師：同學(xué)們，在理順文言字句的基礎(chǔ)上，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《答司馬諫議書(shū)》。今天這堂課，我們有一個(gè)任務(wù)：請(qǐng)你替司馬光給王安石寫(xiě)一封回信，來(lái)反駁王安石在《答司馬諫議書(shū)》中的觀(guān)點(diǎn)。在寫(xiě)這封信之前，先讓我們來(lái)回顧一下《答司馬諫議書(shū)》中的內(nèi)容。除去開(kāi)頭、結(jié)尾的客套寒暄，這封信最主要的內(nèi)容在第二段。我們請(qǐng)一位同學(xué)誦讀第二段，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考：1.在第二段中，王安石的哪句話(huà)擺出了自己將要反駁的觀(guān)點(diǎn)？2.他是怎樣反駁的？（生1誦讀原文）

師：謝謝，讀得真好。下面請(qǐng)同學(xué)回答。

生2：他要反駁的觀(guān)點(diǎn)是“侵官、生事、征利、拒諫”。

師：好的，他已經(jīng)找到了這句話(huà)，并直接概括出了要點(diǎn)。還有嗎？

生2：“天下怨謗”。

師：是的，而且從這幾點(diǎn)的關(guān)系上來(lái)看，怨謗是——

生2：前面四點(diǎn)導(dǎo)致的結(jié)果。

師：答得很好。我們之前讀過(guò)司馬光寫(xiě)給王安石的信《與王介甫書(shū)》，這封來(lái)信有萬(wàn)余字，王安石在回信中把它概括成五個(gè)點(diǎn)并進(jìn)行反駁。第一步就是從來(lái)信中找出反駁點(diǎn)。接下來(lái)他又是如何反駁的呢？

生3：他說(shuō)自己得到了皇上的許可，經(jīng)大臣們商議后交給有關(guān)部門(mén)執(zhí)行，是合法合理的，不是侵官;他說(shuō)自己舉先王之政，發(fā)揚(yáng)好的，除去弊端，不能算生事;他說(shuō)自己是給天下人理財(cái)，是整頓財(cái)務(wù)，沒(méi)有搶他們的錢(qián)，不算征利;他說(shuō)自己拒絕的是歪理邪說(shuō)，抨擊的是奸佞小人，不算拒諫。

師：說(shuō)得非常好，王安石對(duì)這四點(diǎn)進(jìn)行了逐一反駁。我們看一下文章結(jié)構(gòu)，王安石對(duì)這四個(gè)點(diǎn)的反駁，是建立在一個(gè)前提之下的，你能看出來(lái)嗎？

生4：這是一場(chǎng)儒者之間的名實(shí)之辯。

師：我們把原句齊讀一下。

生（齊）：“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。”

師：何謂“名實(shí)”？

生5：就是名稱(chēng)和事實(shí)。

師：在這里，“名”是什么？

生5：是“侵官、生事、征利、拒諫”。

師：或者說(shuō)，是司馬光加給王安石的“罪名”。“實(shí)”是什么呢？

生5：是他實(shí)際上做的事情。

師：是的，所以從“名實(shí)”關(guān)系上來(lái)說(shuō)，王安石要證明什么他就成功反駁了司馬光？

生5：證明自己“名”不符“實(shí)”。

師：是的，他證明自己行事的合法性，搬出先王，批駁反對(duì)者，都是為了證明司馬光說(shuō)的罪名不合實(shí)際，那么指責(zé)自然就不成立了。換言之，他不認(rèn)“罪”。但是對(duì)于第五點(diǎn)指責(zé)，“天下怨謗”，他有沒(méi)有否認(rèn)？

生（眾）：他承認(rèn)了。

生6：但是他不認(rèn)為“天下怨謗”是變法導(dǎo)致的，而是本來(lái)就有怨謗。他后面說(shuō)“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，這次變法觸犯了他們的利益，所以招致怨謗。

師：好，越是這樣，越要——

生6：變法。

師：是的，王安石針對(duì)司馬光的指責(zé)，首先辯名實(shí)，進(jìn)行反駁。對(duì)于怨謗這一點(diǎn)，他承認(rèn)了有怨言，但不承認(rèn)是變法導(dǎo)致的，深層原因是人們茍且，士大夫自私媚俗。我們看到，說(shuō)人們茍且這句話(huà)，已經(jīng)不是單純?yōu)樽约恨q護(hù)，而是主動(dòng)進(jìn)攻了。反駁的力度又增強(qiáng)一層。反駁至此結(jié)束了嗎？

生7：他在最后引用了盤(pán)庚遷都的例子表明自己決不會(huì)因?yàn)檫@些怨謗而停止變法。然后他還對(duì)司馬光的指責(zé)進(jìn)行了反擊，他說(shuō)如果司馬光指責(zé)他一事無(wú)成，他是認(rèn)錯(cuò)的，但如果司馬光讓他守前所為，他是不可能領(lǐng)教的。

