園林之美，妙不可言。然而，學(xué)生在寫作中通常對園林之美存在言不盡意的表達局限。針對學(xué)生的這一學(xué)習(xí)難點，筆者組織學(xué)生總結(jié)并運用《蘇州園林》中的園林鑒賞方法，自主游覽鑒賞南京以及周邊城市的園林，開展審美性的園林鑒賞活動，將語文課堂延伸到課外，并做出具體的寫作指導(dǎo)，以突破學(xué)生在描繪園林的過程中辭不盡意的表達困境。

一、欣賞園林藝術(shù)，學(xué)習(xí)鑒賞方法和觀察角度

1.體察園林藝術(shù)構(gòu)思的精妙

在葉圣陶的《蘇州園林》中，我們能夠?qū)W習(xí)到不少園林藝術(shù)的鑒賞知識。如果我們把從書本獲得的鑒賞知識嫻熟地運用到實踐中，便會理解這些傳統(tǒng)園林藝術(shù)的精妙所在，從而有方向地觀察和描摹。

學(xué)生在讀過《蘇州園林》，理解了部分園林藝術(shù)的設(shè)計構(gòu)想后，再游瞻園，眼前的景物頓時明朗而鮮活起來。此時便可引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)鑒賞的角度揣其意，品其美，形之成文。

（1）園林藝術(shù)講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭點綴著白墻黑瓦，游瞻園，便可以鑒賞亭臺軒榭布局的巧妙。如：

瞻園的布局巧奪天工、精致典雅。四面假山環(huán)繞擁簇。大門前“金陵第一園”的遒勁大字后是長長的幽靜走廊，竹林掩映下是象征長壽的青瓦黛磚走道，極富“欲揚先抑”之美;艷美的牡丹旁是凹凸不平的斑斕門石，表達對平步青云的向往;小小的水榭點綴在湖邊，流露出對比之美;低垂的婉轉(zhuǎn)走廊邊是鏤空花紋的小窗，為園林平添了一份靜美。想必徐達在這里漫步時，一定會驚嘆自家園林之愜意明凈。

——學(xué)生習(xí)作《游瞻園》

（2）園林藝術(shù)講究假山池沼的配合，追求圖畫之美。園林中有許多山石與溪流的搭配設(shè)計滲透著園林設(shè)計者對山水相映之美的熱愛與崇尚。游覽瞻園，便可以細致探究假山與池沼的布局，感受山水相映的趣味和意蘊。如：

瞻園的假山池沼全是由太湖石堆砌而成。山頭山踵都懸掛著鐘乳石和石筍，瀑布傾瀉而下激起萬丈雪白的浪花，如群群小鵝撲騰著瑩白的羽毛。蒼松翠柏在隱隱沖刷下仿佛洗凈鉛華，清凈豐滿。一端以湖石駁岸，一端與清流相接，靈動的活水在廣闊的湖面上四溢。湖水澄澈明亮，宛若明鏡，與四周奇石相呼應(yīng)，常有錦鯉在其間盈盈游動，平添一份生機。歷代人皆以此為絕。

——學(xué)生習(xí)作《游瞻園》

（3）園林藝術(shù)講究層次之美。我們游覽園林，要具體去感受景致因?qū)哟味_到的幽深意境，體會“隔而不隔，界而未界”的妙處。如：

順著碑廊繼續(xù)前行，透過碑廊鏤空的精致小窗，隱約看見背后的綠波蕩漾與碧柳搖曳，轉(zhuǎn)身鉆過黑磚砌邊的小門，面前那群峰跌宕，洞龕幽深，池水花木相映襯的仙境便徐徐展開。

——學(xué)生習(xí)作《游瞻園》

對園林藝術(shù)的欣賞，由于有了明確的鑒賞方法和角度，文字便有了充實的內(nèi)容，不僅展現(xiàn)了園林藝術(shù)之美，還承載著發(fā)現(xiàn)的驚喜和詩意的美感。而將對園林藝術(shù)的鑒賞運用到具體的寫作過程，學(xué)生不僅體察出園林藝術(shù)的精妙，豐富了文章的表達內(nèi)容，還能產(chǎn)生文章獨特巧妙的構(gòu)思。

