教材到底如何使用？教讀課如何發(fā)揮教材助學(xué)系統(tǒng)中單元導(dǎo)語(yǔ)、預(yù)習(xí)、練習(xí)等的作用，讓教師能夠在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，有效確定教學(xué)內(nèi)容及重難點(diǎn)，知道教什么、怎么教、追求教得有效？諸如此類的問(wèn)題仍令一線教師感到苦惱，繼而影響著學(xué)生能力的提高、素養(yǎng)的形成。下面，筆者將以《老王》一課為例，談?wù)勅绾巫尳滩牡闹鷮W(xué)系統(tǒng)助力語(yǔ)文教學(xué)，彰顯獨(dú)特光芒。

一、初讀文本須自由

《老王》一文教學(xué)的第一課時(shí)，教師可以先給學(xué)生幾分鐘初讀課文。讀完后，教師可以結(jié)合書后“思考探究一”這樣提問(wèn)：“讀完這篇課文，也許你會(huì)聯(lián)想到下面這些詞語(yǔ)：窮苦、命運(yùn)、平等、尊重、同情、人道關(guān)懷……你能結(jié)合課文，圍繞其中的一兩個(gè)詞語(yǔ)談?wù)劯惺軉?？?/p>

學(xué)生幾乎都有話可說(shuō)，特別是都能聯(lián)系文本很完整地說(shuō)到人物，說(shuō)到事情，說(shuō)到主題，說(shuō)到讀后的啟示，等等。比如，學(xué)生選擇“窮苦”“命運(yùn)”這兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“老王是一個(gè)命運(yùn)不濟(jì)的、窮苦的人。老王只有一只眼，另一只眼是‘田螺眼’;老王是單干戶，雖有兩個(gè)哥哥，有兩個(gè)侄兒，但‘沒(méi)出息’，沒(méi)有親人平日的關(guān)懷。盡管如此，仍不能遮蔽老王在作者眼中是個(gè)好人，是個(gè)善良的人——給我們家送冰，車費(fèi)減半，送的冰比前任大一倍，冰價(jià)相等;送作者楊絳先生的丈夫默存去醫(yī)院，不肯收錢;載客時(shí)，為了防止乘客掉下來(lái)，在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣;臨終前，送家里最好的香油和雞蛋到‘我們’家，給‘我們’吃?！睂W(xué)生在說(shuō)自己初步閱讀的感受時(shí)，課堂上可以聽(tīng)到不同的詞語(yǔ)選擇和不同的認(rèn)識(shí)表達(dá)。學(xué)生的表達(dá)越自由靈活，越能體現(xiàn)學(xué)生的思維開(kāi)放。這一環(huán)節(jié)安排特別重要，它自然解決了書上“預(yù)習(xí)一”中“閱讀課文，想一想，在作者眼中，老王是個(gè)怎樣的人？”的問(wèn)題。

二、精讀文本貴自知

《老王》一課所屬的七下第三單元的單元導(dǎo)語(yǔ)提出“注重熟讀和精思。要注意從標(biāo)題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點(diǎn);從開(kāi)頭、結(jié)尾、文中的反復(fù)及特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語(yǔ)句，感受文章的意蘊(yùn)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因?yàn)樵撜n是本單元的第二篇精讀課文，在前面一篇精讀課文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)有對(duì)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的逐一落實(shí)，故到了這篇課文的學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生自然知道要延續(xù)前面所學(xué)閱讀方法和策略，帶著對(duì)七下第一、二兩個(gè)單元“精讀做批注”等學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，及本課熟讀精思的要求，很快能“發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語(yǔ)句，感受文章的意蘊(yùn)”。學(xué)生通過(guò)再次走進(jìn)本文，很快能找到作者情感表達(dá)的關(guān)鍵句在課文的最后一句“幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。揣摩這個(gè)關(guān)鍵句子的含義時(shí)，扣住“幸運(yùn)的人”“不幸者”“愧怍”三個(gè)詞語(yǔ)來(lái)精讀文本即可。尤其在理解“愧怍”一詞的感人之處時(shí)，要細(xì)讀的是老王在人生“退場(chǎng)謝幕”時(shí)，即最后一次到“我”家來(lái)送香油和雞蛋時(shí)的精彩片段（第8—16段）。因?yàn)橛袉卧繕?biāo)精讀的要求在前引領(lǐng)，教師在課堂有重點(diǎn)和難點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，學(xué)生自然能知道在學(xué)習(xí)這樣幾段內(nèi)容時(shí)，要做必要的圈點(diǎn)勾畫，進(jìn)行批注式閱讀。比如，第8段對(duì)老王“直僵僵的鑲嵌在門框里”一段所做的有關(guān)肖像、神態(tài)的白描刻畫，對(duì)作者這樣刻畫的手法、內(nèi)容、情感等做出自己的賞析式評(píng)價(jià)。學(xué)生先獨(dú)立完成這樣的批注式閱讀，然后在小組內(nèi)和同學(xué)交流，最后再全班進(jìn)行匯報(bào)，并且將有感情朗讀和細(xì)讀緊密結(jié)合起來(lái)，從而很好地理解“愧怍”一詞的本意，及“愧怍”一詞的感人之處，而這恰恰也是課文后“積累拓展五”“思考探究三”的要求。

