陳 菲

（蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，江蘇蘇州 215000）

在如今全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化浪潮席卷，文化之間相互交融、交鋒的背景下，我國大學(xué)生的思想觀念呈現(xiàn)空前的多元態(tài)勢。當(dāng)代大學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的渠道雖然增加，但盲目崇尚外來文化，文化自覺與文化自信缺失的現(xiàn)象也隨之增多。因而，運(yùn)用新媒體手段引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生以更加科學(xué)、理性的態(tài)度看待我國傳統(tǒng)文化與外來文化，充分認(rèn)識(shí)中國文化的發(fā)展全貌，更加堅(jiān)定我們的文化自信是家庭、學(xué)校、政府等社會(huì)主體需要共同完成的重要任務(wù)。

1 大學(xué)生文化自信的重要性和必要性

1.1 社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的需要

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中特別指出“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵1]當(dāng)今時(shí)代，文化競爭已成為世界各國綜合國力競爭的焦點(diǎn)。綜合國力既包括物質(zhì)層面的力量，又包括精神層面的力量。傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化有利于不斷推動(dòng)我國文化繁榮、壯大，有利于我國人民獲得更統(tǒng)一、更具凝聚力的精神力量，從而在國際競爭中得以立足。我國發(fā)布的首部《文化軟實(shí)力藍(lán)皮書》（2010）中表明，與國內(nèi)生產(chǎn)總值、外匯儲(chǔ)備等硬實(shí)力相比，我國文化軟實(shí)力處于較為落后的地位，文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場比重不足4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方發(fā)達(dá)國家達(dá)到的10%以上的水平。只有加快我國文化建設(shè)發(fā)展，培養(yǎng)國民高度的文化自信，推進(jìn)文化的繁榮興盛，才能帶來中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來、民族的希望，是社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人。提升其文化自信，是如今社會(huì)理應(yīng)完成的重要任務(wù)，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)對(duì)當(dāng)今社會(huì)提出的重要要求。

1.2 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

文化自信的提升是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以踐行的前提條件。核心價(jià)值觀，簡單來說就是某一社會(huì)群體判斷是非善惡共同依據(jù)的道德標(biāo)準(zhǔn)，共同遵循的行為準(zhǔn)則。各國的文化都是處于發(fā)展變化之中的，而核心價(jià)值觀始終是文化的內(nèi)核。一個(gè)國家和民族的深厚文化積淀是核心價(jià)值觀的重要來源。離開了肥沃而深厚的文化土壤,核心價(jià)值觀便是無本之木、無源之水。[2]作為核心價(jià)值觀存在的依托，文化自信包含對(duì)于過去文化成就的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀的正視與自覺，對(duì)未來文化發(fā)展前途的期望等。有了文化自信的提升，才能更好地理解核心價(jià)值觀所代表的一系列價(jià)值取向，理解中華民族深厚的文化內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步貫徹社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。因而增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自信，有利于其更加自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.3 大學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求

通過樹立堅(jiān)定的文化自信使大學(xué)生群體建立正確的價(jià)值體系與文化道德觀念，對(duì)大學(xué)生的思想成長與行為引導(dǎo)各方面都起到關(guān)鍵作用。[3]雖說德智體美勞全面發(fā)展一直是學(xué)校教育追求的目標(biāo)，但是迫于升學(xué)的壓力，大部分當(dāng)代大學(xué)生還是在填鴨式教育中長大，學(xué)習(xí)知識(shí)帶有功利性。深入了解、關(guān)注我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)較少，這可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在文化素養(yǎng)方面的不自信，從而不利于其全面成長成才。再者，文化自信的培育也有助于大學(xué)生的身心健康。文化自信的形成，就是促使大學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷體系的過程，就是幫助大學(xué)生形成良好的思想道德信念和行為規(guī)范，從思想上認(rèn)同我國的優(yōu)秀文化，從行為上踐行我國的優(yōu)秀文化，避免其遭受外來亞文化、非主流文化等消極文化侵襲的過程。保持身心健康是大學(xué)生科學(xué)把握人生道路，形成有價(jià)值人生觀的基本前提。

