江 瓊，劉學(xué)忠

(皖西學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安 237012)

做好思想政治工作向來(lái)是我國(guó)高校教育教學(xué)和管理工作的頭等大事，習(xí)近平總書記在2016年12月召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上特別指出：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，提出高校思想政治工作體系貫通學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系，形成全員全過(guò)程全方位的育人大格局?！霸诟咝５恼n程總量中，專業(yè)課程的數(shù)量要比思政課程和綜合素養(yǎng)課程所占比例要大，因此專業(yè)課程的思想政治教育尤顯重要?！盵2]新形勢(shì)下，打破高校思想政治教育與專業(yè)教育長(zhǎng)期相互隔離的局面，推動(dòng)“課程思政”與思政課程同向同行、協(xié)同育人勢(shì)在必行。厘清專業(yè)課程的思政內(nèi)涵，探尋專業(yè)課程思政的實(shí)現(xiàn)路徑，把專業(yè)課程的隱性教育和思政課程的顯性教育結(jié)合起來(lái)，是當(dāng)前高?！罢n程思政”建設(shè)的主要任務(wù)。本文以皖西地域文學(xué)課程為對(duì)象，從教育教學(xué)角度探討如何有效地將思政融入課程教學(xué)，以及怎樣做到思政貫通于課程教學(xué)全過(guò)程。

1 皖西文學(xué)“課程思政”的特色優(yōu)勢(shì)

皖西學(xué)院在推進(jìn)地方應(yīng)用型高水平大學(xué)建設(shè)中，堅(jiān)持特色辦學(xué)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生地域文化教育，在人才培養(yǎng)課程體系中增設(shè)皖西地域文化相關(guān)校本課程。二級(jí)學(xué)院是貫徹實(shí)施“課程思政”教學(xué)改革的主要驅(qū)動(dòng)力，專業(yè)和課程是推動(dòng)“課程思政”教學(xué)改革的關(guān)鍵載體。皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院積極行動(dòng)，圍繞專業(yè)和課程謀劃“課程思政”教學(xué)改革，根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案，將專業(yè)課程劃分成“語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)類”“中國(guó)文學(xué)類”“皖西文學(xué)類”三大課程群方向，初步構(gòu)思了專業(yè)-課程群-各門課程的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)三維目標(biāo)。其中，“皖西文學(xué)類”課程屬于校本課程，地域特色鮮明，蘊(yùn)涵有天然的思想政治教育元素。2019年，皖西文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)獲得校級(jí)立項(xiàng)建設(shè)。在2020年皖西學(xué)院大別山革命文化研究中心的建設(shè)方案中，將該團(tuán)隊(duì)擬建設(shè)為省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

皖西文學(xué)主要包括皖西大地本土作家和走出去的作家的文學(xué)，還包括皖西民間文學(xué)。皖西百年來(lái)涌現(xiàn)的優(yōu)秀作家作品，燦若星河，影響深遠(yuǎn)，有的已經(jīng)成為彪炳中國(guó)文學(xué)史冊(cè)的杰出代表。皖西文學(xué)課程具體有《皖西革命文學(xué)史》《皖西籍現(xiàn)當(dāng)代作家研究》《皖西民間文學(xué)》《皖西籍軍旅作家徐貴祥研究》等專業(yè)課程和通識(shí)教育課程，以及朱蘊(yùn)山紅色詩(shī)詞、蔣光慈革命文學(xué)、六安紅色民間文學(xué)等紅色文化教育專題。無(wú)論是浩如煙海的皖西現(xiàn)當(dāng)代作家作品，還是精彩紛呈的皖西民間故事、民間歌謠、民間曲藝，都是地方優(yōu)秀文化，它們天然擁有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行是非曲直、家國(guó)情懷等道德培育和價(jià)值觀培育作用。

