任彥卿

(太原學(xué)院外語系,山西太原 030012)

當今社會，電影不僅是一種娛樂方式，更是一種傳播文化的重要手段。字幕是電影中文化傳遞的一個重要途徑。文化負載詞能反映中國不同歷史時期的社會風(fēng)貌和文化特色。通過電影這一媒介的廣泛傳播，外國觀眾能了解中國的歷史文化，見證中國社會的成長。因此，準確地翻譯字幕中的文化負載詞，再現(xiàn)其中的文化信息，不僅有助于外國觀眾理解電影內(nèi)容，而且可以更好地傳播源語的文化。然而，由于中西方的文化差異，在翻譯字幕中的文化負載詞時，很難找到完全對等的表達方式。如何準確表達源語的文化信息，消除文化差異帶來的理解上的困難和誤會，傳達電影想要表達的主題思想和文化內(nèi)涵，成為字幕翻譯的難點和關(guān)鍵。張藝謀導(dǎo)演的電影《歸來》是一部以文化大革命為背景的影片，表現(xiàn)了那個特殊歷史時期人們的親情和愛情。影片中出現(xiàn)了很多“文革”特色的語言，使其成為研究文化負載詞翻譯的重要語料。

一、文化負載詞

文化負載詞是傳達某種語言文化中特有的內(nèi)涵或聯(lián)想的詞語。它反映了特定民族在漫長的歷史進程中逐漸積累的、有別于其他民族的獨特的生活方式[1]。由于不同民族和國家的歷史背景、社會制度、經(jīng)濟體制、宗教信仰、思維方式等存在巨大差異，于是形成了形態(tài)各異的文化。文化負載詞在文化交流中發(fā)揮著重要作用。中國有著悠久的歷史，在歷史長河中形成了大量中國特色的文化負載詞。Peter Newmark把文化分成五個范疇：1. 生態(tài)文化；2. 物質(zhì)文化；3. 社會文化；4. 組織機構(gòu)、風(fēng)俗、觀念；5. 手勢和習(xí)慣[2]95-103。Eugene.A.Nida(尤金·A·奈達)認為文化包括生態(tài)文化、物質(zhì)文化、社會文化、語言文化和宗教文化[3]364。在影片《歸來》中，出現(xiàn)了很多具有中國特色的詞匯，例如“組織”“平反”“方師傅”“單位”等等。有的詞語產(chǎn)生于特定的歷史背景，有的詞語在日常交際中頻繁使用。這些詞語都具有一定的文化內(nèi)涵。要使譯入語觀眾準確地理解影片的思想內(nèi)容，就需要正確地翻譯這類文化負載詞。

二、文化翻譯觀

英國著名翻譯理論家Susan Bassnett (蘇珊·巴斯奈特)提出的“文化翻譯觀”給翻譯理論注入了新的思潮。在其著作《翻譯研究》中，蘇珊·巴斯奈特首次對文化翻譯觀進行了系統(tǒng)的闡述。在該書中，蘇珊·巴斯奈特把翻譯作為一門不從屬于任何語言學(xué)研究領(lǐng)域的一門獨立學(xué)科來詮釋。她認為翻譯既是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，又是不同文化之間的相互協(xié)商[4]。在Susan Bassnett和Andre Lefere合編的TranslationHistoryandCulture一書中詳細闡述了文化翻譯觀的含義，其主要內(nèi)容包括四個方面：第一，文化應(yīng)該作為翻譯的基本單位；第二，翻譯不僅是語言的轉(zhuǎn)換，更是文化的交流；第三，翻譯應(yīng)追求源語和譯入語在文化上的功能對等；第四，不同的歷史時期翻譯要有不同的原則和規(guī)范[5]。蘇珊·巴斯奈特的文化翻譯觀強調(diào)文化在翻譯中的重要性，認為翻譯不僅僅是不同語言的轉(zhuǎn)換，而且是作者的意圖在另一種文化中的語言表現(xiàn)[6]。文化翻譯觀要求翻譯時保留異國文化，讓譯入語讀者去了解源語的文化特色。因此采用的翻譯方法也是異化為主。一些體現(xiàn)源語文化特色的詞，在譯入語中沒有對應(yīng)的表達，這時就宜采用異化手段，達到文化交流的目的。影片《歸來》中反映特定文化的一些表達，例如“代表組織”“劃清界線”“摘掉右派帽子”等等，在英語中沒有對應(yīng)的表達方式。在翻譯時要盡量保留源語的文化特色，使譯語觀眾在觀看影片時，不僅能理解語言的字面意思，而且能了解其傳遞的文化信息。