筆者認(rèn)為對(duì)這兩道題的理解不能僅僅停留在說(shuō)說(shuō)講講上，而是要扎實(shí)落實(shí)在對(duì)這幾段語(yǔ)言文字的朗讀品味上，而對(duì)這幾段文字的品讀，要讀出“愧怍”之意，語(yǔ)速節(jié)奏應(yīng)是舒緩的，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是低沉的、略顯沉重的。而這樣的品讀又自然能和書后“思考探究二”關(guān)于“錢”的作用、“思考探究四”揣摩語(yǔ)言文字表情達(dá)意的效果緊密聯(lián)系，從而讓教材的語(yǔ)言文字魅力之光得以彰顯。

三、創(chuàng)讀文本賞自主

通過(guò)語(yǔ)言文字的精讀、細(xì)讀和揣摩，學(xué)生能明白作者在本文中呼喚的是人與人之間的平等、相互尊重和保有人道關(guān)懷的主題，尤其是對(duì)課文最后一段的最后一句——“幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍”，印象更強(qiáng)烈了。但作為一名學(xué)習(xí)者，如果我們對(duì)文本的閱讀僅僅停留在讀懂了教材、編者和作者，還很不夠，還必須把自身投射進(jìn)去，讀出自己的個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)、符合生活常理的閱讀感受，踐行立德樹(shù)人的根本任務(wù)。故筆者設(shè)計(jì)了第三個(gè)環(huán)節(jié)——?jiǎng)?chuàng)讀課文，彌補(bǔ)楊絳先生的缺憾，請(qǐng)你自主發(fā)揮。讓學(xué)生回到文本、回到現(xiàn)實(shí)生活去，還對(duì)老王的愧怍之情。故課堂做這樣的追問(wèn)：“老王最后一次上‘我’家來(lái)送香油和雞蛋，假如是你，你會(huì)怎樣對(duì)待老王？”在此環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)創(chuàng)讀訓(xùn)練：

1.請(qǐng)用第一人稱描寫老王最后一次來(lái)“我”家送香油和雞蛋的心理活動(dòng)。

2.請(qǐng)回到生活現(xiàn)場(chǎng)，替以楊絳為代表的知識(shí)分子“還（huán第二聲）對(duì)老王的愧怍之情”，以小組為單位，用課本劇的形式來(lái)表演。

先對(duì)學(xué)生進(jìn)行第一個(gè)訓(xùn)練，聯(lián)系文本中寫兩人交往的片段，深入揣摩老王臨終前拜訪楊絳先生的心理：“楊絳先生一家人對(duì)我太好了，我要回報(bào)他們一家人平常對(duì)我的種種好，送魚肝油給我吃，經(jīng)常坐我的車照顧我生意，跟我拉拉家常，把我當(dāng)作可以依托之人，讓我覺(jué)得自己還有點(diǎn)用處，覺(jué)得還有生活的希望。在我老王眼中，楊絳這樣的大知識(shí)分子是一個(gè)善良的人、厚道的人、通人情世故的人?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)訓(xùn)練也回應(yīng)了書上“預(yù)習(xí)2”中“再讀一遍課文，想一想，在老王眼中，楊絳又會(huì)是個(gè)什么樣的人呢？”這一問(wèn)題。