特別值得一提的是，皖西大別山革命老區(qū)擁有卓越的紅色資源。皖西地區(qū)最寶貴的文化遺產(chǎn)，一是革命記憶，二是文學(xué)記憶。二十世紀(jì)初，皖西人民生活在水深火熱之中，民不聊生。六安市金安區(qū)嵩寮巖鄉(xiāng)有志青年朱蘊(yùn)山積極投身反清反封建的革命運(yùn)動(dòng)，親歷辛亥革命腥風(fēng)血雨的斗爭(zhēng)，成為我國(guó)著名的政治活動(dòng)家。在漫長(zhǎng)而艱辛的革命征程中，朱蘊(yùn)山以詩(shī)詞為史，寓史于詩(shī)詞，描繪了一幅幅光輝燦爛的革命偉人群像，其作品意義十分重大。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建給風(fēng)雨如晦的中國(guó)帶來(lái)曙光，皖西進(jìn)步知識(shí)分子紛紛走出大別山，尋求救國(guó)救民的道路。如葉集的“未名四杰”跟著魯迅先生在五四文壇沖鋒陷陣，金寨的蔣光慈最早去蘇聯(lián)“取經(jīng)”，以文學(xué)助力革命，成為中國(guó)革命文學(xué)的先驅(qū)。蔣光慈還回到故鄉(xiāng)大別山傳播革命思想：“1924年，蔣光慈回鄉(xiāng)，發(fā)展他小學(xué)的蒙師——志成學(xué)校讀書會(huì)組織者詹谷堂加入中國(guó)共產(chǎn)黨”[3](P24)，從而點(diǎn)燃了大別山的革命火種。很快，詹谷堂發(fā)展周維炯、漆德瑋等同志入黨，成立了金寨縣湯家匯鎮(zhèn)筆架山農(nóng)校黨小組，這是皖西地區(qū)第一個(gè)黨組織。在革命的烽火中，許繼慎、詹谷堂、周狷之等共產(chǎn)黨人不僅留下了光輝的戰(zhàn)斗足跡，還留下了經(jīng)典革命詩(shī)詞。皖西革命文學(xué)所展示的崢嶸歲月與革命歷史，革命者英勇善戰(zhàn)與頑強(qiáng)不屈精神，正是當(dāng)代大學(xué)生最急需的精神養(yǎng)分與前行動(dòng)力，與“課程思政”在思想塑造、價(jià)值引領(lǐng)上同頻共振。

另外，皖西文學(xué)地域文化特征鮮明。皖西地區(qū)的河流山川、社會(huì)情態(tài)、民情民風(fēng)民俗在蔣光慈、“未名四杰”、徐貴祥等眾多作家作品里，有著酣暢淋漓的展現(xiàn)。全面提高地方應(yīng)用型高水平大學(xué)教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)地域文化傳承創(chuàng)新。高校教育是文化傳承創(chuàng)新的重要載體，“文化是教育行為和教育過(guò)程的本體，而教育則是文化傳承創(chuàng)新的機(jī)制。”[4]教育與文化本就相輔相成，新時(shí)代賦予了高校教育新的更高要求，要求各類課程與思想政治理論課同向同行、合力育人。因而，大力挖掘皖西地域文學(xué)資源，以文化人，以文育人，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，既是地域文化傳承創(chuàng)新的有效途徑，也是貫徹實(shí)施高校“課程思政”教學(xué)改革的有力舉措。

皖西文學(xué)有著“課程思政”的特色優(yōu)勢(shì)，但在思政元素的深度挖掘、教學(xué)方式方法、教學(xué)實(shí)踐等方面還有比較大的改善空間，需要積極探索。

2 皖西文學(xué)“課程思政”教育教學(xué)改革路徑

在2019年安徽省中文專業(yè)“課程思政”教學(xué)改革研討會(huì)上，與會(huì)專家學(xué)者一致認(rèn)為，“課程思政”育人教學(xué)效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要在表現(xiàn)五個(gè)方面：“好學(xué)生、好教師、好教法、好教材、好案例”，筆者有幸參加此次研討會(huì)。思政在皖西文學(xué)課程教育教學(xué)的具體實(shí)現(xiàn)路徑，主要從以上幾個(gè)方面進(jìn)行探索。

