何曉彤

(肇慶學(xué)院，廣東肇慶 526061）

1 大學(xué)生義教實(shí)踐平臺的概述

近年來，形形色色的大學(xué)生社團(tuán)在各大高校興起，其中公益性的社團(tuán)占據(jù)一席之地，而公益性社團(tuán)是非盈利組織中的一大類別，大學(xué)生義教組織亦是其中重要分支。一般的大學(xué)生義教實(shí)踐平臺，是由大學(xué)生組成的，以開拓視野、培養(yǎng)興趣、學(xué)以致用、鍛煉自我、服務(wù)同學(xué)、服務(wù)社會為目標(biāo)，開展義務(wù)教育活動的公益性以及自愿性大學(xué)生社團(tuán)。在義教精神和服務(wù)理念的支持之下，組織的成員不計(jì)較回報(bào)，以無償?shù)男问綖閷W(xué)?；驒C(jī)構(gòu)提供義教服務(wù)。

由于非營利的特性，組織的核心觀念和價(jià)值觀的建立會決定義教組織進(jìn)行活動的領(lǐng)域，大學(xué)生義教實(shí)踐平臺沒有常規(guī)性的獎勵，如經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、職位晉升和物質(zhì)報(bào)償?shù)仁侄?，其所能動用的社會資源和能滿足社會的需求也相當(dāng)有限，成員的加入或者退出都是完全自愿和自由的。然而，這種非“經(jīng)濟(jì)理性”組織有著令人難以理解的凝聚力，志愿服務(wù)日益蓬勃發(fā)展，便是當(dāng)下中國可以明顯觀察到的社會現(xiàn)實(shí)。本文正是意圖探尋大學(xué)生義教實(shí)踐平臺在營利和物質(zhì)激勵之外的文化管理模式[1]。

義教服務(wù)是傳播正能量的一種行為模式，亦是探索真理的德育實(shí)踐?！吨袑W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施要求未來教師具有良好的專業(yè)道德精神，較強(qiáng)的專業(yè)能力和過硬的實(shí)踐性知識[2]。實(shí)踐性知識的培植可以借助義教幫扶這個平臺，大學(xué)生義教活動以各類的課外實(shí)踐活動為平臺，致力于培養(yǎng)學(xué)生的公益精神、實(shí)踐能力等素質(zhì)，以堅(jiān)持素質(zhì)教育、堅(jiān)持創(chuàng)新教育為原則，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)校之間共享教育理念，共享教育資源，共享教研成果，共享管理制度，推動義務(wù)教育均衡發(fā)展。通過義教幫扶，大學(xué)生不僅實(shí)現(xiàn)了個人的人生價(jià)值，還能發(fā)展自己的專業(yè)知識，鍛煉了自己的專業(yè)能力，為以后的教師招聘考試奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 大學(xué)生義教實(shí)踐平臺的發(fā)展現(xiàn)狀

由于大學(xué)生公益組織的創(chuàng)始人及大部分成員均為在校大學(xué)生，他們在做公益的同時還要承受來自學(xué)習(xí)與就業(yè)的壓力，因此在組織的宣傳推廣方面難免心有余而力不足，再加上大學(xué)生所能掌握的社會資源有限，所以，大學(xué)生公益組織的影響力并不大。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，66.33%的受訪大學(xué)生并不是很清楚他們所在高校的大學(xué)生公益組織，只是偶爾會參加一些諸如為貧困兒童捐獻(xiàn)物品和義教之類的公 益活動；69.70%的受訪大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生公益組織影響力和號召力不大[3]。

肇慶學(xué)院數(shù)學(xué)教育協(xié)會，全稱為肇慶學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院數(shù)學(xué)教育協(xié)會，在學(xué)院黨委的積極倡導(dǎo)下于2012年成立。本協(xié)會充分發(fā)揮理科類專業(yè)特色優(yōu)勢，以服務(wù)學(xué)生，服務(wù)社會為成立數(shù)學(xué)教育協(xié)會的初衷，倡導(dǎo)學(xué)院學(xué)生利用專業(yè)知識積極投身志愿活動，在肇慶市端州區(qū)周邊小學(xué)開展多形式的義務(wù)教學(xué)活動。協(xié)會開辦義教活動以來，參與活動的同學(xué)達(dá)到400余人次，收益學(xué)生達(dá)到2000余人次。2014年6月，本協(xié)會與端州區(qū)奧維斯小學(xué)新華校區(qū)合作，2016年9月與端州區(qū)沙湖小學(xué)合作，建立了肇慶學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院數(shù)學(xué)教育協(xié)會的教育實(shí)踐基地，為該小學(xué)學(xué)生提供長期的數(shù)學(xué)輔導(dǎo)。立足現(xiàn)狀，服務(wù)校園，數(shù)學(xué)教育協(xié)會義教幫扶項(xiàng)目正在被賦予更多的意義。

