摘要：指出了傳統(tǒng)民居居于一定的環(huán)境之中，其必定會受到其所在的環(huán)境中的各種環(huán)境因子的影響，并通過這些影響產(chǎn)生一定的環(huán)境適應(yīng)性特征以更好地適應(yīng)環(huán)境。良戶村在對其周圍環(huán)境的不斷適應(yīng)的過程中形成了許多環(huán)境適應(yīng)性特征，以文化生態(tài)學(xué)為研究視角，對這些環(huán)境適應(yīng)性特征進(jìn)行了較為全面地分析與總結(jié)，提出了一些保護(hù)建議。以供參考。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)學(xué);傳統(tǒng)民居;晉東南地區(qū);環(huán)境適應(yīng)性;良戶村

中圖分類號：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2019）22-0161-03

1 引言

良戶村是位于山西省高平市原村鄉(xiāng)的一處山地村落，其三面環(huán)山，一面臨水，自然條件優(yōu)越，且有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是一處地理位置極佳且極具研究價值的晉東南古村落。良戶村的傳統(tǒng)民居屬于典型的晉東南傳統(tǒng)合院式民居，其在對周邊環(huán)境的不斷適應(yīng)的過程中形成了獨具特色的建筑風(fēng)格，良戶村現(xiàn)有的民居建筑形態(tài)就是在與周邊環(huán)境不斷地進(jìn)行物質(zhì)與信息交換并不斷地適應(yīng)周邊環(huán)境而演化發(fā)展而成的，形成了很多環(huán)境適應(yīng)性特征。本文便以文化生態(tài)學(xué)為研究視角，對良戶村的環(huán)境適應(yīng)性特征做出了一定的分析與總結(jié)。

2 文化生態(tài)學(xué)理論簡述

文化生態(tài)學(xué)是一門以生態(tài)學(xué)作為研究思想及理論方法來研究文化現(xiàn)象的社會分支學(xué)科[1]，其最早是由美國文化人類學(xué)家斯圖爾德于1955年在其理論著作《文化變化理論：多線性變革的方法》中提出的[2]。經(jīng)過了六七十年的發(fā)展，文化生態(tài)學(xué)以人類學(xué)、文化地理學(xué)、社會學(xué)、歷史地理學(xué)等多個學(xué)科的相關(guān)理論作為理論基礎(chǔ)并不斷得到發(fā)展與補(bǔ)充，且越來越得到學(xué)術(shù)界的重視。文化生態(tài)學(xué)常將文化類比為一個不斷發(fā)展著的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)會和周圍環(huán)境不斷進(jìn)行物質(zhì)與能量的交流并通過這些交流來適應(yīng)周邊環(huán)境，從而產(chǎn)生一些適應(yīng)性特征，同時這個系統(tǒng)還會對其所在的環(huán)境有所反饋，并對其產(chǎn)生一定的影響。文化生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是文化與環(huán)境之間的互動[3]，而不僅局限于環(huán)境對文化的單方面影響。因此文化生態(tài)學(xué)不同于地理環(huán)境決定論、可能論等生態(tài)觀，其認(rèn)為文化與環(huán)境是相互影響、相互作用的[4]，其研究重點也在于環(huán)境對文化的影響及文化對環(huán)境的反作用兩個方面。

目前文化生態(tài)學(xué)的運(yùn)用領(lǐng)域十分廣泛，已被城市規(guī)劃、建筑學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域所運(yùn)用，并取得了大量學(xué)術(shù)成果。文化生態(tài)學(xué)在傳統(tǒng)民居研究領(lǐng)域也有一定的運(yùn)用，其多集中于民居的保護(hù)及開發(fā)規(guī)劃等方面，而對民居建筑對環(huán)境的適應(yīng)過程及其產(chǎn)生的適應(yīng)性特征則較少有人涉獵。文化生態(tài)學(xué)注重環(huán)境與文化的相互影響，以其作為研究視角來研究傳統(tǒng)民居的環(huán)境適應(yīng)性特征能為人們提供一定的幫助。

