張沂

句一：十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲?！S景仁《雜感》

古詩文速用：最圓潤的珍珠要經過沙礫的，最妖嬈的花朵往往綻放在峭壁之上，最精致的笛子需要承受千雕萬鑿的竹子才能制成。痛苦，往往能夠讓自己看清世事。

“十有九人堪白眼，百無一用是書生?！笔乔宕艹鲈娙它S景仁《雜感》中的名句，二百多年來，它叩動著無數(shù)蹭蹬不遇，報國無門士子們的心弦。黃景仁少年得志，曾經給了他信心和動力。然而，命運總是愛與人開玩笑，他并沒能憑借著優(yōu)秀的天賦青云直上，而是無奈地承受著命運的擺布。清貧的生活，使他清晰地認識到現(xiàn)實的冷暖。凄惶中，他寂寞地離去。

句二：道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。——《論語·為政》

古詩文速用：孔子在《論語·為政》篇中提到“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！本鸵寻褌鹘y(tǒng)社會的法律基調定在了人性、人情上了。周朝的宗法，是為維情而存在，目的在于保護天下人的利益。法在情中。秦朝的酷法，目的在于維護統(tǒng)治，缺乏人情味，導致秦朝二代而亡，盛世不久?？梢?，法應有情。法律的制定與踐行，要考慮天下人之情。

句三：宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。——朱伯廬《治家格言》

古詩文速用：“一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱”，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，這些深入人心的句子，是來自朱柏廬的《朱子治家格言》。這本治家格言的影響力之大。家庭對一個人的認識產生著最為久遠而深刻的影響，朱先生認識到了這一點，他作為朱熹“三服”內的第十三世孫，苦心經營，不遺余力地想要使自己家族可貴的精神文化傳承下去。相比之下，當今不少家長忙著給家庭創(chuàng)造物質財富，而忽略了家庭精神文化的構建，是十分短視的。

句四：自余為僇人，居是州。恒惴栗。時隙也，則施施而行，漫漫而游。——柳宗元《始得西山宴游記》

古詩文速用：柳宗元初被貶官至永州時，親族朋友不來理睬他，地方官員時時監(jiān)視他，他一度情緒低落，喪魂落魄，“自余為僇人，居是州，恒惴栗”。但他還是一點點從低落中走了出來，他根據(jù)當?shù)氐娘L土人情，制定出教諭和禁令，將永州治理得和諧安定。閑時游覽山水，自力于經書文章，終有所成。變通，從某種意義上來講也是堅守。柳宗元仍然是在堅守自己經世致用的初衷，只是具體的實現(xiàn)方式有所變通，他用一種儒道互補的精神，使自己的靈魂得到了救贖。

句五：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！f子《逍遙游》

古詩文速用：莊子的《逍遙游》中有兩種鳥，分別叫作蜩與學鳩。這兩種鳥不能理解大鵬為何追求九萬里的高度，只滿足于“搶榆枋而止”，目光之短淺令人發(fā)笑。

當下很多產業(yè)領域正流行著“微創(chuàng)新”的理念，這種因為有些許進步，就沾沾自喜的現(xiàn)象，竊以為正有類于二蟲的自鳴得意。荀子說過，不積跬步無以至千里，真正的創(chuàng)新應該是千里之外的風景，乃至是“九萬里”高度的風景，所以“微創(chuàng)新”可以有，但切不可陷入其中，自欺欺人。

在我國，兩種創(chuàng)新發(fā)展極為不平衡：一方面，越來越激烈的市場競爭促使企業(yè)之間快速復制已有技術和所謂成功經驗，以直接“拷貝”，或者“微創(chuàng)新”帶來的快速、短期優(yōu)勢一爭上下;另一方面，殘酷的同行、甚至異業(yè)競爭，使得企業(yè)越來越缺乏耐心等待“大創(chuàng)新”，失去了寬容失敗風險、接受失敗的能力。

句六：冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天?！珴蓶|《七律·登廬山》

古詩文速用：“冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天?！蔽乙詾?，在互聯(lián)網時代讀寫博客、微信過程中，要“熱”眼向洋看世界;在評論博客、微信過程中，要“冷”風吹雨灑江天。換言之，既要做熱烈的“擁抱世界”者，也要做冷靜的“指點江山”者。

（編輯：李躍）