張淑紅
“同樣都VP,為何N卻如此A”構(gòu)式中,VP代表一定的動(dòng)詞短語(yǔ),“N”代表一定的名詞或代詞,而A則代表一定的形容詞。此構(gòu)式在現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)中經(jīng)常被用到,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“同樣都是九年義務(wù)教育,為何你卻如此優(yōu)秀”使此構(gòu)式得到了更廣泛的運(yùn)用。
Goldberg[1]這樣定義此構(gòu)式 :任何一種語(yǔ)言模式,只要其形式功能的某些方面不能?chē)?yán)格地從其構(gòu)成部分或其他公認(rèn)存在的結(jié)構(gòu)中預(yù)測(cè)出來(lái),都可被認(rèn)為是一種結(jié)構(gòu);即使是能夠被完全預(yù)測(cè)出來(lái)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu),只要有足夠的出現(xiàn)頻率,也可被視為構(gòu)式。同時(shí)構(gòu)式語(yǔ)義不是其各個(gè)組成部分簡(jiǎn)單相加,而是各個(gè)組成部分之間的整合[2]。
“同樣都VP,為何N卻如此A”構(gòu)式最顯著的特征在于它以疑問(wèn)形式呈現(xiàn)。引用有代表性的幾組語(yǔ)料加以闡釋?zhuān)缦?:
(1)同樣都是九年義務(wù)教育,為何你卻如此優(yōu)秀?(出自網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ))
(2)同樣都是腰間盤(pán),為何你就這么突出?(出自網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ))
(3)同樣是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題,為何美國(guó)國(guó)會(huì)卻有完全不同的表現(xiàn)?首先……其次……第三……(新華社2002年10月的新聞報(bào)道)
(4)同樣都做“農(nóng)”字文章,為何反差卻如此大?鄧萬(wàn)欽等縣領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為 :……(1994年報(bào)刊精選)
(5)同樣都是工作,為什么有的人處處受人喜歡,但是有的人卻時(shí)常受人排擠?同樣都是生活,為什么有的人幸福和諧,但是有的人卻常常紛爭(zhēng)不斷?……(《金正昆談禮儀之人際交往法則》上)
(6)為什么同樣都有制度規(guī)定,不同企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成果卻有著那么大的差距呢?就企業(yè)內(nèi)功來(lái)說(shuō),……(1995年3月份《人民日?qǐng)?bào)》)
(7)同樣都是高科技產(chǎn)品,為什么一個(gè)辦公自動(dòng)化軟件與一個(gè)三維動(dòng)畫(huà)軟件之間在價(jià)格上差別那么大?我以為,……(CWAC)
從上文的語(yǔ)料中,不難看出漢語(yǔ)中狀語(yǔ)往往居于句首的句式特點(diǎn),但在漢語(yǔ)句式中,體現(xiàn)問(wèn)句形式的疑問(wèn)詞“為何”的位置卻比較靈活,往往會(huì)表達(dá)為“N為何”;再加上“為何”即“為什么”之意,所以此構(gòu)式中很多情景下“為何”被“為什么”取代,所以會(huì)有例(6)的表達(dá)。此外,此構(gòu)式中的“卻”往往會(huì)被換成“就”來(lái)用,因?yàn)椤熬汀迸c“卻”在此處都可表示轉(zhuǎn)折之意,如例(3)(4)(5)和(6),甚至有的語(yǔ)料中直接省略了“就”,如例(7),對(duì)語(yǔ)義的理解也不會(huì)受到影響,所以“就”與“卻”的換用或不用并不會(huì)對(duì)句義產(chǎn)生影響。鑒于此,構(gòu)式“同樣都VP,為何N卻如此A”就有了不同形式的變體。如 :①同樣都VP,為何N(卻/就)如此/這么A?②同樣都VP,為什么N(卻/就)如此/這么A?③同樣都VP,N為什么(卻/就)如此/這么A?④為何/為什么同樣都VP,N(卻/就)如此/這么A?
