1.把握全文主要觀點，明晰主要論證方法，理清基本論證思路。

2.領(lǐng)會本文驅(qū)遣想象鑒賞文藝的方法，并嘗試運用于自己的鑒賞實踐。

3.在鑒賞實踐中，體驗閱讀之樂、審美之趣。

一、解題入境

想象是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是閱讀文學(xué)作品的橋梁。但作家確立的標(biāo)題不是“運用我們的想象”，而是別具一格的“驅(qū)遣我們的想象”，題目中的“驅(qū)遣”是什么意思？

驅(qū)遣：1.驅(qū)逐，趕走;2.驅(qū)使，差遣;3.調(diào)遣，使用; 4.逼迫。

明確：“驅(qū)遣”是調(diào)遣、使用的意思。

本文就是教給我們?nèi)绾巍膀?qū)遣我們的想象”來“鑒賞文藝”的方法。

二、理清思路

葉圣陶先生指導(dǎo)中學(xué)生如何讀寫的文章，總能條分縷析、深入淺出。請自由朗讀課文，適當(dāng)圈畫重點詞語與體現(xiàn)文章脈絡(luò)思路的語句。

1.議論文講究觀點鮮明、思路清晰，本文的主要觀點是什么？你能提取或概括出來嗎？

明確：最后一節(jié)作者講了三句話，最后一句點出話題，把前面句子的內(nèi)容融入進去，便形成本文的論點——鑒賞文藝作品，必須驅(qū)遣我們的想象，通過文字去接觸作者的所見所感，接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。

2.默讀全文，思考作者是如何論證自己觀點的，理清論證思路。

知識鋪墊（1—4段）：文藝限于文字的產(chǎn)生，后來二者合一;文藝是文字的集合體。

主體論述（5—13段）：先闡述文字、作者、讀者三者間的關(guān)聯(lián);再舉例論述要驅(qū)遣想象力，才能透過文字接觸作者的所見所感。

總結(jié)觀點（14段）：欣賞文藝作品，必須驅(qū)遣我們的想象力，才能夠通過文字，達到“接受美感的經(jīng)驗”“得到人生的受用”的目的。

三、突破重點

1.作者要論述的是如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇花不少篇幅論述文藝與文字的關(guān)系，以及作者、讀者、文字之間的關(guān)聯(lián)？

明確：開篇論述文藝與文字的關(guān)系，是對文藝本質(zhì)的說明——文藝是文字的集合體，這一知識鋪墊，既為讀者，也為作者。于讀者而言，在閱讀文藝論文前，有必要先了解一點關(guān)于文藝的知識;于作者而言，也為后文談鑒賞文藝的方法做了必要的概念準(zhǔn)備。

（1）文藝與文字的關(guān)系。

明確：文藝作品的本質(zhì)，是文字的集合體，但又不是“隨便取許多文字來集合在一起”，而是作者有意識、有目的、有邏輯地形成某種“有意味的形式”。

（2）文章是如何巧妙地論述作者、讀者、文字之間的關(guān)聯(lián)的？

明確：作者用了一個通俗的比喻來闡述三者間的關(guān)系：文字好比是連接作者與讀者之間關(guān)系的“橋梁”，而作者、讀者就分列在這座“橋梁”兩端的“橋堍”處，作者與讀者憑借著文字這座“橋梁”得以會面。

文章第6、7兩段專門寫了文字對于作者和讀者不同的“橋梁”作用。第6段末句，作者寫出文字“正好傳達出他的所見所感”;第7段末句，讀者“通過文字去接觸作者的所見所感”。

2.閱讀第8—13段，說說作者主要運用了哪些論證方法來闡述如何驅(qū)遣我們的想象去鑒賞文藝。

明確：作者主要運用了舉例論證和對比論證等論證方法加以闡釋。

為說清驅(qū)遣想象在鑒賞文藝中的運用，作者用了王維的詩句和高爾基的《海燕》中的片段來論述，這是舉例論證;而在每一次舉例論證中，作者又先從“字面解釋”或“提出疑問”這些不當(dāng)做法，轉(zhuǎn)入“驅(qū)遣著想象”而獲得“圖畫”或“意境”的合理做法，這樣的論證過程采用的是對比論證。

小結(jié)：作者取例典型，用了一古一今、一中一外、一詩一文的例子，深入淺出地闡明了“驅(qū)遣想象”在我們鑒賞文藝中的路徑與價值——通過文字去接觸作者的所見所感，或睜開想象的眼睛“見”其“圖畫”（外在審美），或揮動想象的翅膀“感”其“意境”（內(nèi)在審美），繼而達到“接受美感的經(jīng)驗”（淺層收獲）“得到人生的受用”（深度收獲）。

四、鑒賞實踐

1.這篇文藝論文，葉圣陶先生給我們做了驅(qū)遣想象欣賞作品的鑒賞示范，你能從讀過的詩歌、散文、小說等作品中，舉一個例子來驅(qū)遣想象鑒賞文藝嗎？

以唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》為例鑒賞：這首詩雖然沒有出現(xiàn)太多情理交融的可視意象，但聯(lián)系詩人的跌宕身世，在言簡意賅、語短情長的鏗鏘聲韻中，一個登臺悵望、感懷人生的文人形象已經(jīng)被我們的想象“復(fù)活”于眼前。陳子昂在幽州臺這個與自己的人生境遇具有強烈反差的獨特空間，想起自己生不逢時的失意處境，只能徒嘆天地悠悠、人生苦短，孤獨悲愴之情頓時涌上心頭。于是，一個懷才不遇、孤高悲壯的詩人形象，便在這短短的22字中獲得永生。

小結(jié)：驅(qū)遣想象去還原畫面、體會意境以接近或抵達或豐富作者的“所見所感”，就是一次對文學(xué)作品的再創(chuàng)造，而這創(chuàng)造自然少不了文學(xué)的想象對文字的解密與重構(gòu)。

2.如何開拓新的想象的路徑？除了課文列舉的兩個例證用到的“想象圖畫”與“體會意境”之外，還有其他方法嗎？

補充：如情境還原法（時空穿越、角色置換，方能設(shè)身處地、感同身受，繼而浮想聯(lián)翩、感慨萬端）。比如，欣賞陳子昂的《登幽州臺歌》，就可用到這種鑒賞方法。但情境還原需要以一定的知識儲備（對作者經(jīng)歷 、創(chuàng)作背景等了然于胸）、情感體驗（要對語言中的情感有敏銳的感知力）為基礎(chǔ)。其他想象的路徑可以在課后閱讀實踐中不斷地探索總結(jié)。

（作者單位：南通市通州區(qū)新聯(lián)中學(xué)）