2.1 皖西文學(xué)“課程思政”目標(biāo)設(shè)置

如何設(shè)置“課程思政”目標(biāo)，是皖西文學(xué)課程進(jìn)行教育教學(xué)改革首要思考的問(wèn)題。筆者以為，“課程思政”的目標(biāo)應(yīng)該立足于新時(shí)代全員全過(guò)程全方位的育人大格局，結(jié)合課程具體內(nèi)容和特點(diǎn)來(lái)設(shè)置?！罢n程思政”育人教學(xué)效果最重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是要培育出“好學(xué)生”，德乃為人之本，“好學(xué)生”首先應(yīng)該具有家國(guó)情懷、優(yōu)秀品格、健全人格、高尚境界。皖西文學(xué)課程以立德樹人作為根本目標(biāo)，確保德育貫穿課程教育教學(xué)全過(guò)程，在課程知識(shí)講授、學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)的同時(shí)，要特別重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值引領(lǐng)。其具體目標(biāo)有三：第一，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課程中去，深度挖掘皖西革命文學(xué)的育人內(nèi)涵，在學(xué)生心中厚植家國(guó)情懷、堅(jiān)定信念、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)染褡非?；第二，結(jié)合革命作家、進(jìn)步作家?jiàn)^斗史，教育引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人的人生目標(biāo)與國(guó)家命運(yùn)、時(shí)代需要結(jié)合起來(lái)，提高服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，把個(gè)人夢(mèng)寓于偉大的中國(guó)夢(mèng)之中；第三，結(jié)合皖西文學(xué)經(jīng)典作品閱讀教學(xué)，有機(jī)融入傳承優(yōu)秀地域文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。有了具體的“課程思政”目標(biāo)，接下來(lái)的課程教育教學(xué)改革實(shí)現(xiàn)路徑探索自然就有的放矢。

“課程思政”對(duì)專業(yè)課程教師提出了新的要求，“好教師”不僅傳播專業(yè)知識(shí)、傳授專業(yè)技能，還要注重塑造靈魂、塑造品行?！皫熣邽閹熞酁榉?，學(xué)高為師，德高為范”，皖西文學(xué)課程教師要充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)代教師的使命與擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持正確政治方向，積極主動(dòng)地通過(guò)自修、培訓(xùn)、研討會(huì)等方式不斷提升政治理論修養(yǎng)、人文知識(shí)儲(chǔ)備和育德能力，達(dá)到“教書育人”的完美統(tǒng)一。

2.2 深度挖掘搜集思政元素，建立素材模塊

為了充分發(fā)揮“課程思政”育人教學(xué)效果，有必要“挖掘和充實(shí)各類課程的思政教育資源”[5]。皖西文學(xué)屬于校本課程，有些課程還是新近開設(shè)的，需要課程教師下功夫、多渠道地搜集、挖掘、整理思政元素。以《皖西革命文學(xué)史》《皖西籍現(xiàn)當(dāng)代作家研究》《皖西民間文學(xué)研究》等課程的實(shí)踐教學(xué)為抓手，開展皖西文學(xué)、特別是皖西紅色文學(xué)思政教育資源的田野挖掘調(diào)研。深入皖西作家故居、各縣區(qū)檔案部門，搜集和整理豐富而可靠的歷史文獻(xiàn)資料、口述史資料，獲得更多的第一手思政素材。與當(dāng)代皖西籍知名作家如北京的徐貴祥、東莞的柳冬嫵等，與皖西本土活躍作家、與六安市委宣傳部、六安市文聯(lián)、皖西作家協(xié)會(huì)建立經(jīng)常性聯(lián)系，以增補(bǔ)最新的文獻(xiàn)資料和思政素材。此外，還需大量遴選購(gòu)買與皖西文學(xué)相關(guān)紙質(zhì)、電子和音視頻資料，訂閱相關(guān)地域文學(xué)雜志，進(jìn)一步開發(fā)和拓展已有的思政元素。

為了便于將思政元素融入皖西文學(xué)課程教學(xué)之中，有必要把搜集、挖掘到的思政素材整理歸納為幾個(gè)模塊：革命傳統(tǒng)教育模塊、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育模塊、優(yōu)秀品格教育模塊。將皖西紅色文學(xué)思政素材歸入革命傳統(tǒng)教育模塊，這個(gè)模塊的思政元素應(yīng)該是大學(xué)生思想政治教育的新內(nèi)容，有利于加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育和愛(ài)國(guó)主義教育，也有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可。另外兩個(gè)模塊的素材從皖西作家成長(zhǎng)奮斗歷程、皖西經(jīng)典文學(xué)作品、皖西民間故事歌謠等作家作品中深度挖掘并進(jìn)行分類。課程教師可以根據(jù)實(shí)際需要，有針對(duì)性地選擇不同模塊的思政素材，將其糅進(jìn)具體教學(xué)之中。