3 大學(xué)生義教實(shí)踐平臺的現(xiàn)存問題的成因分析

3.1 組織的運(yùn)行資金不足

對于大學(xué)生志愿者來說，非營利性的特征就是義教過程中的無償性，不求金錢，甚至物質(zhì)上的回報(bào)，這就造成了一個局面，大學(xué)生義教平臺不缺乏個人的精力、愛心、知識技能，但是缺乏保證組織順利運(yùn)行的財(cái)力資本。目前，大學(xué)生公益組織的活動經(jīng)費(fèi)直接或者間接地由組織者或者志愿者承擔(dān)，基本上得不到社會組織的資助。特別在發(fā)展初期，由于協(xié)會成員數(shù)量較多，要開展大量的義教活動，需要交通費(fèi)用和書本費(fèi)等開支，這些費(fèi)用全部由會員自行承擔(dān)。學(xué)院對數(shù)學(xué)教育協(xié)會經(jīng)費(fèi)申請的審核條件相對苛刻，批復(fù)時間較長，且難以得到滿足，由此造成義教組織難以維持基本的日常運(yùn)轉(zhuǎn)。

3.2 大學(xué)生專業(yè)性不強(qiáng)

大學(xué)生義教組織在我國尚屬新生事物，自興起以來不過十幾年，在國內(nèi)還沒有發(fā)展成熟的大學(xué)生公益性組織體系作為參照，因此，數(shù)學(xué)教育協(xié)會缺乏一定的研究理論基礎(chǔ)，不能獲得較好的發(fā)展。而目前大多數(shù)大學(xué)生義教組織的成員缺乏一定的專業(yè)性知識，不具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，我們很難對組織成員進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練。教育類公益組織的專業(yè)性不足導(dǎo)致了開展活動效率不高和社會公眾的信任危機(jī)，這些都有待今后的研究與加強(qiáng)。

3.3 組織內(nèi)部管理難度大

數(shù)學(xué)教育協(xié)會的工作大多隸屬于學(xué)院黨委管理，以社團(tuán)的形式開展日常工作，協(xié)會負(fù)責(zé)協(xié)會會員的專業(yè)知識講座以及數(shù)學(xué)競賽課外輔導(dǎo)等多項(xiàng)工作。鑒于協(xié)會工作任務(wù)重，又由于人力、物力和財(cái)力有限，導(dǎo)致我們對對義教組織的管理流于一般化。

義教工作的展開實(shí)行項(xiàng)目制管理，每一次項(xiàng)目的開展需要部分組織內(nèi)部成員和大量的在校大學(xué)生志愿者，每年要對協(xié)會成員和志愿者進(jìn)行重新招募和培訓(xùn)，志愿者們沒有經(jīng)過長時間的培訓(xùn)，在義教進(jìn)行時難以配合協(xié)會工作人員，另外，我們協(xié)會的大學(xué)生義教幫扶實(shí)踐平臺會開展新穎的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)會發(fā)生矛盾，加上部分受教學(xué)生面對不同的義教者會產(chǎn)生心理的不適應(yīng)。另一方面，志愿者數(shù)量相對較少，義教需求卻較為龐大，也形成了志愿服務(wù)需求與志愿服務(wù)的能力不能匹配的情況。大學(xué)生義教者有時會忽視受教學(xué)生的接受程度，所以每一次的義教展開只能滿足大部分受教學(xué)生對教學(xué)資源的實(shí)際需求，各方面的困難都大大增加了組織干部成員的工作量，造成組織資源的浪費(fèi)。這就需要我們不斷地拓展志愿者數(shù)量，加強(qiáng)志愿者的培訓(xùn)力度。

3.4 志愿者參與義教活動的積極性不高

義教服務(wù)的服務(wù)對象是他人或者社會，服務(wù)結(jié)果實(shí)現(xiàn)的是他人的利益或是社會的利益，志愿者沒有從中受益，所以大學(xué)生志愿者參與義教的動力僅是自身的個人道德感和社會責(zé)任心，也就是為了達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，獲得自我認(rèn)同和肯定自我價(jià)值，往往隨著時間推移，這部分心理積極性會減退，對于大部分大學(xué)生來說義教活動占用時間太多，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，當(dāng)自身任務(wù)沒有完成的情況下，很難分出多余時間去參與義教活動。