3 良戶村傳統(tǒng)民居對自然環(huán)境的適應(yīng)

良戶村傳統(tǒng)民居的建筑形態(tài)是通過不斷適應(yīng)其周圍的文化環(huán)境而逐漸演化發(fā)展而成的，其在演化過程中必然受到了多種環(huán)境因素的影響。一般可以將一種文化所處的文化環(huán)境看做是由自然環(huán)境、社會環(huán)境及經(jīng)濟(jì)環(huán)境所構(gòu)成的，這其中自然環(huán)境對該種文化的影響最大。自然環(huán)境對傳統(tǒng)民居的影響與制約體現(xiàn)在多個方面：院落的選址與布局必須順應(yīng)地形，建筑的外墻、屋頂?shù)鹊慕ㄖ牧蠎?yīng)盡可能的因地制宜選材，建筑的屋頂、墻體、門窗、臺基等必須適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂?。良戶村的傳統(tǒng)民居通過對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的適應(yīng)，產(chǎn)生了不少環(huán)境適應(yīng)性特征，也保證了民居的舒適性。

3.1 良戶村傳統(tǒng)民居對地形條件的適應(yīng)

良戶村地處高平市西部丘陵地區(qū)，村落周圍丘陵連綿，其北臨鳳翅山，南望雙龍嶺，東與老馬嶺相連[5]，地形上呈三面環(huán)山之勢，為三面圍合的馬蹄狀。良戶村北面山勢較高，地勢北高南低，村落順應(yīng)地勢而建，因此良戶村內(nèi)的合院大多坐北朝南，這不僅順應(yīng)了地形，也符合北方合院式民居的基本要求，而且還能夠使院內(nèi)獲得充足的陽光。受傳統(tǒng)禮制的影響，良戶村各合院內(nèi)建筑高度最高的正房多位于院中正北的“位高之處”，且加上村落北面山丘對陽光的遮擋，只有使院落面南才能獲得更多的陽光，若使院落面北，則會造成院落內(nèi)采光不足，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?。晉東南一帶的民居多為樓院式民居，建筑多為兩層，當(dāng)?shù)鼐用穸鄬⒔ㄖ囊粚佑糜诰幼?，而第二層用來存放雜物，較少用作起居[6]。在良戶村，大部分民居的第一層的層高與第二層相比要更高一些，且第一層的窗的面積較第二層也要更大一些。良戶村有一部分民居的第二層僅有中間開間開窗，其他開間均不設(shè)窗，且部分民居還將正房第一層的窗的面積增大以擴(kuò)大屋內(nèi)的采光面積，使屋內(nèi)獲得更多的光照，可見當(dāng)?shù)鼐用駥Φ诙拥牟晒庑枨筝^第一層要小得多。

良戶村村內(nèi)大多古民居都位于地勢較高之處，依地勢而分布，部分民居分布錯落有致，較有層次感。在良戶村的東北部還分布著一處名為蟠龍寨的寨堡，其順應(yīng)地勢而建，三面環(huán)崖而形成居高臨下且易守難攻之勢，是一處極具防御功能的寨堡，其選址便體現(xiàn)了對地形條件的適應(yīng)。

3.2 良戶村傳統(tǒng)民居對氣候條件的適應(yīng)

晉東南地區(qū)屬暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥[7]。由于緯度較低，晉東南地區(qū)較之山西其他地區(qū)氣候要更為溫和一些，其也是山西境內(nèi)雨水較為充沛的地區(qū)。晉東南傳統(tǒng)民居多為雙坡硬山式屋頂，有利于排水。在良戶村，不少民居建有用磚石筑成的臺基來隔絕濕氣，以防止屋內(nèi)過于潮濕。很多民居屋頂?shù)某鲩芏嗯c臺基深入院落的部分等長，以將雨水直接排人院中，并起到遮雨的作用，不過這些民居的出檐及飛檐多不會太長，以盡可能地增大屋內(nèi)的光照面積。良戶村不少民居還在院內(nèi)建有地下排水槽來將院內(nèi)的水排出院外，以防止院內(nèi)積水過多。由于晉東南地區(qū)冬季較為寒冷，良戶村很多民居的墻體都十分厚實，不少民居彼此間距離緊湊以防風(fēng)防寒。且良戶村北部山勢較高，村內(nèi)不少合院坐北朝南也在一定程度上抵御了冬季時從西北來的寒風(fēng)。良戶村大多民居的外窗為窗欞作十字格的欞窗，其在一定程度上減少了寒風(fēng)的影響，也能起到一定的防盜作用。