2.創(chuàng)造出文章獨特巧妙的構(gòu)思

揚州個園，這座清代揚州鹽商宅邸私家園林，以遍植青竹而名，以春、夏、秋、冬四季假山而勝，行人游園，猶如穿行在四季變換的中國山水畫中。把握這樣的園林藝術(shù)構(gòu)思，學(xué)生的作文行文也便能抓住四季假山的不同特點，以“走過四季”為線索來安排全文的層次，描繪出個園獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。如：

春山的奇石數(shù)樣，為十二生肖獸的模樣，隱于幾根翠竹、芍藥之間，或臥或立，嬉戲之態(tài)皆有，活潑蓬勃。

夏山中間為一巨大水池，池岸曲折，高低起伏，有嶙峋巖石數(shù)件，散落于池水之中。池中有碧荷點點，高低交錯，如平靜水面上再次涌起的千層碧浪，湖后依假山，亂石堆疊，旁伴巨木一柱，頂天立地，與石山相依相襯，此景實乃夏日激情，壯不可言之勢。

秋園無它，唯有一平低的黃石山，片石道道，上生秋草數(shù)叢。山上有矮亭一座，低矮的亭檐向四面伸開，努力向下，去感受大地的氣息。坐觀亭上，秋園楓木，微風(fēng)拂動，秋葉起舞，回旋于地面之上，微微作聲，宛如衷曲奏起。

入冬更簡，素石白雕，靜臥園中一隅，在陽光揮灑下，泛著淡淡的銀光，又見碧竹幾株，不為冬日之風(fēng)所動。透過竹葉間隙，又見花墻一堵，竹葉依舊。原來，春天又已近在咫尺，恍惚間，我竟走過了四季。

——學(xué)生習(xí)作《個園行》

此時學(xué)生鑒賞園內(nèi)的奇石不再無從切入，而是可以結(jié)合四季的不同特點感知古人對自然哲學(xué)的理解，從中既賞得山水的外觀形勝，更賞得內(nèi)在理趣。文字多了幾分內(nèi)斂和深沉，且構(gòu)思巧妙，借鑒個園四季的主題和構(gòu)思，使文章的構(gòu)思與園林的藝術(shù)構(gòu)思巧妙地統(tǒng)一。

二、追溯園林歷史文化，寫出豐厚的文化內(nèi)涵

中國園林藝術(shù)是自然環(huán)境、建筑、詩、畫、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術(shù)的綜合。中國園林風(fēng)景洵美，百看不厭，其中的重要原因是有歷史文化底蘊。文物古跡，可豐富其文化內(nèi)容，使游人產(chǎn)生更多的興會和聯(lián)想。

1.了解相應(yīng)的園林文化

園林之名的由來就值得探究。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合漢字的意義、園林內(nèi)容、主人的情趣、園林設(shè)計的背景等去探究園林名稱的由來，可發(fā)現(xiàn)更多的文化內(nèi)涵。

例如，瞻園為何取名為“瞻”？有學(xué)生說：“瞻者，仰也?；蛟S瞻園的設(shè)計者在取名時希望此園能帶給游覽者仰慕之感。”因此，他的文章便圍繞仰慕之情展開。而有學(xué)生經(jīng)過考證，認為瞻園有歐陽修詩詞“瞻望玉堂，如在天上”的意境，是無聲的詩、立體的畫。他的文章便從詩與畫的角度來詮釋這種超凡脫俗的人間仙境。

又如，留園為何以“留”為名？筆者引導(dǎo)學(xué)生探究徐泰時造園時的境遇，發(fā)現(xiàn)“生而穎異”“文獨稱善”的徐泰時當(dāng)時掛冠回鄉(xiāng)，不問世事，“益治園圃”。學(xué)生領(lǐng)悟，興許這樣命名，就是為了讓擁有這座園林的人的心靈能夠永遠休憩在這美麗的凈土中，自成一片天地，遠離外界的喧囂煩擾?！靶‰[隱于野，大隱隱于市”，也許就是懷著這樣的心情，徐泰時創(chuàng)造了留園。