2.3 教學(xué)教法更新改變

2.3.1 潛移默化地融入思政元素

對(duì)于“課程思政”內(nèi)涵的理解要特別注意“課程思政”≠“課程”+“思政”，而是兩者的水乳交融，就像錢鐘書先生在《四言》一詩(shī)所云“如春在花、如鹽化水”。也就是說(shuō)，同是思想政治教育教學(xué)，專業(yè)課程與思政課程的路徑迥然不同，前者屬于隱性教育，后者屬于顯性教育。如果課程教師沒(méi)有把握好這一點(diǎn)，在知識(shí)點(diǎn)講授時(shí)生硬地灌輸宣講思政元素，容易引起學(xué)生的認(rèn)知差異和逆反心理，思政效果很難實(shí)現(xiàn)。這就要求課程教師在課前根據(jù)課程具體內(nèi)容，設(shè)計(jì)選用相關(guān)素材模塊，將思政元素如春風(fēng)化雨般潛移默化地滲透到專業(yè)知識(shí)教學(xué)中，潤(rùn)物無(wú)聲、德育無(wú)痕。比如在講到五四作家群體“未名四杰”的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，可以結(jié)合他們成長(zhǎng)歷程的具體事例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們的進(jìn)取、執(zhí)著精神和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在講到皖西經(jīng)典革命詩(shī)詞的時(shí)候，可以結(jié)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家許繼慎的名詩(shī)《江上口占》的講解，揉入學(xué)生時(shí)代許繼慎憂國(guó)憂民、奮起報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大志向元素，引起學(xué)生共鳴，從而砥礪家國(guó)情懷、激發(fā)報(bào)國(guó)之志。

2.3.2 引導(dǎo)學(xué)生深度參與“課程思政”

隨著高科技的迅猛發(fā)展，電腦、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等高效便捷地服務(wù)于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，為多樣化的教學(xué)模式帶來(lái)了更大的空間。皖西文學(xué)課程教育教學(xué)，在堅(jiān)持內(nèi)容為主，形式為輔前提下，通過(guò)多媒體輔助教學(xué)、座談、競(jìng)賽、調(diào)研等多種形式引導(dǎo)學(xué)生深度參與“課程思政”，提升思政實(shí)效。例如講到新民主主義革命時(shí)期皖西革命文學(xué)概述時(shí)，可以采用視頻教學(xué)法，先播放一段中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)皖西人民進(jìn)行英勇的革命斗爭(zhēng)歷史紀(jì)錄片，再現(xiàn)皖西革命歷史情境，讓學(xué)生直觀感受革命先烈堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)勇氣和犧牲奉獻(xiàn)精神，從史實(shí)性的角度引導(dǎo)他們深層理解社會(huì)制度的歷史性變革和現(xiàn)行制度的優(yōu)越性。進(jìn)入某個(gè)知識(shí)點(diǎn)如霍邱作家群學(xué)習(xí)之前，教師設(shè)計(jì)一個(gè)與思政密切聯(lián)系的演講或討論題目，通過(guò)QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)新興媒介發(fā)給學(xué)生，讓他們借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源自主探究搜集相關(guān)材料，在課堂上展開相關(guān)討論、演講。既能促進(jìn)學(xué)生對(duì)地域作家群體的全面學(xué)習(xí)了解，也能深化他們對(duì)地域文化的認(rèn)知認(rèn)同，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，同時(shí)也活躍了課堂氣氛，提高教學(xué)效果。