3.3 良戶村傳統(tǒng)民居對資源環(huán)境的適應(yīng)

良戶村傳統(tǒng)民居對當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境的適應(yīng)主要體現(xiàn)在民居的建筑材料選材上。良戶村傳統(tǒng)民居的建筑材料多為因地制宜選材，大多數(shù)民居用的木料來自于村落西部山區(qū)的森林，且良戶村周圍煤炭資源較為豐富，這些煤炭可以被燒制成磚瓦以用作建筑材料。良戶村傳統(tǒng)民居在用磚上多為厚實的青磚，其便是用煤炭燒制而成的。

4 良戶村傳統(tǒng)民居對社會環(huán)境的適應(yīng)

良戶村傳統(tǒng)民居除了需要適應(yīng)其所在的自然環(huán)境外，其在歷史發(fā)展的過程中也會受到其所在的社會環(huán)境的影響。社會環(huán)境對良戶村傳統(tǒng)民居的影響主要體現(xiàn)在社會民風(fēng)、歷史因素、禮制思想、宗教文化等幾個方面，這些影響多較為直接且深刻，并使良戶村傳統(tǒng)民居產(chǎn)生了一些環(huán)境適應(yīng)性特征。

4.1 當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)對良戶村傳統(tǒng)民居的影響

晉東南地區(qū)有著耕讀傳家的社會風(fēng)氣，文風(fēng)盛行，當(dāng)?shù)厝耸种匾曃慕蹋绕渲匾晫易搴蟠慕逃?，不少家族都希望家族后人能通過讀書來積極人仕、光耀門楣。在良戶村中，不少家族都將自己對后代的期望以門匾文字的形式體現(xiàn)了出來，如鵬程萬里，如振家聲，如碧宇生輝，這些門匾文字都體現(xiàn)出他們對后代美好前程的希冀，希望他們能求得功名、光宗耀祖。一些官宦人家還用門匾文字來表明家族的地位或院主曾獲得過的官爵，如天官上卿，如天恩賜爵，以此來彰顯家族曾獲得過的榮耀，并為后代樹立榜樣，希望后人能夠積極進(jìn)取、成才揚(yáng)名。良戶村中部分合院還極其重視大門的裝飾，以華麗的磚雕、多層斗拱、高大的門墩等來裝飾合院大門，使其外觀上美輪美奐，以體現(xiàn)該院“高門出貴子”的愿望。良戶村不少民居的建筑裝飾精美而華麗，其主要體現(xiàn)在三雕（磚雕、木雕、石雕）上[8]，這些雕刻多位于門枕石、墀頭、雀替、照壁、屋脊等建筑部位，大多構(gòu)思精巧，內(nèi)容豐富，有著一定的寓意，體現(xiàn)出深刻的文化內(nèi)涵。這些雕刻的圖案內(nèi)容多寄托著院主對家族后代的希望或體現(xiàn)著院主的高尚情操或已獲得的地位，如一些民居會在窗下雕有喜鵲及蓮花，以“喜得連科”之意來寄托院主博取功名的愿望，還有的民居會在院落大門上雕有梅花，以希望家族后代能勤奮好學(xué)、積極進(jìn)取。位于侍郎府內(nèi)的一處照壁上刻有丹鳳朝陽圖案，其不僅體現(xiàn)出院主對自己得志的欣喜，也希望后代能夠前途光明、光前裕后。