三、電影字幕翻譯的特點

1.瞬時性。電影字幕出現(xiàn)在熒幕上的時間非常短暫。字幕隨著對白的結(jié)束、畫面的轉(zhuǎn)換而消失，因此字幕停留的時間只有僅僅幾秒鐘。要在短暫的時間內(nèi)讓觀眾理解字幕內(nèi)容，字幕必須簡潔明了。同時在翻譯電影字幕時，譯者必須考慮觀眾的閱讀能力。如果字幕中出現(xiàn)生僻的詞匯，必定會減慢觀眾的閱讀速度，進而影響觀影效果。因此字幕翻譯還應(yīng)采用大眾化的語言，確保譯文通俗易懂，不會給觀眾造成理解上的困難。

2.空間局限性。電影字幕出現(xiàn)在熒幕下方，在原聲電影中雙語字幕只能各占一行，字幕不能占用較大空間，否則會破壞電影的畫面。雙語字幕的長度以相近為宜。電影是語言、畫面和音效的統(tǒng)一體。畫面能給觀眾最直觀的感受。字幕翻譯要在有限的空間內(nèi)給觀眾提供最大化的信息。

3.文化制約性。電影不僅僅向觀眾講述一個故事，而且也傳遞一種文化。電影字幕中包含很多文化因素。準確地表達源語文化有助于譯入語觀眾理解影片。而文化的獨特性又給翻譯造成了困難。在文學(xué)作品的翻譯中對文化的翻譯方法較多，可以采用直譯、意譯、加注等方法。而且讀者可以翻閱前后的相關(guān)內(nèi)容來理解某一文化現(xiàn)象。但是在電影字幕中卻行不通。由于電影字幕在時間和空間上的局限性，字幕翻譯不能采用加注的方法，因為這樣既會占用較大的熒幕空間，又會給觀眾帶來閱讀上的負擔(dān)。觀眾也不能回看前面的情節(jié)來理解某一文化現(xiàn)象。因此字幕翻譯對文化現(xiàn)象的表達往往不夠準確、深刻。

四、影片《歸來》中文化負載詞的翻譯

張藝謀執(zhí)導(dǎo)的文藝片《歸來》改編自嚴歌苓的長篇小說《陸犯焉識》。講述的是知識分子陸焉識和作為中學(xué)教師的妻子馮婉瑜的感情故事。這既是一部愛情片，也是一部歷史片。故事以文化大革命為背景，將歷史對人物的影響表現(xiàn)得淋漓盡致。知識分子陸焉識斯文掃地，妻子馮婉瑜過得膽戰(zhàn)心驚，從小接受組織教育的女兒丹丹“大義滅親”，真實地表現(xiàn)了文化大革命時期的社會面貌。故事的主要情節(jié)發(fā)生在文化大革命結(jié)束后，陸焉識平反回家，然而生病的妻子卻不認識他了。社會的大歷史改變了這個小家庭。陸焉識和馮婉瑜懷著對彼此執(zhí)著的愛，在等待和陪伴中慢慢老去。

本文按照Eugene.A.Nida(尤金·A·奈達)對文化的分類，對影片《歸來》中的文化負載詞進行解析，將文化負載詞分為生態(tài)文化負載詞、物質(zhì)文化負載詞、社會文化負載詞、語言文化負載詞和政治文化負載詞。

1.生態(tài)文化負載詞。本文探討的生態(tài)文化指的是自然環(huán)境、地質(zhì)地貌等。生態(tài)文化負載詞是表示一個國家或地區(qū)獨特的地理環(huán)境、自然風(fēng)貌、氣候特征等的詞匯。這類詞的含義比較固定，不會隨著時間變遷或語境的變化而改變。在《歸來》這部影片中生態(tài)文化負載詞用得極少。

例1、原文：去大西北了。

譯文：He was sent to the Northwest.

