周藝璇

又一秋，十月的南國(guó)，正是煙柳滿城。沒(méi)有北國(guó)之秋的蘆花柳影、夜月蟲(chóng)唱，卻有著高遠(yuǎn)碧綠的天色與灼人的午后陽(yáng)光。天似亮非亮，淺灰色的天際中交錯(cuò)著幾道不合時(shí)宜的雁群。遍地橫陳的斷樹(shù)殘枝與隱映樓間的坍垣頹墻，讓我瞥見(jiàn)了這個(gè)城市不可挽留的過(guò)去。我時(shí)常會(huì)失落于世事的陰晴圓缺，但有時(shí)候，卻又發(fā)現(xiàn)自己更喜歡殘損的美麗。

自然的純靈任性令我沉醉，地上因大風(fēng)卷起的塵埃而成了“急雪乍翻香閣絮”的盛景，角落里無(wú)人觀賞默默綻放的花朵成就了“格外嬌慵只自憐”的小女兒情態(tài)。在自然看來(lái)，太過(guò)完整的形態(tài)不過(guò)是乏善可陳的復(fù)制品。

人情事物中同樣也充斥著種種不完美。我喜歡看見(jiàn)沉默迷惘的年輕人慵懶地站在鏡子前久久地打量自己的面龐，喜歡看見(jiàn)衣衫襤褸的流浪者在巍巍高山上眺望渺茫的遠(yuǎn)方，也喜歡看見(jiàn)黑暗中古老的陶罐怦然墜地、默默滾動(dòng)，直到安謐地躺在一個(gè)不知名的角落成了昆蟲(chóng)的小窩……我常常透過(guò)它們的表面望進(jìn)去，望穿它們的過(guò)去，直到抵達(dá)不可求源的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

這也許就像文藝心理學(xué)中的“缺失性體驗(yàn)”吧！個(gè)體期待與客觀實(shí)際之間的差值，總是有一道永遠(yuǎn)不可逾越的鴻溝。殘損之美，總是讓我自己感覺(jué)更真實(shí)，甚至有綽約的風(fēng)姿。最令人驚訝的是，在他們面前，人不再是被占有欲控制的奴隸，沒(méi)有了想要擁有完美的渴望，而是透過(guò)它們看見(jiàn)了自己：平凡而簡(jiǎn)單，甚至有點(diǎn)落魄或是狼狽，它們光鮮不再的外表之下，隱藏的是看破過(guò)往云煙的曠達(dá)與睿智，它們跌落云端，走進(jìn)了別人輝煌的今天，也不再有物喜或己悲。

這也許能解釋為什么我相信殘損的靈魂必有其煥然之處。人的強(qiáng)顏歡笑、酒后真心和眼底婆娑都值得擁抱，它們是生命的缺口，更是發(fā)泄失意與悲傷的門(mén)閘，是人的甜蜜的面具下流溢而出的苦澀，不復(fù)甘甜，卻著實(shí)是真情的流露，是人們?cè)谧钐弁?、最?dòng)搖的時(shí)候挖出自己最薄弱的部位，然后品嘗，直到它們堅(jiān)強(qiáng)成無(wú)言的磐石，默然擲地，每個(gè)人都有自己的石頭。

而在文學(xué)作品中，破碎與殘缺更是?？?。納蘭性德的詞清麗婉約，其中卻時(shí)有悲戚，就像多情的書(shū)生，捻著一根將斷未斷的思念之弦，牽掛著與友人西窗剪燭的日子。他稚拙的情深追求與孤獨(dú)的現(xiàn)狀不斷糾纏，成就了他破碎的靈魂。歷盡劫難后一瞬間的明朗與超脫，是苦難用刀子向他索取思念中不斷劇痛的真情，令人隔上百年后再讀依然有鼻酸之感。

說(shuō)了這么多，我仍覺(jué)得這種美是寫(xiě)不出來(lái)的，之于人類，仿佛浸入了一種神圣而不可侵犯的宗教情懷。我讀過(guò)畢飛宇的《青衣》一書(shū)中提到過(guò)所謂的“傷懷之美”，大概能形容其之萬(wàn)一吧。

然而，所謂“傷懷”，其實(shí)又已經(jīng)帶上先入為主的色彩了，你何以看見(jiàn)破碎殘損就為之傷痛？不過(guò)是生命中記憶存在的不同形式罷了，有的人踩之視為卑微的哀傷，有的人卻捧其為至美至幻的體驗(yàn)。我情愿這世上還存在著這樣獨(dú)特的美感，也不愿大眾陷入到娛樂(lè)的附庸之中。

（指導(dǎo)教師：李克剛/編輯：王瑩）

評(píng)點(diǎn)

日本美學(xué)家清岡卓行說(shuō)：“借舍棄部分而獲取完整的偶然追求，這是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍?！眰麘阎溃彩且环N缺憾之美，但殘損中有“真實(shí)”在，其中的故事往往更引人探尋及感慨，正如斷壁殘?jiān)?、蒼煙落日，往往比繁華勝景更能撥動(dòng)敏感者的心弦，觸發(fā)人們對(duì)美的珍視。文章能夠透過(guò)對(duì)身邊自然物象的理解，表達(dá)“傷懷之美”帶來(lái)的生命意義，雖然個(gè)別用句有些晦澀，但“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深”，其中流淌的真摯情感足以彌補(bǔ)這一瑕疵。值得一提的是，作者不止于借物抒情，在結(jié)尾處又特別指出，破碎亦或完滿皆是自然產(chǎn)物，不必刻意做惋惜或追捧的姿態(tài)，頗有王國(guó)維《人間詞話》中“無(wú)我之境”之韻，境界又高了一層。