呂文璐

20世紀(jì)80年代末，一種新的語言研究范式——認(rèn)知語言學(xué)引起了中國語言學(xué)界的關(guān)注。這一新范式認(rèn)為，盡管語言是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，但它并不是抽象、分立的，而是認(rèn)知的組成部分，并且是主要部分。另外，在語言與現(xiàn)實(shí)世界之間有一個(gè)認(rèn)知構(gòu)建的過程將二者聯(lián)系起來，即我們的心智和思維是語言與外界相互作用的橋梁。由此可以看出，認(rèn)知語言學(xué)關(guān)注的是語言與認(rèn)知的關(guān)系，語言習(xí)得是認(rèn)知能力的作用。

這一假設(shè)經(jīng)過Langacker、Lakoff、Talmy等人的演說和論文著作獲得了深厚的生長根基。自此，認(rèn)知語言學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)派，在世界各國獲得長足發(fā)展。新千年伊始，中國舉辦“首屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會”(2001)，這標(biāo)志著國內(nèi)已形成一定規(guī)模的研究團(tuán)體。認(rèn)知語言學(xué)作為一門新興學(xué)科、一種新的研究視角，不斷更新中國的語言學(xué)研究。到目前為止，我國已成功舉辦了十屆全國性的認(rèn)知語言學(xué)研討會，與會人員不乏國內(nèi)外知名學(xué)者，如Langacker、Lakoff、Talmy、Taylor、Fauconnier、沈家煊、束定芳、王寅等，還有對其充滿興趣的廣大青年學(xué)者。這不僅為語言學(xué)研究者提供了面對面交流的機(jī)會，而且對推動認(rèn)知語言學(xué)在中國的引入和應(yīng)用起到了重要作用。

綜合十屆的研究議題及相關(guān)研究成果，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知語言學(xué)理論不斷成熟，范疇理論、隱喻轉(zhuǎn)喻理論、認(rèn)知語義學(xué)、構(gòu)式語法等核心觀點(diǎn)獲得長足發(fā)展。同時(shí)，它也與其他學(xué)科如神經(jīng)語言學(xué)、心理語言學(xué)、社會語言學(xué)、哲學(xué)等交叉融合，互相推動彼此的發(fā)展。此外，認(rèn)知語言學(xué)的應(yīng)用研究也得到了學(xué)界關(guān)注，如何利用該理論更好地理解二語習(xí)得過程，并有效開展語言教學(xué)活動，成為這幾年學(xué)者爭相討論的焦點(diǎn)。因此，我們有必要系統(tǒng)梳理認(rèn)知語言學(xué)自引進(jìn)至今的發(fā)展特點(diǎn)，并參照國內(nèi)知名學(xué)者的論斷預(yù)示未來幾年認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展趨向。

一、研究范圍的拓寬

在2001年的“首屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會”上，認(rèn)知語言學(xué)像是一顆剛被人們發(fā)現(xiàn)的行星一樣，開啟了語言認(rèn)知研究的新領(lǐng)域。其研究主題表現(xiàn)出基礎(chǔ)、宏觀、集中的特點(diǎn)：一些學(xué)者將注意力投向認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)理論，如《試論認(rèn)知語言學(xué)的研究目標(biāo)、原則及方法》(文旭)、《隱喻研究的基本現(xiàn)狀、焦點(diǎn)及趨勢》(林書武)、《語言的認(rèn)知研究》(束定芳)等；大部分學(xué)者集中于隱喻視角，不僅探討分析了其理論始源、認(rèn)知方式，也借助隱喻觀點(diǎn)分析人體、時(shí)間、空間、結(jié)構(gòu)等中暗含的認(rèn)知特征?？梢姰?dāng)時(shí)“隱喻理論”最先引起研究者們的興趣。這或許和1980年Lakoff、Johnson合著的MetaphorsWeLive批判了喬姆斯基生成語法理論，有力地推動了認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展有著一定的聯(lián)系。另外，少部分學(xué)者嘗試?yán)眠@種新的研究視角去分析語言事實(shí)，較為突出的有《語篇回指的認(rèn)知語言學(xué)探索》(許余龍)、《“up”與“down”(上/下)的語義認(rèn)知結(jié)構(gòu)分析》(鐘守滿)、《Out的空間認(rèn)知意義及其多義性特點(diǎn)》(楊小虎)等。

