史瑩

在大陸只要與佛學(xué)、禪宗稍有接觸的人應(yīng)該都聽過鎏金佛像，而在銷售市場上，盛凡工藝幾乎成為鎏金佛像的代名詞。但大家還不清楚的是，這家公司的總經(jīng)理許嘉豪竟是個30歲出頭的臺灣年輕人，更讓人驚歎的是他對佛學(xué)的深悟，工廠核心價值傳承的理解，為佛學(xué)文化產(chǎn)業(yè)注入一股新力量。他不僅用現(xiàn)代科技的手段將鎏金佛像以更精湛的工藝傳承，更用年輕的心態(tài)將佛藝之善美傳播至日常生活。

盛凡於1989 年正式成立，專業(yè)從事鎏金佛像生產(chǎn)，至1999年便積極推廣美、加、港澳、新加坡等市場，自2003 年於廣東設(shè)廠占地兩萬平方米，至此盛凡品牌正式進入大陸市場。這是一個非常依賴於人工的行業(yè)，因為兩大工序——雕刻和泥塑都需要由富有經(jīng)驗的手藝人來完成。

2011年，許嘉豪甫從臺灣高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)醫(yī)藥化學(xué)系畢業(yè)，前往美國哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)短暫進修一年。在這關(guān)鍵的一年中，他選修多元的商業(yè)課程，從臺灣到美國，再從美國來到大陸，來到東莞工廠?？赡苁且蚓壍搅?，就順理成章的接手進入家族企業(yè)，也因此與佛學(xué)有著濃不可分的特殊情感。

顛覆傳統(tǒng) 創(chuàng)新技術(shù)

許嘉豪進入工廠接班的時候，恰逢工廠遭遇困境。他說：「父輩進入大陸市場時，盛凡的產(chǎn)品技術(shù)極具優(yōu)勢；但我接手的時候，大陸同業(yè)的技術(shù)已經(jīng)追趕上來，各種生產(chǎn)成本不斷提高，這種傳統(tǒng)手工雕制佛像的流程，一旦手藝精湛的老師傅離職，工廠便很難再招到一個實力相當(dāng)?shù)膯T工，長久下來，技藝有失傳的危機，如何在競爭的市場中繼續(xù)保持優(yōu)勢？如何讓傳統(tǒng)的技藝能夠永續(xù)且保持競爭力？」

3D打印技術(shù)讓許嘉豪大受啟發(fā)，但父親剛開始不能接受。於是他回臺灣，用自己的企劃跟銀行申請到貸款，買進3D掃描和列印的設(shè)備。經(jīng)過兩個月的程式設(shè)計後，他把3D列印利用在小型佛像塑像的開模上，並利用生產(chǎn)案臺的邊角料來成功開發(fā)了「創(chuàng)藝佛堂」專案，主攻年輕一輩的市場，新專案的成功使他獲得了父親的認(rèn)同和肯定。

回到東莞工廠，正遭「用工荒」，「我們廠裏全盛時有600多人，現(xiàn)在只剩下100人左右。」適逢東莞市政府推行企業(yè)機器換人的轉(zhuǎn)型升級政策，可以享受10%～15%的額補貼，許嘉豪有了一個更大膽的想法，能否為這個傳統(tǒng)的塑像行業(yè)進行「機器換人」？許嘉豪便從日本購置了7軸機械手用於雕像開模。解決了過切、撞擊、換刀失敗和底座調(diào)試的問題，最後總算可以成功用於開模。以往大型塑像的開模需要師傅人手去完成，需要耗時兩個月；而在採用新技術(shù)後，只需要4天就能夠完成這個工序。

「我知道突破很難，但是如果不鼓起勇氣嘗試新技術(shù)，公司的發(fā)展會停滯不前。」許嘉豪把更新設(shè)備機器換人、3D技術(shù)列印佛像技術(shù)、雲(yún)端數(shù)據(jù)存儲等，帶到這個傳統(tǒng)到不能再傳統(tǒng)的工廠裏，現(xiàn)在不但可以節(jié)省時間，還可頂替50%的人手。

堅持品質(zhì) 志求圓滿

「觀像就能成佛你相信嗎？」許嘉豪說，宗教借助了藝術(shù)形式進行推動和弘傳，以文藝的方式最能讓人直觀瞭解，在佛教傳播上，文字與圖像並重，尤其是對初階者，佛像莊嚴(yán)是直觀入門的快捷方式。許嘉豪在引進電腦輔助設(shè)計，以機器取代人工，透過3D列印進行佛像開模與機械手臂雕刻來改善流程的同時，對佛像的莊嚴(yán)感有了更加深刻的理解。古時玄奘大師稱佛教為像教，意喻著「以像表法像上傳法」，繼承如法的佛造像中，隱藏了許多佛法經(jīng)典的象喻藏訣，如能在觀佛當(dāng)中就了然於心，必會感佛之圓融通達(dá)，感佛之慈悲智慧。

