”嗎？皇甫湜認(rèn)為，編年體記載客觀歷史這種嚴(yán)重缺憾，正是靠司馬遷創(chuàng)造的紀(jì)傳體予以解決。在《史記》體裁中，各篇紀(jì)，是繼承了編年體的長(zhǎng)處，按年代先后記載歷史。而司馬遷所設(shè)立的各篇傳，與本紀(jì)相配合，內(nèi)容豐富，靈活多樣，使事件的本末和生動(dòng)的細(xì)節(jié)都無(wú)遺漏，人物的嘉言善語(yǔ)、個(gè)性化語(yǔ)言都詳細(xì)記載?！皩⒁园撌论E，參貫話言，纖悉百代之務(wù)，成就一家之言”。

皇甫湜所總結(jié)的“革故典，開新程”，“必新制度而馳才力”用語(yǔ)實(shí)有千鈞之重。很顯然，這一卓識(shí)，是在先前學(xué)者評(píng)論的基礎(chǔ)上將之大大推進(jìn)。其研究思路，是上溯客觀地衡量先秦時(shí)期編年體的局限，由此評(píng)判《史記》體裁何以符合史學(xué)發(fā)展的需要；往下考察東漢以下千年間史家為何接踵承續(xù)，“傳以相授，奉而遵行”。由于其觀察問題達(dá)到新的高度，而且恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用上下貫通、聯(lián)系比較的方法，因而能夠深刻地講出《史記》的撰成、標(biāo)志著史學(xué)發(fā)展一次意義重大的飛躍這一實(shí)質(zhì)性問題。由此啟發(fā)我們，《史記》的產(chǎn)生絕不是簡(jiǎn)單地用一種體裁(紀(jì)傳體)去取代另一種體裁(編年體)，而是表明：中國(guó)史學(xué)的長(zhǎng)河發(fā)展到漢武帝時(shí)代，由于司馬遷的雄奇創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)了著史格局的重大突破。其根由，是司馬遷在總結(jié)了歷史發(fā)展和前代史學(xué)成就的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了氣魄雄偉、內(nèi)涵豐富、組織嚴(yán)密的新的著史體系，具有宏闊的學(xué)術(shù)視野，蘊(yùn)涵著深邃的哲理。

史學(xué)由低級(jí)階段向高級(jí)階段演進(jìn)，這是史學(xué)發(fā)展的規(guī)律，中外皆然。先秦時(shí)期的史書主要是編年體，記事的特點(diǎn)是“以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年”[4]9。這表明，以時(shí)間為線索，是人類觀察和記載歷史最早采用的方法。人類的社會(huì)活動(dòng)，是由多方位、多線條構(gòu)成的。以時(shí)間先后為線索，其優(yōu)點(diǎn)是事件發(fā)生的年代先后清楚，同一年發(fā)生的事載于一卷，且避免重復(fù)，如劉知幾所言：“系日月而為次，列時(shí)歲以相續(xù)，中國(guó)外夷，同年共世，莫不備載其事，形于目前?！盵5]21但是，編年體對(duì)于社會(huì)歷史豐富復(fù)雜的內(nèi)容卻不能充分反映，此乃因?yàn)樘幱谑穼W(xué)發(fā)展的早期階段，而限于單線條、單角度記載而造成的局限；也正如同皇甫湜所指出，“編年紀(jì)事，束于次第，牽于混并，必舉其大綱，而簡(jiǎn)于序事，是以多闕載，多逸文。”從春秋到司馬遷生活的時(shí)代約六百年間，歷史的巨大變局接連出現(xiàn)，社會(huì)生活的豐富內(nèi)涵充分展露。最為重要的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革，秦統(tǒng)一全中國(guó)和秦皇朝的迅速傾覆，秦漢之際天下三嬗，西漢從立國(guó)初年經(jīng)濟(jì)凋敝、到文景之世財(cái)富充溢、再到武帝時(shí)期鼎盛局面——連續(xù)出現(xiàn)的巨大變局、眾多人物有聲有色的活動(dòng)、社會(huì)情狀的多樣呈現(xiàn)，必然要反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，推進(jìn)歷史學(xué)家觀察力的迅速提升，并且轉(zhuǎn)化為空前的創(chuàng)造活力。司馬遷撰著的《史記》就是這一時(shí)代智慧的產(chǎn)物，他實(shí)現(xiàn)了由單角度、單線條觀察、記載歷史，向多角度、多線條著史的飛躍。這就是皇甫湜所概括的“必新制度而馳才力”和“革故典，開新程”的實(shí)際內(nèi)涵。