一種新理論的出現(xiàn)，需要不斷地求證和挖掘，才能看到它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。自認(rèn)知語言學(xué)這一新興理論引進(jìn)，范疇化理論、隱喻轉(zhuǎn)喻理論、理想化認(rèn)知模型、構(gòu)式語法等都被不同程度地掘深，如《論構(gòu)式語法理論的進(jìn)步與局限》(鄧云華、石毓智)、《對涉身哲學(xué)的理性觀的反思》(周頻)等，這對于利用理論成果分析實(shí)際語言問題起到了很好的效果。如有學(xué)者認(rèn)為隱喻對建構(gòu)親密關(guān)系起了關(guān)鍵作用，人可以利用“理想認(rèn)知模型”給新的經(jīng)驗(yàn)分門別類[1]，等等。同時(shí)，認(rèn)知語言學(xué)的跨學(xué)科性也逐漸得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，“交叉與發(fā)展”的發(fā)展理念使得這一理論被應(yīng)用到語言教學(xué)、英漢對比、神經(jīng)生物、語用研究等領(lǐng)域，如在認(rèn)知語言學(xué)視角下分析英美文學(xué)教學(xué)，王寅對比漢語的“動名構(gòu)造”與英語的“VN構(gòu)造”，徐曉東借鑒神經(jīng)科學(xué)的方法研究句法加工機(jī)制，張輝分析認(rèn)知語言學(xué)與批評話語分析的融合以及“二語學(xué)習(xí)者在句法加工過程中的神經(jīng)認(rèn)知機(jī)制”等。這些研究成果不僅深化了我們對語言及語言習(xí)得的認(rèn)識，而且加固了認(rèn)知語言學(xué)在我國的研究地位。

二、應(yīng)用與實(shí)證并重

更為有益的是，學(xué)者們在不斷深化理論研究的同時(shí)，將該理論較為成熟的成果應(yīng)用于漢語研究當(dāng)中，并主張實(shí)證與應(yīng)用并重，通過搜集整理現(xiàn)有的漢語語料，系統(tǒng)性地分析其中的認(rèn)知理論依據(jù)，這一方面目前成為近幾年我國認(rèn)知領(lǐng)域的研究趨勢。如：束定芳針對文學(xué)作品《圍城》中出現(xiàn)的隱喻和明喻現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)分析，由此揭示它們在認(rèn)知功能和作用上的差異；劉麗虹、張積家根據(jù)時(shí)間的空間隱喻，研究其對漢語母語者時(shí)間認(rèn)知的影響，等等。這些成果無一不利于我們對自己的母語產(chǎn)生更為細(xì)致和理性的認(rèn)識。正如沈家煊先生所言：“任何一個(gè)國外的流派介紹到中國來，都有一個(gè)如何與中國的實(shí)際相結(jié)合的問題?！盵2]這種新理論的引進(jìn)，不僅要尊重中國語言學(xué)研究的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀，而且要學(xué)會從我國的語言材料(漢語和漢語各方言、少數(shù)民族語言)中尋找立足點(diǎn)。否則，這種外來的東西并不能在新的環(huán)境中長久生存，甚至只是曇花一現(xiàn)。同時(shí)，徐盛桓教授和邵敬敏教授也指出，這種從國外學(xué)來的新理論、新主張，的確可以作為參照，借鑒和吸收其中可供我們發(fā)掘的資源，但一味學(xué)習(xí)，不以自己的原創(chuàng)性為基礎(chǔ)，就會陷入迷失自我的尷尬[3]。

實(shí)證研究雖然任務(wù)繁重且艱辛，但設(shè)定的假設(shè)在經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑囼?yàn)證明之后所得出的結(jié)論將會更有說服力。據(jù)Talmy所言：“認(rèn)知語言學(xué)中占主導(dǎo)地位的研究方法是內(nèi)省加理論分析。”[4]但逐漸地，學(xué)者們不再滿足這種單一的研究方法。他們認(rèn)為研究結(jié)果較大程度上受制于研究者之間的個(gè)體差異。因此，越來越多的學(xué)者開始重視實(shí)證研究[5]，語料庫研究、對比研究、個(gè)案研究、歷時(shí)分析成為學(xué)者力求獲得可靠結(jié)論的研究手段。另外，基于語言使用，心理實(shí)驗(yàn)、眼動、功能磁共振影像(fMPI)等研究方法也被應(yīng)用于語言研究。如：許余龍以18篇中國民間故事為語料，驗(yàn)證零形代詞的回指模式的可行性[6]；薛錦、裴旭娜通過腦電實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)漢英雙語者的習(xí)得年齡存在年級效應(yīng)，即早期習(xí)得的詞匯相比晚期習(xí)得的詞匯，腦電的激活強(qiáng)度更強(qiáng)，也就是說，更容易激活頭腦中的語義認(rèn)知[7]；張輝教授運(yùn)用事件相關(guān)電位(ERP)研究二語學(xué)習(xí)者在句法加工方面的方式及優(yōu)勢[8]，等等。