但課堂的問(wèn)題和焦點(diǎn)集中在：既然以善良回報(bào)善良，以愛(ài)回報(bào)愛(ài)，那楊絳先生為什么還感到“愧怍”呢？這時(shí)，就要回到事情本質(zhì)，回到楊絳和老王交往的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行細(xì)讀。學(xué)生再次深入研讀文本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)老王與楊絳先生二人之間總是隔著一層不可逾越的屏障：楊絳作為知識(shí)分子，盡管當(dāng)時(shí)已被打成右派、反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，但骨子里仍脫不了知識(shí)分子的一份清高，用一種居高臨下的眼光來(lái)看待下層勞動(dòng)人民，此外，楊絳先生的身世是出生于名門和大家閨秀，骨子里始終保有一種與生俱來(lái)超越他人的優(yōu)越感;而老王則把楊絳一家人當(dāng)作親人、當(dāng)作生命中最重要的人來(lái)看待。每位讀者讀到這里，心理總是感到和作者一同在“愧怍”，和老王一同在“眼巴巴等待跨越鴻溝”。如果站在老王的角度，調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和積累來(lái)重新演繹一下生活，從老王的心理需求出發(fā)，來(lái)彌補(bǔ)缺憾、跨越鴻溝是不是能滿足讀者、作者及文中主人公老王共同的愿望呢？于是，筆者讓學(xué)生以小組為單位來(lái)演課本劇時(shí)，老王希望得到楊絳先生親人般的照顧、關(guān)心、精神慰藉全都實(shí)現(xiàn)了。學(xué)生創(chuàng)編且表演的現(xiàn)場(chǎng)是：“我是楊絳，我經(jīng)常到老王都不好意思承認(rèn)的那個(gè)‘荒僻破落塌敗的家’坐坐;當(dāng)老王氣喘吁吁、面如死灰的上我家來(lái)送好吃的香油和雞蛋時(shí)，我請(qǐng)他坐下來(lái)喝喝茶、聊聊天，問(wèn)問(wèn)他臉色為什么會(huì)如此差，臨走時(shí)我攙扶老王送他慢慢下樓;最終因?yàn)椴环判乃B(tài)的身體，我立即送他去醫(yī)院看病治療……”讓學(xué)生創(chuàng)讀文本，讓老王期盼的楊絳成為他的知心人、貼心人，讓文中的老王這樣一個(gè)愁苦的人、命苦的人獲得內(nèi)心的滿足、欣慰，是多么符合人性的需求，滲透人性的關(guān)懷。學(xué)生回到當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，他們自己成了老王，成了楊絳，在文字閱讀中、在日常生活中他們找到了對(duì)應(yīng)的情境，真正走入了文學(xué)作品人物的內(nèi)心，學(xué)會(huì)了如何做人，如何體察人、關(guān)愛(ài)人、尊重人，從而落實(shí)了立德樹(shù)人的根本任務(wù)，讓語(yǔ)文為生活樹(shù)魂、立足、生根，學(xué)生的自主創(chuàng)讀令人欣賞。

這個(gè)創(chuàng)讀文本的意義和價(jià)值就是基于文本，源于生活，回到生活現(xiàn)場(chǎng)。雖然，這樣的創(chuàng)讀課文，自主表演不太符合楊絳的本性和本意，看似沒(méi)有尊重作者和原文，但這恰恰又是老王、讀者的期待，細(xì)想一下又何嘗不是作者自我體察反思后的心理所愿所想呢？而“再讀課文，在老王眼中，楊絳又會(huì)是個(gè)什么樣的人呢？”這個(gè)題目的深層次思考及答案，又多了一層對(duì)文本的再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造、再生成。接下來(lái)，學(xué)生真正感嘆的是，當(dāng)時(shí)作者為何不這樣對(duì)待老王，而要留下日后的愧怍呢？這個(gè)創(chuàng)讀文本的自主表演，就把文本閱讀推向了對(duì)課文的深度學(xué)習(xí)和深入思考，這就需要“追本溯源”，聯(lián)系文中寫作背景，聯(lián)系楊絳先生的出生、成長(zhǎng)、求學(xué)、生活環(huán)境，甚至要聯(lián)系到對(duì)整本書閱讀的理解來(lái)說(shuō)楊絳。這就激發(fā)起學(xué)生研讀的熱情，從而實(shí)現(xiàn)從課內(nèi)閱讀走向課外閱讀，從單篇文到一類文再到整本書，教師此時(shí)再去推薦學(xué)生閱讀楊絳先生的《干校六記》《洗澡》《我們仨》等書籍，學(xué)生自然心之向往，興味盎然，疑惑漸解，感受切近。這樣的創(chuàng)讀設(shè)計(jì)，學(xué)生自主表達(dá)，讓教材三位一體編寫體系的魅力之光在閱讀教學(xué)中巧妙自然地得到彰顯。

（作者單位：南京市竹山中學(xué)）