2 新媒體背景下培養(yǎng)大學(xué)生文化自信面臨的挑戰(zhàn)。

2.1 存在對(duì)主流文化不認(rèn)同現(xiàn)象

中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國當(dāng)前的主流文化。但是在如今全球化、多元化背景的影響之下，許多非主流文化代替主流文化，成為了部分年輕人喜愛和崇拜的對(duì)象。由于意識(shí)形態(tài)的不同，西方國家想要對(duì)我國進(jìn)行文化滲透、動(dòng)搖我國社會(huì)主義制度的圖謀由來已久。長期以來，西方國家利用各種最新的網(wǎng)絡(luò)媒介工具，通過多種文化產(chǎn)業(yè)向我國年輕人極力宣傳他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、宗教信仰等，并歪曲我國文化的價(jià)值內(nèi)涵，企圖讓國人產(chǎn)生中國文化不如西方文化的印象，從而動(dòng)搖中國文化的根基。在這種文化滲透的影響下，少部分年輕人開始對(duì)中國特色社會(huì)主義文化出現(xiàn)思想上的理解偏差，對(duì)其采取排斥、批判的態(tài)度，甚至在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，對(duì)他人的思想與行為造成誤導(dǎo)。還有一部分大學(xué)生，由于對(duì)主流文化的具體內(nèi)涵了解不深，缺乏相應(yīng)的文化自信與文化自覺，因而不能在實(shí)際行為中遵循主流文化中的價(jià)值觀，出現(xiàn)行為上對(duì)主流文化的不認(rèn)同。

2.2 部分大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺失

教育中對(duì)傳統(tǒng)文化的不重視會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的缺失。在如今的教育體系中，我們往往只重視課本中專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，而忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授。學(xué)生在特定的場景中觸摸、感受傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)很少，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度自然不高。隨著時(shí)代的發(fā)展以及西方思想的影響，家庭中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)的重視程度也逐漸降低，繼承傳統(tǒng)文化的重要性在部分家庭中被削弱。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，許多父母因工作上的忙碌減少了對(duì)孩子的陪伴，也就錯(cuò)過了生活中許多可以潛移默化培養(yǎng)教育孩子的場合。愈來愈多的年輕家長熱衷于為孩子報(bào)名各式各樣的補(bǔ)習(xí)班，而忽略了對(duì)孩子的思想道德教育。殊不知在孩子的成長過程中，讓其讀圣賢書，明事理，用經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事浸潤孩子的心靈，影響子女的思想行為與價(jià)值觀念，才是本應(yīng)給予他們的更為可貴的精神財(cái)富。

2.3 部分大學(xué)生對(duì)外來文化盲目崇拜

當(dāng)今的新媒體時(shí)代背景加速了多元文化對(duì)大學(xué)生思想的侵襲，一些缺乏文化審視能力的大學(xué)生容易對(duì)西方文化進(jìn)行盲目的推崇和追逐。出于對(duì)異國文化元素的興趣，許多人觀看國外影視作品及綜藝節(jié)目的頻率都較高，甚至高于本國的影視作品與節(jié)目。這不失為一種接納、吸收他國優(yōu)秀文化的方法，但不因成為當(dāng)代年輕人摒棄傳統(tǒng)文化元素的理由。出國留學(xué)熱潮也從一定程度上說明外來文化受到一些人的追捧。新鮮事物總是容易吸引人的注意，當(dāng)西方文化發(fā)展成為流行趨勢，許多人就會(huì)因從眾心理而對(duì)其趨之若鶩。許多人重視西方的節(jié)日，如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，并不是受節(jié)日背后的文化底蘊(yùn)與信仰所吸引，而是享受這些節(jié)日為自己帶來的神秘感、新鮮感。而對(duì)于中國的傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)等，則因過于熟悉失去了原有的興趣。一些西方反華勢力為了實(shí)現(xiàn)政治和經(jīng)濟(jì)上的“理想”，將所謂自由主義和歷史虛無主義經(jīng)過包裹裝飾后展現(xiàn)在我國青年人面前，部分辨識(shí)能力較低且情緒易受煽動(dòng)的學(xué)生則可能會(huì)被其蠱惑，在未經(jīng)深入了解的情況下盲目對(duì)外來文化意識(shí)抱有好感。