4.2 歷史因素對良戶村傳統(tǒng)民居的影響

由于晉東南地區(qū)地勢險要，且靠近中原地區(qū)，其自古以來便是一處兵家必爭之地，歷史上飽受戰(zhàn)亂的影響，匪患也比較多，這對當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钤斐闪艘欢ǖ耐{，因此當(dāng)?shù)鼐用袷种匾暯ㄖ姆烙δ芤苑婪朔辣I。良戶村作為晉東南地區(qū)典型的山地村落，其民居建筑形態(tài)及村落地理位置均體現(xiàn)了對防匪防盜的需求。良戶村傳統(tǒng)民居均為北方地區(qū)常見的合院式民居，對內(nèi)圍合，對外封閉，院落外墻墻體厚實，且院中建筑朝院外較少開窗，若有開窗則大多位于建筑第二層較高的位置。良戶村各合院的內(nèi)部空間大都較為局促，院內(nèi)各建筑彼此間的距離很近，且村內(nèi)大多合院都是緊密相連，布局緊湊，以在遇到匪患時能做到相互照應(yīng)。良戶村村內(nèi)部分合院進(jìn)門處還建有照壁，起到遮擋外人視線的作用，且村內(nèi)大多數(shù)合院的院門都建有較為高大的門樓，部分門樓的門框上方還設(shè)有窗以能觀察院外情況，可見不少合院對其防盜功能的重視。

出于對村落防御功能的考慮，歷史上良戶村整個村落大都位于地勢較高之處，村落依山勢而建，建筑鱗次櫛比，而地勢低處多為田地。位于良戶村東北面一處三面臨崖的高地上的蟠龍寨，其僅有西南面與良戶村村中相通，且寨口還建有高大的敵樓，敵樓上設(shè)有高窗以做瞭望用。蟠龍寨地勢險要，周圍建有用磚石及夯土筑成的寨墻，易守而難攻。蟠龍寨寨內(nèi)現(xiàn)分布有侍郎府、西宅等三處建筑，這其中侍郎府為一處大氣恢弘的官員府邸，其規(guī)模宏大，裝飾華麗，可以說是良戶村村內(nèi)最為氣派的一處建筑，也很有地位口蟠龍寨寨內(nèi)還建有花園、佛堂等公共建筑，可謂是功能齊全。不過隨著社會的安寧，良戶村如今對村落防御功能的需求大大下降，現(xiàn)在良戶村村落南面地勢較低處分布有不少新建的民居，這些新建民居在建筑風(fēng)格和空間形態(tài)上與那些傳統(tǒng)的合院式民居相比并沒有太大的差別，不過它們大多較為樸素，少有建筑裝飾，且建筑門窗多為現(xiàn)代式的門窗，部分民居在院落大門門框、院落外墻等一些建筑部位的建筑材料選材上也多采用現(xiàn)代化的水泥磚，使得它們從建筑外觀上看與傳統(tǒng)的民居有一定的差異。

4.3 傳統(tǒng)禮制對良戶村傳統(tǒng)民居的影響

作為典型的北方合院式民居，良戶村傳統(tǒng)民居在很多方面都受到了傳統(tǒng)禮制思想的影響。中國傳統(tǒng)社會注重長幼有序、尊卑有別，以嚴(yán)格的等級制度來制約民居的建筑特色，其主要體現(xiàn)在建筑形制、建筑高度、建筑裝飾等方面。在良戶村，不少合院都極其注重院落的規(guī)整及院中建筑布局的對稱，除一些經(jīng)商者的家院外少有院落布局不嚴(yán)謹(jǐn)者。受傳統(tǒng)等級制度的影響，晉東南地區(qū)各合院中的正房多為家中地位較高者居住，家中后輩則多居于廂房，若合院中有倒座則多作接待外客或儲物用。在良戶村，各合院的正房多位于院中正北的“位高之處”，其臺基高度與院中其他建筑相比要更高一些，且其自身的建筑高度、建筑規(guī)模及建筑裝飾等級也要更高一些。由于良戶村的大多數(shù)合院的正房都為坐北面南，因此其采光條件也是合院中最好的，且不少合院的正房還會在二層建有出挑陽臺，在一層則多為屋前檐廊，以體現(xiàn)其建筑形制的不同。