“大西北”是對我國西北干旱區(qū)的別稱，包括陜西省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)5個省、自治區(qū)以及內(nèi)蒙古的一部分?？偯娣e約占全國的三分之一?！按笪鞅薄鄙罹又袊鞅辈績?nèi)陸，面積廣大，干旱缺水，荒漠廣布，生態(tài)脆弱，人口稀少，資源豐富，開發(fā)難度較大。在文化大革命期間，很多知識分子和右派被發(fā)配到偏遠的“大西北”去接受勞動改造。影片的字幕把“大西北”直譯成Northwest。 由于字幕的空間局限性，此處不能對“大西北”進行詳細的解釋，直接點明其所處的位置，外國觀眾可以查閱中國地圖和相關(guān)資料了解這一地區(qū)的特點。在中國版圖上西北地區(qū)之大一目了然，此處的翻譯也就省略了“大”字。

2.物質(zhì)文化負載詞。物質(zhì)文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括生產(chǎn)工具、勞動對象以及創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的技術(shù)，涉及生活的方方面面，涵蓋了衣食住行等。

例2、原文：您的油條。

譯文：Hey, your food.

“油條”是我國很常見的一種早點。電影字幕中翻譯成food，筆者認為不恰當。隨著中國文化的傳播，很多中國飲食也被外國人所熟知。例如，豆腐譯成Tofu，餃子不再用dumpling，而是直接音譯成Jiaozi，饅頭也由steamed bun變?yōu)橐糇g版的Mantou。許多已經(jīng)被外國人熟悉的中國食物在譯成英語時都采用了音譯，保留了中國特色。影片中出現(xiàn)的早點“油條”也有相應(yīng)的英語表達，即fried dough stick，或者也可以采取音譯法，譯成Youtiao。從雙語字幕音節(jié)對等的角度看，翻譯成Youtiao更合適。此處影片中的譯文food太過籠統(tǒng)，處理不恰當。

例3、原文：冬閑就要過去了。

譯文：Winter is almost over.

冬閑是指冬季農(nóng)閑，是冬季農(nóng)事較少的時節(jié)。陸焉識被押送到大西北的農(nóng)場進行勞動改造，主要從事的是農(nóng)活。北方的冬季不能進行耕種，沒有什么農(nóng)活可做。此處沒有把“冬閑”翻譯成slack season，而是只用了一個winter，言簡意賅，便于觀眾理解。

3.社會文化負載詞。社會文化是與廣大人民群眾的生產(chǎn)和生活緊密相關(guān)的，具有地域、民族或群體特征。不同國家和地區(qū)都有與自己社會形態(tài)相適應(yīng)的社會文化。社會文化隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的變遷而不斷變化。在不同的時代背景下，語言受到社會體制、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響，產(chǎn)生了具有不同時代特色的社會文化負載詞。

例4、原文：按規(guī)定要給你落實政策。

譯文：You can go back to work now.

“落實政策”是個很籠統(tǒng)的說法，如果直譯，勢必會讓外國觀眾一頭霧水，不知所云。在“反右運動”中，很多知識分子被錯誤地打成“右派”，送去偏遠地區(qū)的農(nóng)場進行勞動改造。1978年后中共中央決定對被劃為右派分子的人進行全面復(fù)查，把被錯劃為右派分子的同志的錯誤結(jié)論改正過來。電影對白中的“落實政策”就是指給陸焉識平反后，恢復(fù)他的身份地位，恢復(fù)他的工作。在英語中這是一個文化空缺的現(xiàn)象，所以這句譯文采用了意譯，直接說出了落實政策的結(jié)果，也就是恢復(fù)工作，因此譯為“You can go back to work now”。

例5、原文：我們單位。

譯文：This is where I work.

