錢(qián)文君 顏潔

江蘇省揚(yáng)州市公道中學(xué)晨光文學(xué)社成立于上世紀(jì)八十年代，現(xiàn)有社員350余名。文學(xué)社每?jī)芍芄潭ɑ顒?dòng)一次，定期開(kāi)展讀書(shū)報(bào)告會(huì)、文學(xué)沙龍、專家講座、阮元杯作文大賽、參觀采風(fēng)等活動(dòng)。社刊《晨光文學(xué)》每月出版一期，是師生閱讀寫(xiě)作交流的主陣地。先后有三十多人獲國(guó)家級(jí)作文大賽一等獎(jiǎng)，近三百多名同學(xué)在省級(jí)以上作文比賽中獲獎(jiǎng)。

指導(dǎo)教師：王素芳

上榜理由：★★★★

自江南古道開(kāi)始的一場(chǎng)旅行

□江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)公道中學(xué)晨光文學(xué)社? 錢(qián)文君

四百年前，農(nóng)歷癸丑三月之晦，春天的深處，先生從寧海西門(mén)出發(fā)，開(kāi)始了他一生真正意義上的壯游。

“自寧海出西門(mén)，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)……”從此刻起，家鄉(xiāng)在他背后漸行漸遠(yuǎn)，但大千世界的山光水色離他愈來(lái)愈近。

距離有時(shí)是一切邂逅最原始的開(kāi)端。江南迷離的景色，無(wú)一不被定格在了先生的筆下：梁皇山、天封寺……成為我們的后世永遠(yuǎn)可去追尋和向往之地。最令我印象深刻的是在天封寺，先生五更夢(mèng)中醒來(lái)，看見(jiàn)明星滿天，便再也不能睡著。喜不成寐竟只因于此，那時(shí)的先生雖與銀河相去甚遠(yuǎn)，但先生與銀河的心靈一線牽，即便存在距離，卻又是近在咫尺。

“嘗恨上無(wú)以究天地之杳深，中無(wú)以研學(xué)道之微妙，下無(wú)以抵世俗之紛杳?！蹦鞘且淮卧谖ｋU(xiǎn)中的絕命書(shū)，先生與死亡比鄰而息，最后的時(shí)刻還在為不能融入世界而遺恨。幸而化險(xiǎn)為夷，但此中先生直面死亡的勇氣，給讀者發(fā)人深省。

明末文壇領(lǐng)袖錢(qián)謙益曾這樣評(píng)價(jià)先生的文章：“唯念《徐霞客游記》，游覽諸記，此中真文字、大文字、奇文字，不當(dāng)令泯世不傳?！卞X(qián)謙益是懂先生的，雖遙隔時(shí)間、空間，但先生在那個(gè)汲汲于名利的時(shí)代，耕種于山水之間，所得盡是真言。

中國(guó)古代典章中有不少類似于先生的游歷文記，但他們往往漠視了與自然、真情的距離，是借他人之酒杯，消自己心中之塊壘的一種表達(dá)。傳達(dá)的是一己之興會(huì)，寵辱之感和悲歡離合之嘆。而先生與萬(wàn)物親而不溺，把握了恰當(dāng)?shù)木嚯x，這么一部厚重的游記，竟少有僅個(gè)人得失有關(guān)的文字，有的只是對(duì)求真求善的一種熱情。

我想踏在古道上，向離我無(wú)法觸及的先生致敬，向那些九死不悔用心衡量萬(wàn)物的人們致敬?？晒诺酪膊徽f(shuō)話。春不在，已是深秋了。

只是那條天臺(tái)上蜿蜒而去的古道，漸漸湮沒(méi)在蒼茫的林野和漸起的暮色中……

評(píng)點(diǎn)：文章采用對(duì)白的方式，巧設(shè)人生課題，多方引用哲理性很強(qiáng)的論述，比較深刻地闡明了一個(gè)道理：與萬(wàn)物，把握適當(dāng)?shù)木嚯x，也就把握了人生航標(biāo)的方向。綜觀全文，既注意了辯證性，又不乏較強(qiáng)的感染力，同時(shí)還具有很強(qiáng)的時(shí)代感。

何妨徐行聽(tīng)鵑啼

□江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)公道中學(xué)晨光文學(xué)社? 顏潔

“谷雨將開(kāi)槐花勝雪，清明謝了杏花殘紅?！笔篱g萬(wàn)物榮枯，自有節(jié)奏可言。自然生長(zhǎng)有節(jié)奏，社會(huì)發(fā)展更是有節(jié)奏可循。

知堂于瓦屋紙窗下邀好友一盞清茶，抵十年塵夢(mèng)，“閑敲棋子落燈花”都是古人的慢節(jié)奏生活。不可謂不雅哉！

當(dāng)改革開(kāi)放孕育而生，高速發(fā)展的雷聲漸響漸急，于是，一個(gè)大國(guó)快速崛起，這便是近代的快節(jié)奏。

面對(duì)當(dāng)時(shí)閉目塞聽(tīng)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，快節(jié)奏才是破除沉疴的不二之選。而慢應(yīng)是人生和社會(huì)發(fā)展必須秉持的信念。

有人問(wèn)德川家康：“杜鵑不啼，欲聽(tīng)，何如？”德川答：“等待它啼?！泵鎸?duì)人生中的困境，魯莽行動(dòng)絕不會(huì)有好結(jié)果。等待，則會(huì)讓難處自動(dòng)浮現(xiàn)，而慢，則是等待的基石。

余秋雨在《文化苦旅》中曾道：“世間的一切都是忙出來(lái)的，唯獨(dú)文化是閑出來(lái)的。”日生不滯。在這個(gè)時(shí)間沒(méi)有絲毫罅縫的現(xiàn)代社會(huì)，急功近利就成了多數(shù)人的底色?！熬W(wǎng)紅”產(chǎn)品層出不窮，錦鯉崇拜日益囂上。快，成了社會(huì)的通病，其病灶則深埋在每個(gè)人的心理與文化素養(yǎng)之中。

因?yàn)槁?，所以慢。有人信奉“無(wú)為而治”，對(duì)任何事自不多干涉，甚至刻意放緩學(xué)習(xí)發(fā)展的腳步，荒唐至極。真正的慢，不是抑制前進(jìn)，而是放下自己那顆浮躁急切的心，在符合規(guī)律的條件下盡可能的發(fā)展。

“有時(shí)候腳步慢下來(lái)，可能是聽(tīng)到了另一個(gè)鼓點(diǎn)?！睙o(wú)論快慢，其實(shí)都只是一種發(fā)展方式。兩者的不同之處在于：快也許離成功更近，但那個(gè)鼓點(diǎn)給予你的不僅是帶你到達(dá)既定的目標(biāo)，還有成長(zhǎng)路上曾被辜負(fù)的許多風(fēng)景。

何妨徐行聽(tīng)鵑啼，來(lái)日共明霞！

評(píng)點(diǎn)：文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了觀點(diǎn)，論證層次鮮明、清晰，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整。文章恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?，又帶有幾分?shī)意，這是最大的亮點(diǎn)。

（編輯：王瑩）