可見，實(shí)證與應(yīng)用并重將逐漸成為認(rèn)知語言學(xué)甚至語言研究的一大特征。但需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然越來越多的學(xué)者意識到“內(nèi)省法”的不足，但并不代表它一定一無是處。既然認(rèn)知語言學(xué)研究的是語言與認(rèn)知的關(guān)系，人們對各自思維、心智的感知結(jié)果在一定程度上是有利于研究結(jié)論的得出的。如沈家煊教授的“有界”“無界”概念就是基于人的體驗(yàn)而形成的。其中，事物的“有界”與“無界”對應(yīng)在語法中反映的就是名詞的可數(shù)與不可數(shù)；而動作的“有界”與“無界”則取決于它在時(shí)間上有無“起止點(diǎn)”[9]。

三、緊貼社會實(shí)際

認(rèn)知語言學(xué)既是隨時(shí)代而新，它就不可避免地在利用認(rèn)知語言學(xué)視角分析語言要素的同時(shí)也關(guān)注社會的語言使用情況。正如束定芳教授所言，學(xué)者們不僅可以利用這種理論主張對漢語語法背后的認(rèn)知方式和文化背景進(jìn)行挖掘，其背后的語用特點(diǎn)及語言對文化發(fā)展的影響也可得到進(jìn)一步的解釋[10]。

在近些年認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展過程中，單就國內(nèi)核心的學(xué)術(shù)資料(1)這里的核心期刊主要指《外語教學(xué)》《國外外語教學(xué)》《外語與外語教學(xué)》《外語電化教學(xué)》《外語界》。來看，隨著改革開放不斷深化，我國對外語教育的重視程度日益加深，外語教學(xué)方式的變革使學(xué)者們不得不注意學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力和語言能力。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為：“語言能力的發(fā)展跟一般認(rèn)知能力的發(fā)展有極為密切的聯(lián)系。”[11]因此，認(rèn)知語言學(xué)視角下的外語教學(xué)研究便出現(xiàn)在了研究者們的視野中。如：熊學(xué)亮的《認(rèn)知語言學(xué)與外語教學(xué)》、梁曉波和李勇忠的《原型理論對外語教學(xué)的啟示》、李霄翔等人的《體驗(yàn)哲學(xué)與英語教材研發(fā)》、魏在江《概念轉(zhuǎn)喻與英語閱讀教學(xué)》、梁曉暉的《英語寫作思維的認(rèn)知型多模態(tài)培養(yǎng)模式》，等等。

另外，在利用認(rèn)知語言學(xué)的理論觀點(diǎn)分析二語習(xí)得過程方面也形成了不少研究成果。如：對二語習(xí)得中的詞匯模式、時(shí)體與情態(tài)的探究，二語寫作能力研究，輸入與輸出研究，二語習(xí)得過程中的認(rèn)知心理研究等。

在當(dāng)前大數(shù)據(jù)時(shí)代，人工智能已經(jīng)進(jìn)入人們的生活。模擬人的意識、思維過程的機(jī)器、語言識別、自然語言處理等對我們已不再陌生，這種新技術(shù)的出現(xiàn)不僅給我們在語言認(rèn)知研究方面開拓了一片新的領(lǐng)域，同時(shí)，也為我們形成更為完善的語言認(rèn)知理論提供了極大的幫助。

四、結(jié)語

總體來看，經(jīng)過近20年的發(fā)展，我國在認(rèn)知語言學(xué)方面的研究，從穩(wěn)步發(fā)展逐步走向成熟。其中，語言認(rèn)知理論的縱深研究、認(rèn)知語言學(xué)跨學(xué)科研究、認(rèn)知語言學(xué)研究方法的不斷更新、認(rèn)知語言學(xué)在漢語中的應(yīng)用研究、緊貼時(shí)代特點(diǎn)的實(shí)時(shí)研究等將繼續(xù)成為我國未來幾年在認(rèn)知語言學(xué)研究范圍內(nèi)的關(guān)注重點(diǎn)。因此，語言研究者在認(rèn)知語言學(xué)研究道路上任重而道遠(yuǎn)，但筆者相信，通過承蒙語言學(xué)界的各位知名學(xué)者的蔭澤、國際性或全國性研討會的開展，認(rèn)知語言學(xué)前進(jìn)的道路必將更加開闊，它對普通語言學(xué)理論的貢獻(xiàn)也將日益顯著。