2.3.3 建構(gòu)有效的閱讀路徑

互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，帶來(lái)多樣化的教學(xué)模式的同時(shí)，也占據(jù)了大學(xué)生很多業(yè)余時(shí)間，玩游戲、追劇，刷微信微博，手機(jī)不離手，他們很難靜下心來(lái)閱讀經(jīng)典。文學(xué)課程離不開作品閱讀教學(xué)，如何促進(jìn)學(xué)生高效閱讀皖西紅色文學(xué)經(jīng)典，也是“課程思政”教學(xué)改革的一個(gè)方面。其一，梳理出皖西文學(xué)經(jīng)典目錄，開課前發(fā)給學(xué)生，人手一份，規(guī)定完成閱讀時(shí)限，不定期抽查。其二，課程作業(yè)布置與紅色經(jīng)典閱讀緊密相關(guān)，讓學(xué)生帶著任務(wù)去閱讀，既提高了閱讀效率，也接受了紅色文化的熏陶。其三，課程考核方法嘗試分為形成性考核和終結(jié)性考試兩部分，課程成績(jī)按照兩者所占比重評(píng)定。形成性考核的成績(jī)依據(jù)閱讀情況抽查、平時(shí)作業(yè)、專題討論等記載，可以適當(dāng)提高形成性考核成績(jī)的比重，以便有效促進(jìn)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品。蔣光慈的《少年漂泊者》影響了一代人走上革命道路、《咆哮了的土地》被視為我國(guó)紅色文學(xué)經(jīng)典的開山之作，以皖西地區(qū)的革命斗爭(zhēng)為題材的《破曉記》，徐貴祥的《歷史的填空》《八月桂花遍地開》，朱蘊(yùn)山的革命詩(shī)詞等等，這些紅色文學(xué)經(jīng)典的深入閱讀勢(shì)必會(huì)激起學(xué)生對(duì)人生高遠(yuǎn)目標(biāo)和崇高價(jià)值觀念的追求。

2.4 加強(qiáng)校本教材建設(shè)

“好教材”是“課程思政”育人教學(xué)效果評(píng)價(jià)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于校本課程來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)校本教材建設(shè)更是一個(gè)不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)。皖西文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)自組建以來(lái)，圍繞皖西文學(xué)課程，已經(jīng)編寫出版了《皖西現(xiàn)當(dāng)代作家研究》《皖西民間文學(xué)概要》兩本校本教材。兩本教材都獲得了很好的社會(huì)評(píng)價(jià)，《皖西現(xiàn)當(dāng)代作家研究》獲得安徽省2018年度文藝評(píng)論著作類優(yōu)秀文藝作品獎(jiǎng)，《皖西民間文學(xué)概要》2020年獲得六安市第三屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。優(yōu)質(zhì)教材的使用是增強(qiáng)課程思政教學(xué)效果的保證，兩本教材還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠皖西文學(xué)課程開設(shè)的需要。教學(xué)團(tuán)隊(duì)正在組織教師編寫《六安革命文學(xué)史》、計(jì)劃編寫《大別山著名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)作家蔣光慈研究》《大別山著名紅色經(jīng)典〈破曉記〉研究》《大別山著名革命活動(dòng)家朱蘊(yùn)山詩(shī)詞研究》《大別山著名作家群體“未名四杰”研究》《大別山著名軍旅作家徐貴祥研究》等校本教材。這些富有大別山革命文化特色的校本教材，天然蘊(yùn)涵有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求，對(duì)于有效提升“課程思政”教育效果、推進(jìn)革命文化傳承將會(huì)起到事半功倍作用。

3 做到思政在皖西文學(xué)課程教學(xué)的全程貫通

“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程是高校遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的要求?！盵6]“課程思政”不能僅僅局限于課堂教學(xué)中，還要把思政拓展到課外，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程全方位的育人目標(biāo)。皖西文學(xué)課程還需要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)途徑和方法，在時(shí)空上做到思政的全程貫通。

3.1 做好學(xué)生自主學(xué)習(xí)德育引導(dǎo)

在教育教學(xué)活動(dòng)中突出學(xué)生的主體地位，已成為教育界共識(shí)。“課程思政”也應(yīng)重視學(xué)生主體性參與，不能硬性滿堂灌。皖西文學(xué)課程立足于知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)三維目標(biāo)的和諧發(fā)展，做好學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)德行和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知。如前文提到的教師在課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個(gè)與思政密切聯(lián)系的討論或演講題目，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，把思政延伸到網(wǎng)絡(luò)空間。學(xué)生在自主探究搜集相關(guān)材料時(shí)，與老師自由交流，教師適時(shí)給予學(xué)生引導(dǎo)與教育，在時(shí)間上實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)向課前延伸。課后，教師可以利用相關(guān)皖西紅色影視藝術(shù)作品，組織或推薦給學(xué)生觀看，如電視劇《歷史的填空》、創(chuàng)新廬劇《劉鄧在皖西》《杜鵑啼血》、電視節(jié)目《詩(shī)中國(guó)·蔣光慈詩(shī)歌朗誦》《豐碑·十萬(wàn)英烈鑄兩源》等，既鞏固了課堂教學(xué)知識(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生在觀賞中自我感悟、自我成長(zhǎng)，把課堂教學(xué)與紅色影視作品巧妙結(jié)合，有效發(fā)揮德育功能。