大學(xué)生之所以參加社團(tuán)活動，主要是社會責(zé)任感和自我發(fā)展的需要，他們比較在意自身的存在價(jià)值。自我價(jià)值較高的社團(tuán)活動能夠調(diào)動大一志愿者參加社團(tuán)活動的積極性，但是囿于活動內(nèi)容的簡單化以及活動缺乏一定的創(chuàng)新，隨著時間的推移，這些活動并不能充分調(diào)動志愿者的積極性，難以發(fā)揮學(xué)生的能動性。

4 大學(xué)生義教實(shí)踐平臺的發(fā)展方法

近年來，中國社會公益組織發(fā)展迅速，其中特別是青年公益組織最為活躍和有影響力，受到社會各方面的重視和關(guān)注。大學(xué)生義教幫扶實(shí)踐平臺要成為正式機(jī)構(gòu)發(fā)展的時候，要面臨的人力成本、運(yùn)行成本、服務(wù)成本等多方面支出，這需要相對應(yīng)的對策來維持組織的正常發(fā)展，培育更多更優(yōu)秀的公益服務(wù)力量，促進(jìn)大學(xué)生義教幫扶實(shí)踐平臺煥發(fā)生機(jī)。

4.1 健全義教活動系統(tǒng)機(jī)制

為了更好進(jìn)行義教活動，讓受教學(xué)生得到更為科學(xué)的義教服務(wù)，應(yīng)與中小學(xué)校建立長期合作，專門制定完善的活動方案，采取靈活多樣的考核辦法，充分調(diào)動他們參與活動的積極性，使活動能夠高效有序進(jìn)行。為了大學(xué)生義教實(shí)踐平臺在面臨風(fēng)險(xiǎn)和挫折之后，仍然能夠依靠經(jīng)營管理獲得更好的發(fā)展空間，需要一批優(yōu)秀的青年志愿者領(lǐng)袖、志愿骨干學(xué)習(xí)和掌握經(jīng)營管理方面的知識和技能，培養(yǎng)他們開拓公益市場的能力，嚴(yán)格執(zhí)行義教志愿者的選拔、評聘等制度，嚴(yán)格監(jiān)督每位志愿者的工作[4]。每一次義教項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人要向協(xié)會及時匯報(bào)志愿者工作表現(xiàn)，將活動情況記錄在案?；蛘撸鶕?jù)義教幫扶學(xué)校的實(shí)際條件和實(shí)際需要以及幫扶學(xué)校學(xué)生的基礎(chǔ)，采取相應(yīng)的靈活多樣的幫扶活動，內(nèi)容也可以多樣化，形成合理的等差梯度[5]。

4.2 開創(chuàng)創(chuàng)新子項(xiàng)目

本協(xié)會舉行的義教打破了“一名教師在講臺上講，全班學(xué)生在臺下聽講”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)“一對一”或“一對二”的輔導(dǎo)。通過這樣的教學(xué)方法，義教教師能實(shí)時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生的想法，還可以打破“學(xué)生聽老師講”的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)“老師與學(xué)生一起探討學(xué)術(shù)問題”。重要的是，義教教師輔導(dǎo)的對象比較集中，可以通過“因材施教”的教學(xué)方法去輔導(dǎo)學(xué)生，盡量讓每一位學(xué)生接受到適合自己的一套學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。

推動創(chuàng)新性特色子項(xiàng)目。在開展義教幫扶到?；顒拥耐瑫r，組織開展豐富多彩的校園文化活動，陶冶學(xué)生們的情操、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、增加學(xué)生的積極性，推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。例如，在沙湖小學(xué)開展創(chuàng)新特色活動——“六一兒童節(jié)”游園會，策劃“多讀書、讀好書”及游戲等系列活動，讓學(xué)生可以通過游戲來拓展知識，增強(qiáng)合作意識?；顒悠陂g，教師黨員全程參與，積極聯(lián)系小學(xué)負(fù)責(zé)老師，設(shè)計(jì)游園會流程，設(shè)置活動獎品等；選拔一批優(yōu)秀志愿者參與游園會工作，并對參與活動的志愿者進(jìn)行專門輔導(dǎo)培訓(xùn)，提高其服務(wù)社會的能力。

4.3 制定有效的激勵機(jī)制

義教幫扶活動的順利展開離不開參與活動的大學(xué)生的積極有效地參與。積極參與度高，活動開展效率高，則能完成每次義教活動的各項(xiàng)任務(wù)，達(dá)到實(shí)踐的目的和效果，這就需要一個良性的激勵機(jī)制。