中國人習(xí)慣把自己工作的地方稱為“單位”，而西方人卻沒有這樣的表達。在翻譯漢語“單位”這個詞時，我們可以譯出它具體的所指，是公司、工廠還是學(xué)校等等。電影在接下來的對白中會提到“毛紡廠職工宿舍The dormitory of a textile factory”，這是丹丹單位的具體名稱——毛紡廠。例5中的“我們單位”翻譯成“This is where I work”，而沒有用到具體的“factory”，這樣一來，既表明了“單位”的含義，又避免了與下文的“毛紡廠textile factory”重復(fù)。

4.語言文化負載詞。語言文化詞表現(xiàn)的是一個國家或地區(qū)的語言表達方式、習(xí)慣用語等，包括稱謂、方言、成語、習(xí)語和俗語等[7]。在電影對白中，語言文化詞出現(xiàn)的數(shù)量最多，尤其是大量用到稱謂詞。

稱謂詞是一種富含民族文化特色的詞語。稱謂包含親屬稱謂和社會稱謂。中國人的社會稱謂習(xí)慣在對方姓氏后面加上職業(yè)、職務(wù)或職稱等來表示尊敬。關(guān)系親密的人之間稱呼可以在姓氏前面加“老”或者“小”。英語中的稱謂一般用Mr./Mrs./Miss/Ms+姓氏。有少數(shù)的職業(yè)、職稱可以放在姓氏前作稱謂詞，例如Doctor White，Professor Bush，Judge Smith。英漢稱謂詞在形式和語義上有很大差別，在翻譯稱謂詞時不能簡單地追求形式對等。影片《歸來》中多次出現(xiàn)表示稱謂的文化負載詞。

例6、原文：李主任

譯文：Deputy Li

原文：馮老師

譯文：Teacher Yu

此處李主任是街道辦事處的主任，“姓氏+職務(wù)”的稱呼是身份和地位的體現(xiàn)。而在英語中沒有“街道辦事處主任”的對等詞。由于字幕翻譯的時空局限性，此處若詳細解釋為director of the community office又太過冗長，與源語中的三個字符在音效上嚴重不符。因此Deputy Li這種權(quán)宜譯法還是可以接受的。但是，把馮老師翻譯成Teacher Yu卻是不正確的。在英語中對老師的稱呼是“Mr./Mrs./Miss/Ms+姓氏”，大學(xué)教授可以稱呼“Prof.+姓氏”。馮婉瑜是中學(xué)老師，所以此處應(yīng)該翻譯成“Ms. Yu”。影片中第二次出現(xiàn)“馮老師”的稱呼是在陸焉識逃跑后，李主任帶農(nóng)場同志去家里了解情況時，李主任介紹道：

原文：馮婉瑜

譯文：Teacher Yu

原文：光明中學(xué)的老師。

譯文：Of Guangming Middle School.

這里對馮老師的身份進行了介紹，此處的譯文也不恰當，應(yīng)該修改為“Ms. Yu, teacher of Guangming Middle School”。有了這里的介紹，后面的情節(jié)再出現(xiàn)“Ms. Yu”時，譯入語觀眾就知道她是馮老師了。英語字幕中用“Yu”而不是“Feng”來翻譯馮老師，也是采用了簡化原則，便于譯入語觀眾理解。

另外，影片中人名的翻譯“馮婉瑜”翻譯成“Yu”，“陸焉識”翻譯成“Lu”，而“丹丹”卻翻譯成“Dandan”。筆者認為應(yīng)該譯成“Dan”，這樣在名字的翻譯上既保持了一致，又易于譯入語觀眾理解。

例7、原文：老徐

譯文：Xu

原文：老陸

譯文：Lu

漢語中的社會稱謂詞“老/小+姓氏”體現(xiàn)的是一種“親、疏”關(guān)系[6]。而英語中常用昵稱來表示親疏關(guān)系。漢語稱謂中的“老/小”在英語中沒有對應(yīng)表達，可略去不譯。

例8、原文：方師傅

譯文：Mr.Fang/Fang

“師傅”一詞在漢語中可以指具有某一專業(yè)技能或手藝的人，也可以是對陌生男子的尊稱。影片對白中出現(xiàn)的“方師傅”前后有兩種不同的譯法，分別譯成“Mr. Fang”和“Fang”。在影片前面的故事情節(jié)中，陸焉識對這位“方師傅”并不了解，一直用的比較尊敬的譯文“Mr. Fang”。后來陸焉識得知方師傅曾經(jīng)傷害過妻子馮婉瑜，所以決定去為妻子報仇。他在方師傅家附近喊“方師傅”時，已經(jīng)沒有了對此人的尊敬，而是充滿了仇恨。所以這里的譯文變成了“Fang”，這樣的處理非常巧妙、得當。

例9、原文：你這叫大義滅親。

譯文：It is for a righteous cause.