任何構(gòu)式都是形與義的結(jié)合體,“同樣都VP,為何N卻如此A”構(gòu)式的語(yǔ)義特點(diǎn)在于其中所隱含的比較,盡管在此構(gòu)式中沒(méi)有比較句常有的比較標(biāo)記,如“比”“更”等字眼,但從“同樣”“都”可以領(lǐng)悟到對(duì)比義的存在。
在例(1)(2)中的比較主體即為主語(yǔ)“你”,比較客體并沒(méi)有明確說(shuō)出,但結(jié)合語(yǔ)境,交流雙方會(huì)明白比較客體為說(shuō)話者本人或雙方都知道的某個(gè)人或團(tuán)體,比較結(jié)果即為A所表達(dá)的是否“優(yōu)秀”或“突出”。例(3)是對(duì)美國(guó)國(guó)會(huì)和其他國(guó)家的國(guó)會(huì)之間的不同行為進(jìn)行比較,接著給出表現(xiàn)不同的原因。例(4)是對(duì)做“農(nóng)”字文章的雙方進(jìn)行對(duì)比,結(jié)果發(fā)現(xiàn)反差很大,接著給出原因所在。例(5)是通過(guò)對(duì)工作、生活的人們進(jìn)行對(duì)比,感慨收獲的差異,同時(shí)說(shuō)出差異的原因所在。例(6)對(duì)有同樣制度規(guī)定的不同企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成果進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)差距很大,接著說(shuō)明原因。例(7)對(duì)兩種軟件的價(jià)格進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)差別很大,然后分析原因。
從以上分析不難看出,例(3)至(7)都是以問(wèn)句形式出現(xiàn),但與例(1)(2)不同的是,說(shuō)話者的意圖應(yīng)只是想要先引起對(duì)方的注意與思考,并不期望對(duì)方進(jìn)一步回答,因?yàn)榫o跟其后說(shuō)話者就給出了回答,根據(jù)漢語(yǔ)的習(xí)慣,這樣的句式被稱(chēng)為設(shè)問(wèn)句。由此可見(jiàn),“同樣都VP,為何N卻如此A”構(gòu)式往往以反問(wèn)或設(shè)問(wèn)的形式呈現(xiàn),而且反問(wèn)的形式多見(jiàn)于口語(yǔ)對(duì)話中,而設(shè)問(wèn)的形式多見(jiàn)于書(shū)面語(yǔ)中。
侯國(guó)金教授提出從語(yǔ)用的角度來(lái)研究構(gòu)式,認(rèn)為構(gòu)式都屬于“語(yǔ)用制約和語(yǔ)用壓制(合力)的產(chǎn)物”,因?yàn)檎Z(yǔ)句的生成都是以語(yǔ)用為出發(fā)點(diǎn)的,即首先有交際者、交際的意圖、交際的手段與條件以及語(yǔ)境,接著才有實(shí)際的語(yǔ)義,然后才是選擇一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)[3]。語(yǔ)用制約是一種“語(yǔ)用層面的制約,既指限制語(yǔ)用原則的應(yīng)用范圍條件,也指應(yīng)用語(yǔ)用原則解釋如何生成切當(dāng)、有效話語(yǔ)的條件和手段”。語(yǔ)用壓制是一種由于“語(yǔ)境因素和語(yǔ)用目的導(dǎo)致構(gòu)式或語(yǔ)義偏離的現(xiàn)象”,“也就是構(gòu)式或語(yǔ)義的陌生化”[4]。
例(1)中“是九年義務(wù)教育”的施動(dòng)者是比較的主體,表面上是“比較主體是九年義務(wù)教育”,但雙方都知道指的是“比較主體接受了九年義務(wù)教育”,所以這里的“是”之后省去了“接受了”,但交流雙方都知道“九年義務(wù)教育”在此處并不表達(dá)實(shí)際意義,用在這樣的語(yǔ)境中只是要引出“優(yōu)秀”這一比較結(jié)果。例(2)中“是腰間盤(pán)”的施動(dòng)者也是比較主體,表面上“比較主體是腰間盤(pán)”,當(dāng)然我們從語(yǔ)境中得知,這樣表達(dá)只是為了取“突出”之意,來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)方的優(yōu)秀。例(3)要表達(dá)美國(guó)國(guó)會(huì)和其他國(guó)家國(guó)會(huì)面對(duì)同樣問(wèn)題的不同表現(xiàn),用在這樣的語(yǔ)境中是要先引起對(duì)方的注意。例(4)中,“做‘農(nóng)’字文章”的施動(dòng)者在此構(gòu)式中并未出現(xiàn),但根據(jù)語(yǔ)境,交際雙方會(huì)明白實(shí)際的施動(dòng)者其實(shí)是兩個(gè)農(nóng)戶,而“做‘農(nóng)’字文章”也有其隱喻意義,指的是種莊稼,這句話要表達(dá)的意思就是“兩個(gè)農(nóng)戶種莊稼后的收獲反差很大”。例(5)(6)(7)同例(3)一樣,其句意和字面實(shí)際表達(dá)形式意思相同,屬于完全的正用,是語(yǔ)用制約的結(jié)果,例(1)(2)(4)雖然句式結(jié)構(gòu)上都是“同樣都VP,為何N卻如此A”,但是實(shí)際意義需要進(jìn)行深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化才能完全解釋清楚,屬于反用,但是完全不會(huì)影響雙方的交流效果,因?yàn)檎Z(yǔ)境因素和語(yǔ)用目的等諸多因素而導(dǎo)致此構(gòu)式意義與表面語(yǔ)義的偏離,所以是語(yǔ)用壓制的結(jié)果。
“同樣都VP,為何N卻如此A”構(gòu)式以問(wèn)句形式呈現(xiàn),隱含有比較之意,是語(yǔ)用制約和壓制(合力)的結(jié)果,口語(yǔ)多用反問(wèn)句形式,經(jīng)常表達(dá)說(shuō)話人對(duì)于某種行為的夸贊、崇拜、不滿等主觀意志,而書(shū)面語(yǔ)中多用設(shè)問(wèn)句,說(shuō)話者為了先引起對(duì)方的思考,然后再進(jìn)一步作出分析。