張利

香港“反修例”風(fēng)波至今已經(jīng)持續(xù)半年多，不但未見停止的跡象，反而涌現(xiàn)越來越多古怪的行為和現(xiàn)象。最新的一個例子是：少數(shù)所謂的香港“學(xué)者”見到一些餐館的生意因?yàn)橹С质就叨黾樱谷划愊胩扉_地不斷鼓吹要在社會上打造所謂“黃色經(jīng)濟(jì)圈”云云。

這些“學(xué)者”口中的“黃色經(jīng)濟(jì)圈”是什么意思呢？簡單而言，就是示威者先建立一個智能手機(jī)的應(yīng)用程序，列出支持和反對特區(qū)政府的餐館或店鋪，然后鼓動“黃絲”消費(fèi)者全力光顧“黃店”，同時(shí)抵制“藍(lán)店”，以此達(dá)到逐步陰干“藍(lán)店”、令其虧損甚至關(guān)門，從而達(dá)到削弱支持特區(qū)政府的經(jīng)濟(jì)力量的目標(biāo)。

而光顧“黃店”只是“黃色經(jīng)濟(jì)圈”的初級階段，接下來還有不少“宏圖大計(jì)”，譬如成立“黃色公社”，由“光復(fù)香港”進(jìn)化到“光復(fù)”日常生活的衣食住行，最終建立脫離中國元素的“純香港經(jīng)濟(jì)”?？梢姡包S色經(jīng)濟(jì)圈”實(shí)際就是經(jīng)濟(jì)包裹的政治運(yùn)動，它試圖將政治戰(zhàn)場轉(zhuǎn)向民生、經(jīng)濟(jì)兩大范疇，全方位地推進(jìn)一些人決意“攬炒”香港的圖謀。

“黃色經(jīng)濟(jì)圈”自帶“反中”底色，想要在經(jīng)濟(jì)上“去中國化”，但在當(dāng)前香港的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，這一點(diǎn)幾乎難以實(shí)現(xiàn)。以港人常吃的一碗燒鴨飯為例，一家茶餐廳表面上是“黃店”，但該店燒鴨的供應(yīng)商是黃還是藍(lán)？而煮出這道食物的調(diào)味料如鹽、油、醬，是不是內(nèi)地貨？甚至這個茶餐廳交租的業(yè)主是黃還是藍(lán)？最終獲益的是“黃店”，還是“藍(lán)店”？凡此種種，怎能區(qū)別？

實(shí)際上，按照“黃色經(jīng)濟(jì)圈”發(fā)起人的思維邏輯，他們應(yīng)該呼吁全面杯葛所有“藍(lán)店”?？上КF(xiàn)實(shí)卻是，經(jīng)濟(jì)制裁要取得成功，很大程度上取決于雙方實(shí)力的對比，實(shí)施制裁方要比被制裁方具有更大的經(jīng)濟(jì)規(guī)模。問題是，“黃店”和“藍(lán)店”的經(jīng)濟(jì)規(guī)模根本不在一個檔次。

說白了，隨著國家或地區(qū)之間的交流增加，彼此的依賴和相互依存越來越大，要簡單地完全切割“黃店”和“藍(lán)店”利益關(guān)系的難度也越來越大。而環(huán)顧當(dāng)前香港商界，大多是“藍(lán)”或“紅”，偏“藍(lán)”的明顯比偏“黃”的多。在社會運(yùn)動情緒高漲之際，“黃色經(jīng)濟(jì)圈”支持者或許還可以透過宣傳刷一下存在感，但長遠(yuǎn)而言根本沒法自給自足，也很難長期持續(xù)。聲稱“黃色經(jīng)濟(jì)圈”已經(jīng)成功的人，只是在一廂情愿地自欺欺人。

事實(shí)上，日子一長，“黃色經(jīng)濟(jì)圈”潛在的問題，如餐廳食物不好吃和服務(wù)欠佳，正在逐漸顯現(xiàn)。不少理性的港人開始質(zhì)疑，政治立場是否大于一切？這一動作是否會破壞香港一直以來運(yùn)作良好的自由市場規(guī)則？

進(jìn)一步說，“黃色經(jīng)濟(jì)圈”不但無法影響到財(cái)大氣粗的大型“藍(lán)店”企業(yè)，受害的反而只會是小本經(jīng)營的小商小販。他們本身只是希望過著安穩(wěn)的生活，不分政治光譜，但在社會泛政治化的氛圍下，再加上香港經(jīng)濟(jì)已步入衰退，卻要被迫政治歸邊，生活難上加難。

說到底，香港是多元化的社會，光顧或者杯葛什么商戶是個人的自由選擇?？墒侨绻恪包S色經(jīng)濟(jì)圈”蔚然成風(fēng)，甚至呼吁示威者以暴力破壞“藍(lán)店”，強(qiáng)制市民支持“黃店”，是毫無民主的思維，是一場損人不利己的自嗨，注定將成為一戳就破的政治泡沫?！?/p>

（作者是香港傳媒工作者）