再如“逐月樓”，顧名思義，是古人賞月的地方。樓前靠水是高高的戲臺，可以想象在一個月光皎潔的夜晚，戲臺上的伶人咿咿呀呀地唱，身后水上泛起圈圈漣漪，水中倒影與岸上燈火交相輝映，一草一木都籠罩在詩意的光暈里。

2.引用古代詩賦

引用詩句是增加文章文化底蘊的一個常用方法。數(shù)百年前文人墨客在此地吟出的佳句，既高度濃縮園林的藝術(shù)之美，又抒發(fā)了詩人的即興之感。

如西溪高莊楹聯(lián)上的對聯(lián)“斯室雅斯境幽斯莊古，其藝精其學(xué)博其遇殊”，高度概括了高莊這座園林的特點和帝師高士奇的人格風(fēng)范。寫作時引用這副對聯(lián)便能作為全文提綱挈領(lǐng)的中心句。全文的構(gòu)思圍繞園林與人物精神的相互濡養(yǎng)，把握“雅”“幽”“古”的園林特征和高士奇“藝精”“學(xué)博”“遇殊”的人物特征，就能寫出內(nèi)涵豐富、重點突出的好文章。

3.聯(lián)系人物與典故

中國園林隨處可見歷代名人雅士游蹤、石刻、書畫、傳說等遺存，幾乎每一座保留至今的園林都浸潤在深厚的文化積淀中，抒發(fā)著文人墨客的贊美和感喟。在作文中適當(dāng)聯(lián)系和思考，能拓展文章的內(nèi)涵。如：

黿門樓上郭沫若的“太湖絕佳處”，準(zhǔn)望亭上劉海粟的“鹿頂迎暉”和“中華游圣”徐霞客的銅像……讓黿頭渚充滿了歷史人文情懷。它們在這一片秀美靈動、風(fēng)景如畫的凈土上靜靜沉淀。

自然山水、江南園林、歷史文韻在這顆太湖之濱的明珠得到融合與升華。黿頭渚，是我心之所向的桃花源?！瓱o錫黿頭渚，何日更重游？

—— 學(xué)生習(xí)作《無錫黿頭渚》

三、體察和感悟園林精神，獲得獨特而有價值的審美認識

園林藝術(shù)家創(chuàng)作時首先會對環(huán)境與景物所表達的情意做詳細的體察。心有所得，才開始立意設(shè)計，進而規(guī)劃布局、剪裁景物，傳達他們心中的園林精神。我們對園林要善于體察和感悟，思索繁復(fù)景象之中內(nèi)蘊的園林精神，達到更高層次的審美。在園林精神的立意引領(lǐng)之下，語言文字不再如風(fēng)中柳絮漫無目的，而是承載豐厚的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出作者獨到而深刻的審美認識，亦能初步展現(xiàn)園林意境之美。

以習(xí)作《紅樓藝文苑》為例。學(xué)生走入紅樓藝文苑如詩如畫的園林布局中，看枯黃的蘆葦掩映著墻外的紅墻小樓;看梅樹上的花簇擁成團，一點雪白在枝頭，淺黃色的花蕊撐起一滴晶瑩的露珠;看黝黑的樹枝將天空分割成一塊塊不規(guī)則的形狀;看遠處白色的花朵已然融入藍天上漂浮的云朵中，虛幻地向天邊飛去。他自然聯(lián)想到《紅樓夢》中語：“爭似仙處有自然之理，得自然之氣?！敝鼗卦c，抬頭見那方匾額“紅樓藝文苑”，又一次聯(lián)想到曹雪芹先生稱“紅樓”為“夢”，想必園林設(shè)計者亦是此想法，游覽一圈回到原點，萬事不改，只是多了一份理解與享受，倒真如夢初醒一般。

探究園林精神，走入獨特的園林意境中，聯(lián)系古今，讓我們仿佛隔著時空與先人對話，而深層次的思考亦將園林精神烙印心靈，無法割舍。

園林藝術(shù)探究鑒賞活動，幫助學(xué)生突破了在描繪園林的寫作過程中辭不盡意的表達困境，讓語言文字與客觀情景達到統(tǒng)一，追求文美意豐的文學(xué)境界。

（作者單位：南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹人學(xué)校）