司馬遷創(chuàng)立的著史體系的特點(diǎn)，我們可以稱之為“多維歷史視野”，主要包括：時(shí)間維度；人物活動(dòng)維度；典章制度和社會(huì)情狀維度。

“時(shí)間維度”，即依年代先后記載歷史，這主要是從編年體繼承而來(lái)，主要體現(xiàn)于記載軍國(guó)大事的十二“本紀(jì)”，顯示“古今之變”的總趨勢(shì)，作為全書的綱領(lǐng)?！皶r(shí)間維度”也體現(xiàn)在“年經(jīng)事緯”的十“表”，以極簡(jiǎn)要的文字，按年代先后表列各諸侯國(guó)的分合、攻戰(zhàn)勝負(fù)、官制沿革、主要官員的任免升黜，以及其他復(fù)雜事項(xiàng)?！叭宋锘顒?dòng)維度”，首先體現(xiàn)于七十“列傳”；還有“本紀(jì)”中的一些重要篇章如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》等，在記載國(guó)家大事的同時(shí)，又以大量筆墨記載帝王的活動(dòng)和性格；而三十“世家”實(shí)則兼具兩種功能，既記載各諸侯國(guó)的盛衰，又?jǐn)⑹觥伴_國(guó)承家”人物(齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，儒家“圣人”孔子和農(nóng)民起義英雄陳涉，及漢初蕭何、曹參、張良、陳平等)的事跡?？梢姟妒酚洝分杏涊d人物活動(dòng)的篇章遠(yuǎn)不止“列傳”七十篇，據(jù)此近代學(xué)者稱《史記》最大特點(diǎn)是“以人物為中心”?！叭恕笔莿?chuàng)造歷史的主體，這是司馬遷的偉大發(fā)現(xiàn)，書中以充分的篇幅翔實(shí)生動(dòng)地記述了各階層的代表人物在不同的社會(huì)領(lǐng)域中發(fā)揮作用，在歷史舞臺(tái)上演出復(fù)雜曲折的活劇?！暗湔轮贫群蜕鐣?huì)情狀維度”體現(xiàn)于八“書”，因?yàn)橹贫妊馗锖蜕鐣?huì)生活，也是客觀歷史演進(jìn)的重要內(nèi)涵，與事件、人物活動(dòng)相結(jié)合，構(gòu)成社會(huì)進(jìn)程的全貌。

總之，“多維視角是以哲理思考上緊緊把握住人類歷史演進(jìn)的三大要素，而《史記》‘本紀(jì)’‘表’‘書’‘世家’‘列傳’五體結(jié)構(gòu)的著史體系則是其外在形式，由此來(lái)展現(xiàn)歷史豐富生動(dòng)的內(nèi)容”[6]105。

三、擁抱全民族文化的胸懷卓越的歷史敘事技巧

據(jù)上所論，皇甫湜“革故典，開新程”這一確評(píng)，足以啟發(fā)我們深入闡釋司馬遷在構(gòu)建新的著史體系上的杰出貢獻(xiàn)。繼之，應(yīng)當(dāng)論述其另一精當(dāng)論斷“馳(其)才力”“成就一家之說”的價(jià)值，是啟發(fā)我們深入探討司馬遷以其超乎常人的見識(shí)、才華，在書中展現(xiàn)擁抱全民族文化的胸懷，在歷史敘事上有卓越的技巧。