3.2 創(chuàng)設(shè)多渠道實(shí)踐教育平臺(tái)

大學(xué)學(xué)習(xí)除了課堂聽(tīng)課，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)以外，還要重視課外延伸，勤于實(shí)踐?！吧鐣?huì)實(shí)踐是增強(qiáng)高校德育實(shí)效性的重要途徑，課程思政的改革和建設(shè)離不開實(shí)踐育人?！盵7]做好皖西文學(xué)“課程思政”的全程貫通，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多渠道實(shí)踐教育平臺(tái)，教師在學(xué)生實(shí)踐中予以價(jià)值引領(lǐng)。

首先，主動(dòng)“走出去”，拓展教育渠道，利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大別山腹地作家故里、參觀革命作家紀(jì)念館、探尋展現(xiàn)在作品里的田野山頭，開展富有特色、生動(dòng)活潑的體驗(yàn)式教育活動(dòng)。把課堂搬到歷史發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，如組織學(xué)生到金寨白塔畈蔣光慈故居、到葉集臺(tái)靜農(nóng)紀(jì)念館實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)大別山紅色文化的歷史厚度、精神的熱度和文化的溫度，從而樹立崇高的、堅(jiān)定的理想信念。

其次，鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生積極參與校園文化活動(dòng)實(shí)踐。校園文化最重要的功能是教育功能，各高校都很重視校園文化建設(shè)。在人的社會(huì)化過(guò)程中，大學(xué)階段是個(gè)體價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因而，鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生積極參與校園文化活動(dòng)，會(huì)直接影響到他們良好的思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成。指導(dǎo)學(xué)生參加諸如“主題創(chuàng)作征文競(jìng)賽”“全校參與世界讀書日”“勵(lì)志校園人”“主題辯論賽”等浸透著思政元素的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中接受精神的洗禮，從而學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)奮斗、學(xué)會(huì)合作。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒?！贝髮W(xué)生在校園文化活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中會(huì)慢慢地完善人格，培養(yǎng)品質(zhì)。地域文化是校園特色文化的主要構(gòu)成，課程教師可以指導(dǎo)學(xué)生集體策劃“誦皖西經(jīng)典革命詩(shī)詞”“皖西紅色人物故事宣講”等校園文化活動(dòng)，既能推動(dòng)特色校園文化建設(shè)，又能讓學(xué)生在實(shí)踐中深度領(lǐng)悟“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒”大別山精神。

再次，皖西文學(xué)課程可以結(jié)合大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，指導(dǎo)個(gè)別有興趣的學(xué)生開展關(guān)于家鄉(xiāng)地域文學(xué)的實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告可以作為終結(jié)性考試的成績(jī)依據(jù)。這也是一個(gè)行之有效的實(shí)踐教育平臺(tái)。

4 結(jié)語(yǔ)

在大別山這片紅色熱土上，皖西人民不僅為皖西的解放和中國(guó)革命事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，還創(chuàng)造了內(nèi)容豐富而又燦爛奪目的皖西革命文學(xué)。皖西革命文學(xué)構(gòu)成皖西文學(xué)的中堅(jiān)，也構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的大別山革命文化基礎(chǔ)。在當(dāng)前高?！罢n程思政”建設(shè)緊鑼密鼓的新形勢(shì)下，皖西文學(xué)課程應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和特色，積極思考如何實(shí)現(xiàn)思政元素的深度挖掘、教育教學(xué)方式方法的改善更新以及思政的全程貫通。

“守好一段渠、種好責(zé)任田”，相信皖西文學(xué)“課程思政”通過(guò)團(tuán)隊(duì)老師們的努力探索、改革創(chuàng)新和實(shí)踐摸索，也能成為安徽省內(nèi)高校專業(yè)課程思政的一個(gè)“好案例”。