師：我們?cè)倩氐阶兎ㄉ?，“你說(shuō)我一事無(wú)成，所以我會(huì)——”。

生7：繼續(xù)變革。

師：如果墨守成規(guī)，不變法，就是保守派，這其實(shí)是在——

生7：指責(zé)司馬光。

師：你剛才有個(gè)詞用得很好——“反擊”。從一開(kāi)始針對(duì)來(lái)信為自己辯護(hù)反駁，到最后指責(zé)司馬光，先守后攻，反守為攻，反駁層層深入，力度不斷增強(qiáng)。如果司馬光收到了這樣一封回信，他又該怎么回復(fù)王安石呢？這封回信要包含哪些內(nèi)容呢？既然王安石從司馬光的來(lái)信中找出五個(gè)點(diǎn)進(jìn)行反駁，那么司馬光是不是也要從王安石的這封回信中找一找反駁點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，討論在《答司馬諫議書(shū)》中，有哪些可反駁的點(diǎn)。（學(xué)生小組討論）

生8：“反駁的第一個(gè)點(diǎn)是‘不為侵官’，原來(lái)就有相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)討論法度、設(shè)置職能機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在你自己在朝堂上對(duì)此做出改變，就是剝奪了相關(guān)部門(mén)的職權(quán)，就是侵官;現(xiàn)在天下疾苦，變法并沒(méi)有興利除弊，還有奸佞小人在變法中搜刮百姓，弊處更大了;還有“為天下理財(cái)”，百姓本來(lái)就沒(méi)什么錢(qián)，你現(xiàn)在這么做等于加重賦稅，強(qiáng)制借貸，這就是侵犯百姓的利益;還有‘辟邪說(shuō)，難壬人’，凡是反對(duì)變法的你都稱(chēng)之為壬人，天下那么多士大夫，難道每一個(gè)都是壬人嗎？包括我司馬光，我也反對(duì)變法了，我也是壬人嗎？”

師：你把王安石反駁的四個(gè)點(diǎn)又一一反駁回去了，還想好了反駁的理?yè)?jù)。答得非常好。其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？

生9：其實(shí)我覺(jué)得第一句也有問(wèn)題，王安石認(rèn)為司馬光給自己的罪名是名不符實(shí)的，但是我認(rèn)為這個(gè)罪名符不符實(shí)，不是王安石自己說(shuō)了算，而是天下人說(shuō)了算，要看他這個(gè)政策施行的效果如何，看百姓生活得好不好，才能判斷政策好不好。

師：好，補(bǔ)充了一個(gè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)：不是靠嘴說(shuō)，而是要看現(xiàn)實(shí)結(jié)果。

生10：我還要補(bǔ)充兩個(gè)點(diǎn)。第一個(gè)是盤(pán)庚遷都。盤(pán)庚遷都雖然招致天下怨謗，但最終的結(jié)果是有利于民的，王安石實(shí)行新法已經(jīng)有幾年了，還沒(méi)有看到明顯的成效，我們知道，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從這一點(diǎn)上就可以質(zhì)疑新法實(shí)施的合理性。還有最后一句，在《與王介甫書(shū)》中，司馬光并沒(méi)有指責(zé)王安石在位久卻沒(méi)做出什么成就來(lái)，當(dāng)“一切不事事”，司馬光只是勸他放棄新法，并不代表什么事都不做，也許可以找到更加有利于民的政策。我覺(jué)得這個(gè)地方也是有漏洞的。

師：好，我們已經(jīng)找到了這么多點(diǎn)，限于課堂時(shí)間關(guān)系，每組只選其中一點(diǎn)，寫(xiě)成一百字左右的文言文，進(jìn)行有力反駁。最后把大家所選的不同的點(diǎn)整合起來(lái)，拼成一封回信。我給大家舉一個(gè)針對(duì)其中一點(diǎn)進(jìn)行反駁的例子——王安石的《讀孟嘗君傳》。請(qǐng)一位同學(xué)誦讀文章。（生11誦讀）

師：這篇文章是王安石的經(jīng)典駁論之作，篇幅非常短，但是駁斥得非常有力。我們還是以小組學(xué)習(xí)的方式，討論以下幾個(gè)問(wèn)題：1.本文批駁了哪個(gè)觀(guān)點(diǎn)？2.句與句之間的內(nèi)在邏輯是怎樣的？3.文言句式有怎樣的特點(diǎn)？（學(xué)生討論）

生12：我們特別關(guān)注到了“雞鳴狗盜”這個(gè)詞，在《讀孟嘗君傳》這篇文章里，王安石認(rèn)為孟嘗君是一個(gè)雞鳴狗盜之人，并不是所有人都稱(chēng)贊的戰(zhàn)國(guó)君子。

