?吳向榮

1

昨天和兒子一起讀《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》中一篇：

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。

遠(yuǎn)道而來(lái)看望生病友人的荀巨伯身處危城，拒絕脫身獨(dú)逃，義不獨(dú)生，重情重義，以其德行感動(dòng)天下，連胡賊都感佩不已，撤軍而還，整個(gè)郡城因此保全。如此仁義，當(dāng)為大丈夫表率。之所以讀這則故事，私心里也希望自家孩子能成為頂天立地、浩然正氣的偉男子。

想了想，身為老師的職業(yè)病又犯了，又拓展讀了《后漢書·朱暉傳》中的一小段：

朱暉字文季，南陽(yáng)宛人也。暉早孤，年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬?gòu)奶镩g奔入宛城。朱暉字文季，南陽(yáng)宛人。遭遇群賊，白刃劫諸婦女，略（略：通“掠”）奪衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動(dòng)。暉拔劍前曰：“財(cái)物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也!”賊見其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀?！彼焐嶂ァ?/p>

身為孤兒的朱暉才十三歲，在門客兄弟都伏地不敢動(dòng)的情況下，拔劍、挺身而出站到了群賊利刃前，慷慨陳詞，誓以性命捍衛(wèi)家中女性的尊嚴(yán)。而群賊佩服他小小年紀(jì)如此剛勇，就放他們離開了。當(dāng)仁不讓，少年人當(dāng)有血性。兒子也正年方十三。

2

故事講完，兒子笑了：“這應(yīng)該是寓言故事吧?！蔽乙粫r(shí)瞠目，莫名所以，明明是歷史人物故事啊，怎么變成寓言了？

兒子解說(shuō)一句：“太不真實(shí)了，只可能在寓言故事中才會(huì)發(fā)生的。”

我一時(shí)無(wú)語(yǔ)。

孩子們?nèi)绾螘?huì)相信，這世間的確有舍身取義的德行，讓聞?wù)吒呱窖鲋?？又如何?huì)相信正直美好的力量可以感動(dòng)天地，讓惡人俯首？

兒子說(shuō)：“如果真有，那么，這兩個(gè)故事中的賊人未免太好了。這世上有這樣好的賊人嗎？”

應(yīng)該有的。我提醒他說(shuō)：“你讀過(guò)了雨果的《悲慘世界》，神父對(duì)冉阿讓的寬容與慈悲不是喚醒了冉阿讓嗎？他從此變成了一個(gè)正直善良的人”。

朋友家的小姑娘雨桐也說(shuō)：“《悲慘世界》里最后沙威放棄抓捕冉阿讓，寧可自己自殺。也是受到冉阿讓的影響，被他感動(dòng)了?！?/p>

多好，活學(xué)活用，這才是少年人應(yīng)有的態(tài)度。

“可是，這是小說(shuō)?！眱鹤油锵У卣f(shuō)，“而且你和我說(shuō)過(guò)，雨果是浪漫主義作家，浪漫主義表達(dá)的往往是理想中的事物。理想等于現(xiàn)實(shí)嗎？”

我再度無(wú)語(yǔ)。我應(yīng)該肯定他的質(zhì)疑精神，可我還是不開心。

3

我這個(gè)母親也時(shí)常被他懷疑著的。停足賞一棵樹在燈下斑駁的影子，他會(huì)說(shuō)：“沒有燈光哪來(lái)這一切?！甭眯袝r(shí)想告訴他一朵花的名字，他漫不經(jīng)心地說(shuō)：“不知道它的名字，我會(huì)有損失嗎？”暑期里，我和學(xué)生一起讀書寫作，催稿改稿發(fā)公眾號(hào)，他看在眼里冷不丁地說(shuō)一句：“你以為你的學(xué)生很樂意？他們不會(huì)厭煩你？你做這些有意義嗎？”

這一年，人們流行說(shuō)：愿你歸來(lái)仍是少年。一路風(fēng)塵，少年情懷不改，這是極致的浪漫。可我的孩子，少年人的心田里還留存多少浪漫？

如果我的孩子不再相信現(xiàn)實(shí)的美好，日子要怎么過(guò)？

如果我的孩子過(guò)早地用理性甚至懷疑的目光看待這個(gè)世界，他還會(huì)有熱情去熱愛生活，去創(chuàng)造理想嗎？

羅曼·羅蘭說(shuō)：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)識(shí)生活的真相后依然熱愛生活。

現(xiàn)實(shí)與浪漫從來(lái)不應(yīng)真正分離。

孩子，我真的希望你能始終留存一份浪漫，在懷疑的同時(shí)依然相信美好，去熱愛生活，擁抱生命。