2.4 當(dāng)今大學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐的自覺性

許多大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)僅限于被動(dòng)學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)探索中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)生只占少部分。不可否認(rèn)，這是長期被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和較高的學(xué)習(xí)壓力帶來的后果。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)僅是為了完成學(xué)業(yè)，而不是主動(dòng)去接受、傳承、發(fā)揚(yáng)。還有部分學(xué)生抱著盲目自大的心態(tài)，認(rèn)為我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，領(lǐng)先于他國文化，因而固步自封，未把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)作年輕一代應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。更重要的是，在新媒體浪潮的席卷之下，每天有大量的碎片化信息涌向?qū)W生們的手機(jī)，填滿了他們的空余時(shí)間。無論是充斥著娛樂花邊的微博、新聞?lì)^條，還是遍布生活動(dòng)態(tài)的微信、QQ，抑或是吸引著眼球的各種短視頻APP，都牢牢霸占了大學(xué)生的注意力。人們留意生活、體察生活的時(shí)間愈來愈少，書店里的傳統(tǒng)文化書籍、街頭巷尾的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)日益無人問津。除此之外，網(wǎng)絡(luò)媒體使人們獲取碎片化信息更便捷的同時(shí)，也在消磨著人們的專注力。習(xí)慣于短時(shí)間的信息獲取，人們長時(shí)間專注于某一事物的能力便會(huì)大大降低。長此以往，很少有大學(xué)生能夠靜下心來，投入時(shí)間自覺進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

3 新媒體背景下增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的具體路徑

3.1 家庭是培養(yǎng)文化自信的源泉

家庭教育在一個(gè)大學(xué)生成長成才過程中的地位不言而喻，父母的文化觀念將對(duì)孩子思想文化的形成產(chǎn)生直接影響。家長需從小培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的感情，為日后自覺傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化打下基礎(chǔ)。在日常生活中，用符合時(shí)代的經(jīng)典文化故事、符合時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵的家風(fēng)家訓(xùn)滋養(yǎng)孩子的心靈。家庭是社會(huì)的基本單位，家風(fēng)家訓(xùn)則是民族文化的一個(gè)組成部分，是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)在家庭中的傳承。如若人人都能遵循優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，各個(gè)家族的優(yōu)秀文化就可以代代相傳。父母還需要讓孩子有充分的空閑時(shí)間去實(shí)地接觸我國傳統(tǒng)戲劇、手工藝等文化產(chǎn)業(yè)。將家庭教育與傳統(tǒng)文化結(jié)合，讓孩子在成長過程中培育文化自信與文化自覺。同時(shí)，由于新媒體對(duì)大學(xué)生思想的廣泛影響，家長應(yīng)經(jīng)常與孩子交流溝通，及時(shí)了解他們的思想變化，在必要時(shí)對(duì)他們的不良文化心態(tài)進(jìn)行消解并給予正確引導(dǎo)，使他們形成良好的價(jià)值觀與文化觀。

3.2 高等教育中應(yīng)更加重視大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)

作為學(xué)生教育的主體，教師在大學(xué)生教育中扮演著極其重要的角色。因而可以通過教師在課堂教學(xué)中融入文化因素，來增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。近些年，傳統(tǒng)文化融入大學(xué)課堂主要體現(xiàn)在許多高校陸續(xù)開設(shè)了有關(guān)民族文化的選修課程，部分教師還試著將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入英語等學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程中，這不失為一種有效的方法，值得長期的探索與嘗試。如今大多教師在教學(xué)過程中基本上每節(jié)課都用到多媒體，有許多教師還開設(shè)了微課、慕課等基于新媒體基礎(chǔ)手段的網(wǎng)上課程。利用新媒體手段進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，可以使原本相對(duì)枯燥的書本知識(shí)鮮活起來，將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)更加生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，這將十分有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。當(dāng)然，傳統(tǒng)的授課方式也有著新媒體無法企及的優(yōu)勢，兩者應(yīng)結(jié)合起來運(yùn)用。此外，高校應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字校園建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)新媒體的有效掌握與應(yīng)用，積極推動(dòng)校園的信息化建設(shè)，為學(xué)生有效利用新媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。[4]同時(shí)，學(xué)校需建設(shè)一支輿情監(jiān)管隊(duì)伍，及時(shí)凈化校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓大學(xué)生在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保持身心健康。并且引導(dǎo)其在新媒體環(huán)境中進(jìn)一步了解我國文化自信的底氣，堅(jiān)定對(duì)民族文化的自信心。