“大義滅親”是一個成語，意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不徇私情，使其受到應(yīng)有的懲罰。在簡短的字幕中要解釋清楚這個成語的文化內(nèi)涵是不可能的，因此只能保留其核心思想，就是正義，譯為righteous cause。

例10、原文：算你還有心。

譯文：So you do have a heart.

這句臺詞是丹丹拿著父親的照片回家時，母親馮婉瑜說的一句話。丹丹因為從小就認為父親是“右派”，對父親充滿憎恨、厭惡，把父親所有的照片全部剪掉，抹去家里父親所有的痕跡。當?shù)さを_媽媽說自己保留了一張父親的照片時，母親說“算你還有心”。這里的“心”并不是英語中對應(yīng)的“heart”，而是“良心”的意思。因此，筆者認為此處的翻譯不準確，應(yīng)該用“conscience”一詞，改譯為“So you do have some conscience”。

5.政治文化負載詞。文化大革命是我國歷史上的一個特殊時期，歷經(jīng)十年，使國家和人民遭受到建國以來最嚴重的挫折。文化大革命期間的一些稱呼、機構(gòu)、現(xiàn)象等等也是中國獨有的。在翻譯這類文化負載詞時，英語中很難找到對應(yīng)的表達。

例11、原文：到工宣隊辦公室來一下。

譯文：Please go to the Propaganda office.

“工宣隊”是文化大革命期間工人毛澤東思想宣傳隊的簡稱。與其執(zhí)行相同任務(wù)的還有“軍宣隊”，是由中國人民解放軍的干部和戰(zhàn)士組成的。影片中把“工宣隊”翻譯成了Propaganda，筆者認為不是很準確。此處應(yīng)該體現(xiàn)宣傳隊的不同性質(zhì)，即體現(xiàn)“文革”時期“工宣隊”和“軍宣隊”的不同。筆者認為此處應(yīng)該譯為“Please go to the Workers Propaganda office”，強調(diào)是工人階級，而非解放軍。

例12、“組織”

劉亮：

原文：發(fā)現(xiàn)逃犯的行蹤立即報告。

譯文：If you know his whereabouts, report it immediately.

原文：配合組織調(diào)查、抓捕。

譯文：And help the authorities apprehend him.

丹丹：

原文：我服從組織決定。

譯文：I will obey the Party’s decisions.

李主任：

原文：你相不相信組織？

譯文：Do you trust the Party?

原文：我是不是代表組織？

譯文：Am I the Party’s representative?

原文：我現(xiàn)在以組織的名義向你保證。

譯文：In the name of the Party, I assure you that.

陸焉識：

原文：謝謝組織。

譯文：I thank the Party.

上述例子中都出現(xiàn)了“組織”一詞，但是用到了不同的譯法。廣義上的“組織”并不等同于英語中的organization，不是某個團體或機構(gòu)，而是文化大革命期間對中國共產(chǎn)黨的稱呼。丹丹、李主任和陸焉識的臺詞中“組織”都翻譯成Party，表達了丹丹和陸焉識對中國共產(chǎn)黨的敬畏，還有李主任發(fā)言時的權(quán)威。而劉亮口中的“組織”是改造“右派”、抓捕逃犯的部門，是一個權(quán)力機構(gòu)，所以譯為“authority”。

例13、原文：今天把你媽從學(xué)校叫過來。

譯文：I had your mother come in today.

原文：就是代表組織通知你們一件事。

譯文：because I have something to tell you both.

在文化大革命時期，黨和政府的工作人員講話比較重形式，尤其是在談公事時，習(xí)慣在開頭加上“代表組織”，營造一種嚴肅認真的氣氛。影片對白中“就是代表組織通知你們一件事”，是具有時代文化特色的一句臺詞。從文化翻譯觀的角度出發(fā)，這一文化特點不應(yīng)該省略。因此，筆者認為此處的譯文應(yīng)該增加“on behalf of the Party”，體現(xiàn)當時的政治文化特點。此例句可以改譯為“on behalf of the Party, I have something to tell you both”。

例14、原文：這二位是

譯文：This is Deng and his colleague

原文：農(nóng)場的鄧指導(dǎo)員 劉同志。

譯文：Comrade Liu from the political prison.