為制定科學(xué)的評價(jià)機(jī)制，我們走訪調(diào)研了很多學(xué)校的社團(tuán)組織，在充分吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上制定了一套合理的機(jī)制：第一，制定科學(xué)的學(xué)分評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)學(xué)院規(guī)定每個協(xié)會會員參加協(xié)會組織需要修夠本協(xié)會的學(xué)分。數(shù)學(xué)教育協(xié)會除了常規(guī)的試講、說課、說題、硬筆書法、板書等常規(guī)比賽外，比較大型的活動就是義教幫扶活動。我們嚴(yán)格制定了學(xué)分修滿的計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)和若干對應(yīng)規(guī)定說明。凡進(jìn)入本協(xié)會的大學(xué)生都能清楚自己的任務(wù)和努力方向。第二，注重義教活動的考核和評優(yōu)。每一年我們通過各種比賽和活動，通過義教幫扶學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際反饋，對一些優(yōu)秀的義教志愿者我們予以表彰。通過志愿者申報(bào)、協(xié)會初評、指導(dǎo)教師考察、學(xué)院審核、結(jié)果公示、頒發(fā)證書等環(huán)節(jié)，完成對優(yōu)秀志愿者的鑒定和評比。整個過程本著公開、公正、公平的原則，極大地調(diào)動了志愿者的積極性。第三，加強(qiáng)原始資料的收集和保存。每一次義教活動的方案由組織者報(bào)備指導(dǎo)教師簽字、學(xué)院和義教幫扶學(xué)校蓋章；每一次活動結(jié)束后我們都會對實(shí)踐報(bào)告進(jìn)行評比，挑選出優(yōu)秀的報(bào)告存檔。義教活動結(jié)束后，我們還要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流和活動的總結(jié)，向?qū)W員分享和學(xué)院提交實(shí)踐過程中拍攝的大量活動照片和義教視頻，營造人人參與實(shí)踐的氛圍[6]。

在整個義教幫扶過程中，從活動的初期方案制定、志愿者的選拔到義教幫扶活動的順利展開以及志愿者的積極參與評價(jià)，我們始終堅(jiān)持以科學(xué)的方法評價(jià)志愿者。義教幫扶活動是大學(xué)生無償援助有幫扶需求中小學(xué)校的公益性事件，是大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐的有機(jī)組成部分。以鼓勵、打氣為主，以和諧共生為目標(biāo)。通過建立公平、公正的三級評價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)，對志愿服務(wù)進(jìn)行有效的、科學(xué)的調(diào)研和評獎[7]。

4.4 加大高校公益社團(tuán)的資金投入

資金缺乏很大程度上制約了大學(xué)生義教幫扶實(shí)踐平臺的發(fā)展及義教活動的開展。為此，學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任，高校對公益社團(tuán)的投入應(yīng)簡化經(jīng)費(fèi)報(bào)銷的程序。另外，公益社團(tuán)要想快速地發(fā)展，還需尋求社會資金和物資支持。大多高校在舉辦大型活動時都到社會尋求贊助，大學(xué)生義教實(shí)踐平臺的發(fā)展也應(yīng)該借助這種贊助模式，采用互惠互利的方式解決資金欠缺的難題。具體來講，可以在學(xué)校周邊尋求可給予贊助的企業(yè)，和當(dāng)?shù)氐牧x工團(tuán)體和愛心企業(yè)合作，社團(tuán)在力所能及的范圍內(nèi)也可以為企業(yè)提供服務(wù)，解決他們迫切需要解決的問題。

5 結(jié)語

現(xiàn)階段各大高校的大學(xué)生公益社團(tuán)的發(fā)展還不夠成熟，由于自身的局限性和社會外部因素的制約，這些組織對社會影響力都不大，也面臨著運(yùn)行資金不足，管理制度不夠完善和活動開展效率不高等問題，這些問題都在一定程度上制約了大學(xué)生義教實(shí)踐平臺的進(jìn)一步構(gòu)建。學(xué)校、社團(tuán)和學(xué)生三方共同努力才能促進(jìn)高校公益社團(tuán)的組織和發(fā)展。當(dāng)前，各大高校都有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱潮，這對于大學(xué)生義教幫扶實(shí)踐平臺的構(gòu)建也是有重要意義的，青年是社會中最為活躍，最有創(chuàng)造性的新生代力量，總而言之，大學(xué)生公益組織任重而道遠(yuǎn)，正視大學(xué)生公益組織存在的問題并采取有效措施解決問題，是非常有必要且極具重要性的。