司馬遷著史有高遠(yuǎn)的立意，雄偉的氣魄，設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)捏w裁形式，而這些都是建立在掌握有豐富的史料和廣泛吸收華夏文化不同學(xué)派思想營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，因此才能縱情展現(xiàn)其才識(shí)。司馬遷自言：“整齊百家雜語(yǔ)，厥協(xié)六經(jīng)異傳。”[7]4027班固則褒揚(yáng)其“博物洽聞”[2]2738。故此現(xiàn)代文學(xué)史家鄭振鐸認(rèn)為司馬遷的偉大貢獻(xiàn)在于系統(tǒng)地整理古代學(xué)術(shù)文化：“他排比、整理古代一切雜亂無(wú)章的史料，而使之就范于一個(gè)囊括一切前代知識(shí)及文化的創(chuàng)作定型之中?！盵8]120

司馬遷之所以能夠“馳其才力”，撰成空前的巨著，其成功的奧秘就在于廣泛吸收華夏文化各家各派的思想營(yíng)養(yǎng)，具有擁抱全民族文化的廣闊胸懷。司馬遷的主要學(xué)術(shù)傾向固然是尊儒，而對(duì)同樣在歷史上起過作用的其他學(xué)派，他也予以承認(rèn)并且吸收。“在他看來(lái)，尊崇當(dāng)時(shí)處于上升趨勢(shì)的儒學(xué)與容納各家學(xué)說可以并包俱存，備采其長(zhǎng)，這正是司馬遷文化觀點(diǎn)的卓越之處! ”[9]121如從各個(gè)側(cè)面反映黃老“無(wú)為”學(xué)說對(duì)漢初政治的指導(dǎo)作用。《曹相國(guó)世家》載曹參任齊王相九年，“其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相”[7]2464。又以“參為漢相國(guó)，清靜極言合道。然百姓離秦酷之后，參與休息無(wú)為，故天下俱稱其美矣”[7]2467的贊語(yǔ)，把“無(wú)為”政治提高到符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的高度來(lái)評(píng)價(jià)。司馬遷對(duì)法家人物“刻削少恩”一向反感，但他不以個(gè)人好惡歪曲歷史事實(shí)，而是肯定法家學(xué)說的歷史作用。他如實(shí)記載吳起任楚相，執(zhí)行“明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。要在強(qiáng)兵”[7]2638的政策，因而取得“南平百越；北并陳、蔡，卻三晉；西伐秦”[7]2638的政績(jī)。司馬遷對(duì)商鞅變法推動(dòng)歷史的發(fā)展評(píng)價(jià)更高?！渡叹袀鳌吩斒鎏岢鲎兎ǖ脑眺毕群髢纱巫兎ǖ木唧w內(nèi)容，寫商鞅以法家觀點(diǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)駁倒保守派人物甘龍、杜摯的阻撓，終于取得顯著的成效：“行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！盵7]2712對(duì)于往往被視為“馳騁巧辯，騰空造說”的戰(zhàn)國(guó)縱橫家人物，司馬遷也認(rèn)為他們的智慧和歷史作用值得肯定。他論述《蘇秦列傳》的撰述義旨是：“天下患衡秦毋饜，而蘇子能存諸侯，約從以抑貪強(qiáng)。作《蘇秦列傳》?！盵7]4020兼容各家、不拘一格的胸懷和見識(shí)，使司馬遷善于從各種類型的人物，發(fā)現(xiàn)其嘉言善行，采擷入史，從而使全書蘊(yùn)含著大量的思想資料，豐富了我們的民族智慧。他將中華民族的歷史都寫進(jìn)書中，將各家各派的學(xué)術(shù)思想都囊括其中，把各具智慧和光彩的歷史人物都載入史冊(cè)。就漢以前的歷史說，《史記》反映了儒學(xué)地位的上升，學(xué)派的繁盛，又寫了儒家以外的思想家老子、韓非、莊周、申不害、鄒衍；寫了政治人物管仲、晏嬰、商鞅、魏冉、李斯、呂不韋、孟嘗君、平原君、信陵君、春申君、田單；寫了軍事家司馬穰苴、孫子、吳起、白起、王翦、蒙恬、樂毅、廉頗；寫了文學(xué)家屈原、司馬相如；寫了策士蘇秦、張儀、陳軫、犀首、甘茂、甘羅、范雎、蔡澤；還有反映其他社會(huì)階層的刺客、醫(yī)生、游俠、龜策、貨殖等的傳記。故梁?jiǎn)⒊瞥缢抉R遷是古代文化思想的集大成者。[10]52