影片中的“農(nóng)場”并不是指farm。文化大革命期間，接受改造的并不是真正意義上的罪犯，而是知識分子和右派。他們被發(fā)配到偏遠地區(qū)，在條件艱苦的農(nóng)村參加勞動，端正自己的政治覺悟和立場。接受改造的人是受到嚴密監(jiān)視的，沒有人身自由。影片中把“農(nóng)場”翻譯成political prison能夠反映出那段特殊時期的政治因素，也能體現(xiàn)文化大革命時期勞改農(nóng)場的性質(zhì)。

例15、原文：當年“革委會”的。

譯文：He was a Party official.

“革委會”是革命委員會的簡稱，是文化大革命期間中國各級政權(quán)的組織形式。革命委員會取消中國共產(chǎn)黨和政府的分別，合為一體，人員包括沒有被打倒的“革命干部”、群眾組織代表、“工宣隊”“農(nóng)宣隊”或部隊軍管代表。這個例子是對影片中“方師傅”身份的介紹。他以前是革委會的成員，革命委員會代表的是黨和政府，方師傅又是其中的干部，所以譯文用了Party official，既表明了革委會的性質(zhì)，又指出了方師傅的身份。

五、文化翻譯觀視角下文化負載詞的翻譯策略

文化負載詞具有鮮明的時代特點、深厚的文化色彩，體現(xiàn)了中華博大精深的文化。在翻譯這類詞語時，譯者應(yīng)充分了解文化負載詞產(chǎn)生的時代背景、政治環(huán)境、社會生活特征等因素。 對于文化負載詞，譯者不僅要理解其含義，還要追溯其根源，在充分理解其文化內(nèi)涵的前提下，在譯入語中盡可能等值地傳遞文化信息。然而，不同語言之間經(jīng)常存在文化空缺的現(xiàn)象，在翻譯時，應(yīng)充分發(fā)揮譯者的主觀能動性，靈活地處理文化負載詞，使譯文既不失中國特色，又符合譯入語的表達方式。翻譯文化負載詞常用的翻譯技巧包括直譯法、意譯法、改譯法、增譯法等。

1.直譯法。直譯法是把中國文化介紹給世界最直接的一種辦法。例如中國特有的詞匯，“功夫”翻譯成“kung fu”，“叩頭”翻譯為“kowtow”，“一國兩制”譯成“one country, two systems”。

2.意譯法。對于文化空缺的現(xiàn)象，不能拘泥于語言形式，可以用意譯的方法傳達源語的文化信息。例如影片《歸來》中的字幕“摘掉右派帽子通知書Notice of Rehabilitation”就采用了意譯的方法。在中國歷史上，“右派”是指1957年“反右運動”中被錯劃的知識分子和愛國民主人士，也包括少數(shù)黨員干部。1978年4月，中共中央決定全部摘掉其余右派分子的帽子，1979年9月，中共中央決定把被錯劃為右派分子的同志的錯誤結(jié)論改正過來。電影字幕中把“摘掉右派帽子”翻譯成“Rehabilitation”，就是采用意譯，把糾正錯誤的意思表達出來。

3.改譯法。英漢兩種語言在語法上存在較大差異。英語多用被動語態(tài)，而漢語的主動句居多。翻譯過程中，譯者應(yīng)對文本進行靈活處理，變換語言形式，使譯文符合譯入語的表達方式。例如：

原文：陸焉識平反了。

譯文：Lu has been rehabilitated.

原文：已經(jīng)正式通知街道了。

譯文：We’ve received formal notification.

在翻譯文化負載詞時還經(jīng)常用到增譯法，補充說明詞語背后的文化內(nèi)涵。但是在字幕翻譯中，由于字幕的局限性，增譯法用的較少。

中國文化的對外宣傳離不開翻譯，對于文化負載詞的處理，譯者應(yīng)盡量保留中國特色，讓外國觀眾深入地了解中國文化。翻譯工作者還需對文化負載詞進行不斷研究和探討，以便把中國的文明成果更好地展現(xiàn)給全世界。