師：雞鳴狗盜之人，大家知道這個(gè)故事嗎？

生13：孟嘗君被秦國(guó)扣留，靠一個(gè)會(huì)扮作狗的門(mén)客和一個(gè)會(huì)學(xué)雞叫的門(mén)客的幫助才逃出秦國(guó)。

師：這個(gè)事情不是孟嘗君自己做的，而是——

生12：他招攬的人做的。

師：而這些人就是世人所謂的——

生12：士。

師：孟嘗君的身份就是這些人的——

生12：首領(lǐng)。

師：是的。我們看王安石在辯什么？

生12：他應(yīng)該是在說(shuō)，孟嘗君統(tǒng)帥的這些士，做事方法不光明正大，不像君子所為。

師：君子、士應(yīng)該怎么做呢？

生12：南面而制秦。

師：我們想一下這種思維方法，辯“士”做的事情和“士”的名稱(chēng)。

生12：“名”不符“實(shí)”。

師：王安石的思維在兩篇文章中有一種共性，他在做“士”的名實(shí)之辯。他批駁的觀(guān)點(diǎn)是什么？

生（眾）：孟嘗君能得士。

師：我們來(lái)梳理一下句與句之間的邏輯關(guān)系，他是怎樣層層批駁的呢？

生14：他首先擺出要批駁的觀(guān)點(diǎn)，孟嘗君能得士是不對(duì)的;然后表明自己的觀(guān)點(diǎn)，孟嘗君得到的是雞鳴狗盜之徒;然后他給出了一個(gè)假設(shè)，孟嘗君如果得到士，就可以牽制秦國(guó)，而不是僅僅從秦國(guó)逃出來(lái);最后強(qiáng)調(diào)孟嘗君只是養(yǎng)了一群雞鳴狗盜之徒，得不到士的原因就在此。

師：非常好。而在文言句式上，這篇文章還有什么特點(diǎn)？

生15：用了反問(wèn)句，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈。

生16：還用了一些文言虛詞，來(lái)強(qiáng)化語(yǔ)氣。

師：我們已經(jīng)分析了兩篇文章，接下來(lái)，請(qǐng)大家參照這兩篇文章，每個(gè)小組取《答司馬諫議書(shū)》中的一點(diǎn)進(jìn)行反駁，要求邏輯嚴(yán)密，借助文言句式加強(qiáng)反駁的力度。最后，我們把大家寫(xiě)的片段進(jìn)行整合，拼成一封完整的《答王介甫書(shū)》。（學(xué)生小組討論并完成寫(xiě)作）

學(xué)生作品整合如下：

光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見(jiàn)棄外，收而教之，不勝感悚。

介甫與光，自幼受儒學(xué)之業(yè)，沐圣人之德。無(wú)不日夜以盼圣人之道得信于天下，堯舜之世再也。然介甫既宗先王之政，何為改先人之法度，修世所未有之新法乎？今新法盡奪商賈之利，百姓之利，而盡入國(guó)庫(kù)。人人愁痛，父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散，紛紛擾擾，莫安所居，此為介甫之愿乎？不見(jiàn)其利，唯見(jiàn)其弊，介甫其不知乎？國(guó)者，民也，若民皆恂恂，縱使君之所為有利于國(guó)，然勞民之力，傷民之財(cái)，終于國(guó)何利？亦有違“膏澤斯民”之旨也！

介甫以名實(shí)見(jiàn)教，然光以謂足下之蔽甚矣。文王所以為糞土，而惡來(lái)所以為金玉也，非紂憎圣而好惡也，心知惑蔽。蔽惑不能審，則微子十去，比干五剖，未足痛也。光竊以為閣下兼二蔽。一為他蔽。彼諂諛之人，紛紜附麗，無(wú)細(xì)簡(jiǎn)之才，微薄之能，如鄧通之于孝文，偶以形佳骨嫻，皮媚色稱(chēng)，以順適之快幸于顯貴。佞言如蜜，然非有益者也，圣人芻蕘，孰能無(wú)過(guò)？

光雖不才，亦愿介甫矻矻兀兀，為國(guó)謀利，光之所言，非一切不事事，膠柱鼓瑟，守前所為，抱愧于社稷。惟愿介甫革新法，恤萬(wàn)民，廣開(kāi)言路，聽(tīng)取善言，襄助于圣主，修福于宗廟。切勿改祖宗之大法，悖圣人之大道，陷生民于濘淖，取詬于后世也。君臣相合，垂拱而治，豈不益千秋之功業(yè)，順無(wú)為之大道哉？

幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。

師：謝謝，下課！

（作者單位：江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)）