3.3 社會(huì)層面需提高新媒體質(zhì)量

不可否認(rèn)的是，新媒體環(huán)境已對(duì)大學(xué)生的精神文化生活造成了很大的影響。新媒體日漸成為大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要渠道。在此環(huán)境下，大學(xué)生能夠從更多角度、更多渠道了解我國的文化，但與此同時(shí)，如果新媒體環(huán)境中充斥著低俗的、負(fù)面的文化，則會(huì)對(duì)大學(xué)生的文化價(jià)值觀產(chǎn)生不好的影響，甚至?xí)七M(jìn)大學(xué)生亞文化的繁榮。因而，在整個(gè)社會(huì)層面提高新媒體質(zhì)量是十分有必要的。十余年來，國家也在“倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，努力營造文明健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，營造共建共享的精神家園。”[5]唯有凈化大學(xué)生接觸的新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，才能進(jìn)一步培養(yǎng)其文化自信。網(wǎng)絡(luò)媒體向人們傳遞的信息魚龍混雜，有效信息與無效信息堆砌在一起，學(xué)生在搜集信息時(shí)需耗費(fèi)大量的時(shí)間，效率低下。所以要想提高新媒體的質(zhì)量，相關(guān)管理人員可以控制過于重復(fù)且無益的信息的數(shù)量，并著重培養(yǎng)一批高質(zhì)量的、有較高關(guān)注度的媒體賬號(hào)，為廣泛大學(xué)生傳遞具有文化價(jià)值的正能量信息。拿最近快速包圍人們生活的微信公眾號(hào)來說，我們可以通過增加新媒體推送中關(guān)于理想信念、中國夢、民族精神、愛國主義、集體主義等內(nèi)容增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

3.4 大學(xué)生身心健康是文化自信的保障

今年7月，《健康中國行動(dòng)（2019-2030年）》印發(fā)，彰顯了我黨實(shí)施健康中國戰(zhàn)略、維護(hù)人民健康的堅(jiān)定決心。事實(shí)上，文化自信的培育也要以個(gè)體的身心健康為前提，大學(xué)生身心健康是培養(yǎng)文化自信的保障。世界衛(wèi)生組織研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)人行為與生活方式因素對(duì)健康的影響占到60%。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中面臨的重大挑戰(zhàn)之一就是能否處理好使用手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品的時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)媒體的吸引力使得大批學(xué)生過度依賴電子產(chǎn)品，每天耗費(fèi)大半的時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)中。大學(xué)生因沉迷手機(jī)而頻頻熬夜、減少體育鍛煉、過度使用眼睛的現(xiàn)象已屢見不鮮，長此以往，會(huì)對(duì)其身體健康造成不良的影響。大學(xué)生因接觸網(wǎng)絡(luò)亞文化、接觸到網(wǎng)絡(luò)中負(fù)面的人與事、過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、與現(xiàn)實(shí)生活脫軌等原因產(chǎn)生心理問題的現(xiàn)象也較為常見。當(dāng)一個(gè)個(gè)體由于媒體網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生生理、心理問題，其自身的人格健全與自尊自信尚且難以保證，文化自信培育更是成了一紙空談。在健康中國綱要的指導(dǎo)下，大學(xué)生通過合理膳食，合理運(yùn)動(dòng)、合理作息、合理人際交往等行動(dòng)保持身心健康，是十分有必要的[6]。

4 結(jié)語

無論對(duì)國家發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，還是對(duì)社會(huì)氛圍營造、個(gè)人素質(zhì)提升，文化自信都具有十分重要的作用。大學(xué)生作為國家的未來，其文化自信的意義不言而喻。[7]因此，在新時(shí)代背景下如何提升大學(xué)生文化自信儼然成為一個(gè)重要課題。鑒于新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生帶來的諸多影響，無論是家庭、學(xué)校還是政府，都應(yīng)積極利用新媒體的時(shí)代背景培育當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。唯有如此，我國才能真正成為一個(gè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，才能在大國競爭中始終立于不敗之地。