在歷史敘事和刻畫人物上具有杰出成就，更是司馬遷“馳其才力”的突出體現(xiàn)，這使他兼有古代優(yōu)秀史學(xué)家和文學(xué)家的雙重榮譽(yù)。他的敘事波瀾起伏、收縱自如、場(chǎng)面緊張、結(jié)構(gòu)緊湊，他筆下的人物形象豐滿、性格鮮明、語(yǔ)言生動(dòng)，令人讀后難以忘懷，并且能借人物行事反映出不同的時(shí)代特點(diǎn)。歷代文章名家無(wú)不以《史記》之文為典范，極度景仰，揣摩效法。明代學(xué)者茅坤稱譽(yù)司馬遷文章氣勢(shì)雄渾，包容深廣，云：“屈、宋以來(lái)，渾渾噩噩，如長(zhǎng)川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊(yùn)藉百家，包括萬(wàn)代者，司馬子長(zhǎng)之文也?！盵11]823又極贊其敘事議論氣勢(shì)豪邁，文字含意深廣，達(dá)到爐火純青的地步，云：“每讀其二三千言之文，如堪輿家千里來(lái)龍，到頭只求一穴。讀其小論，或斷言只簡(jiǎn)之文，如蜉蝣蠛蠓之生，種種形神無(wú)所不備。讀前段，便可識(shí)后段結(jié)案處，讀后段便可追前段起案處。于中欲損益一句一字處，便如于匹練中抽一縷，自難下手。此皆太史公所獨(dú)得其至，非后人所及。風(fēng)調(diào)之遒逸，摹寫之玲瓏，神髓之融液，情事之悲憤，則又千年以來(lái)，所絕無(wú)者?！盵12]Ⅶ-Ⅷ

司馬遷以其過人的才華和熾烈的感情撰成的多篇人物傳記確實(shí)具有“永久的魅力”，歷代傳誦不衰。這里僅舉出膾炙人口的《李將軍列傳》的成功刻畫人物的手法為例，以窺見其一斑。李廣是一位聲威遠(yuǎn)播、關(guān)心體恤士卒的一代名將。他作戰(zhàn)驍勇，武藝過人，武帝任為右北平太守，鎮(zhèn)守邊境，匈奴聞之，號(hào)曰“漢之飛將軍”，畏其威名，“避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平”。李廣治軍簡(jiǎn)易，對(duì)士卒關(guān)心愛護(hù)，“廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用”。元狩二年(前121)，這位六十余歲的老將隨大將軍衛(wèi)青出征，任前將軍，卻因失去向?qū)Ф月?，未能按期與主力相會(huì)合，最后因不愿面對(duì)刀筆吏的審問，遂引刀自剄。司馬遷深深同情其遭遇，在傳中對(duì)其驍勇無(wú)敵和智慧過人做了細(xì)致的描寫：“廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢，令曰：‘得李廣必生致之。’胡騎得廣，廣時(shí)傷病，置廣兩馬間，絡(luò)而盛臥廣。行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復(fù)得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百里追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫?！蓖ㄟ^生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，使李廣英勇無(wú)雙的形象深深地烙印在讀者腦海之中。司馬遷又在篇末贊語(yǔ)中做了正面議論：“傳曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也?！迸c篇中生動(dòng)的記述互相照應(yīng)，更能激發(fā)讀者對(duì)這位“飛將軍”的無(wú)限景仰！《史記》中如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》《魏公子列傳》《廉頗藺相如列傳》《屈原賈生列傳》《李斯列傳》《淮陰侯列傳》《魏其武安侯列傳》《汲鄭列傳》等，也都是令人讀之不禁擊節(jié)贊嘆、感悟奮起的篇章。正因?yàn)樗抉R遷嘔心瀝血著成的《史記》，如此成功做到“必新制度而馳才力”，所以才獲得“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”[13]308的最高贊譽(yù)！