5 良戶村傳統(tǒng)民居對經(jīng)濟(jì)環(huán)境的適應(yīng)

良戶村資源條件較好，且有古商道經(jīng)過，歷史上經(jīng)濟(jì)活動活躍，百姓生活較為富足。自古以來良戶村的村落規(guī)模及建筑精美程度在當(dāng)?shù)卮迓渲卸际琴撸诋?dāng)?shù)剡€有“有女嫁到良戶村，轉(zhuǎn)包樓房獅子門”之說[9]，可見良戶村的繁榮程度。由于古商道的經(jīng)過，舊時良戶村村中有不少村民從事經(jīng)商，并通過經(jīng)商積累了不少財富。這些經(jīng)商者大多十分重視自己家中的建筑裝飾，院落大門十分氣派，建筑裝飾豐富且華麗，以此來體現(xiàn)家族的財勢。且這些經(jīng)商者人家的院落多格局自由，布局輕松，不像官宦人家那樣院落布局較為嚴(yán)謹(jǐn)。雖然良戶村村中經(jīng)商者較多，但也有不少家族世代從事農(nóng)耕，因此各家族之間存在著一定的經(jīng)濟(jì)差距，各合院在院落規(guī)模及建筑裝飾華麗程度上便有著一定的差異。家族較為富裕者院落規(guī)模較大，多為多進(jìn)院落，且建筑裝飾較為華麗，而大多數(shù)家族家中多為普通的三合院，建筑也較為樸素，其建筑華麗程度不及家族富裕者。不過由于晉東南地區(qū)的人們大多有著積極進(jìn)取且相互不服輸?shù)木瘢虼撕芏嘟?jīng)濟(jì)上不太富裕的家族也要在建筑高度上向其他人家看齊，多建二層樓的民居，且建筑形制也與其他人家沒有太大差異，這一點在良戶村也很常見。

6 結(jié)語

傳統(tǒng)民居居于一定的環(huán)境之中，必定會受到其所在的環(huán)境的影響，為了獲得更好的生活環(huán)境，人們就必須不斷適應(yīng)周圍環(huán)境，不斷對其居所的建筑質(zhì)量進(jìn)行改進(jìn)，那樣才能更好地融入到自身所處的環(huán)境之中。良戶村傳統(tǒng)民居便是在不斷適應(yīng)其所在的環(huán)境的過程中而逐漸形成的現(xiàn)今的建筑特色。若要對當(dāng)?shù)孛窬舆M(jìn)行保護(hù)，很為重要的一點就是要注重民居與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的相互影響，不能割斷民居與環(huán)境的聯(lián)系，且在對民居進(jìn)行修繕時也應(yīng)注重民居與其所在的環(huán)境的整體性，不能脫離環(huán)境來大加修繕，那樣只會使民居的宜居性大大降低，也會影響到其與周圍環(huán)境的整體和諧。對不少較有年頭的古民居也應(yīng)該“修舊如舊”，保留其原有的風(fēng)貌，在修繕時也應(yīng)基于其長期形成的環(huán)境適應(yīng)性特征而不是只憑主觀印象來修繕，否則只會使民居越來越與環(huán)境“不搭”。因此，對良戶村傳統(tǒng)民居的認(rèn)識與保護(hù)應(yīng)該從其與其所在環(huán)境的關(guān)系出發(fā)，注重民居與環(huán)境的相互影響、相互協(xié)調(diào)，而不是脫離環(huán)境來談民居保護(hù)，否則只會使村落的整體面貌變得面目全非。

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收稿日期：2019-09-26

作者簡介：何枳葳（1994-），男，碩士研究生，研究方向為城鄉(xiāng)規(guī)劃與區(qū)域發(fā)展。