如法的塑繪佛像，最終的價值在升華心靈，昇華一個人的情緒與審美能力、思想情操等方面，許嘉豪表示：「佛像是佛文化非常好的載體，融入了文化和情感，是有富內(nèi)涵的產(chǎn)品?！故⒎矊崢I(yè)專業(yè)產(chǎn)制的鎏金佛像，法相精緻，給人莊嚴(yán)沉靜的力量。堅持「臺灣工藝MIT」品質(zhì)在業(yè)界深耕數(shù)十年，以更先進的技術(shù)工法，讓鎏金佛像減少氧化機會光澤維持更久，並以負(fù)責(zé)任的態(tài)度提供5年保固，並永久有價回收。除此之外，金銅材質(zhì)具有穩(wěn)定的磁場，更有抗菌除菌之作用，對於人類的精神情緒也有維護作用。因此，他希望佛像不僅是供養(yǎng)用途，期望佛像可進入書房及其他生活空間，讓更多人感受佛像廣悟精深的力量。

融入文創(chuàng) 延展品牌內(nèi)涵

除了工廠的基本管理，許嘉豪把更多心思放在研究客戶的心思。在他看來客戶也是分層，即深層信仰及淺層信仰。深層信仰基本是40、50歲階層，也是原來的主流客戶；而30、40歲更年輕的客戶則為淺層信仰，這也是需要開發(fā)的年輕化新客戶群體。針對這部分人群，如果能當(dāng)下年輕人比較認(rèn)可的禪學(xué)元素，融合文化、美學(xué)，開發(fā)出微型的佛龕、佛像等可走入一般家居的擺設(shè)，及茶具、香葉、花瓶等，即用禪意降低宗教感，讓更多人能感受佛像之真、善、美。

看好文創(chuàng)是產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的趨勢，許嘉豪將自己的重心放在研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，同時，透過同業(yè)結(jié)盟、異業(yè)結(jié)合，共同提升品牌，攜手創(chuàng)造更大的市場規(guī)模。目前三希典藏，成為盛凡的文創(chuàng)品牌，目標(biāo)實現(xiàn)一個複合式的「禪」美學(xué)場域，包含「茶花香禮」和藝文展演空間，呈現(xiàn)當(dāng)代新生活文化，帶給大家優(yōu)質(zhì)而豐富的生活美學(xué)體驗。

求精進 多元化行銷

長久以來，許嘉豪跟家人堅持以最繁複的工法，以珍貴、耐久的材質(zhì)「金與銅」來塑造佛像，並期待每一件「作品」皆能歷久傳世，對他來說，擺在眼前的這些佛像是「作品」，而不僅僅只是「商品」。

許嘉豪對盛凡的未來願景侃侃而談，從他的言談之間可以感受到，他對這份事業(yè)的尊敬與熱忱「文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心其實就在於人的生活方式以及最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力?！乖S嘉豪說，自己最想做的事情是推廣佛教文化。盛凡以佛具百貨總匯產(chǎn)品多元的方式結(jié)合市場，在業(yè)界獨樹一幟。創(chuàng)新與改變，公司成功地接下大量訂單，擴大市場版圖，同時更加快腳步在各地設(shè)立專賣店，直接面對終端客戶提供服務(wù)。

除了線下實體旗艦店，互聯(lián)網(wǎng)電商也是許嘉豪不可或缺的管道，盛凡的佛事用品除了已經(jīng)在淘寶網(wǎng)上販賣，許嘉豪也結(jié)合美術(shù)，設(shè)計出適合小坪數(shù)的創(chuàng)意佛堂，且在大陸央視商城上線，「央視商城挑選500家工藝品質(zhì)不錯的商家上架，其中廣東有2家，盛凡是其中之一，能通過央視的嚴(yán)格檢驗，也是對產(chǎn)品的另一種肯定?！乖S嘉豪自豪地說。

許嘉豪一直強調(diào)，自己最想做的事情是推廣佛教文化，希望自己堅持的東西讓所有人看得見。在多元化產(chǎn)品開拓市場管道的同時，他開始將產(chǎn)業(yè)帶向一個新的創(chuàng)新領(lǐng)域，即整合產(chǎn)業(yè)鏈，讓更多人能感受佛像之真、善、美，與知名企業(yè)合作推廣企業(yè)心禪房，將知名雕塑家的作品，平價化推廣，期望佛藝之善與美，可由佛堂轉(zhuǎn)入書房及其它生活空間，使其能讓更多人分享佛藝文化的深度與內(nèi)涵。同時也為企業(yè)或養(yǎng)老院等機構(gòu)提供佛堂設(shè)計、建造、佈局、擺設(shè)等一條龍的整體服務(wù)，以佛教意境營造為主旨，營造和諧自然，強化佛教文化主題。

核心價值 永續(xù)傳承

或許是因有佛教文化的融入，許嘉豪自接棒加入公司後，傳承了家庭的和諧謙讓，他從未感覺自己是一個領(lǐng)導(dǎo)者，而是這個大家庭對自己的共識?！赴倌昶髽I(yè)不可能只靠一人獨自完成，一定要一棒接一棒。當(dāng)年就是我的父親和三個叔叔分工合作，給每一個人機會，做好每一件事情才能有現(xiàn)在！」許嘉豪說：「父親曾經(jīng)告訴我，不會留給你錢財，只會留給你做不完的事情，要做出好的佛像，可傳承的佛像」。

信仰是虔誠的，在盛凡的工廠中師傅和員工是吃齋的。許嘉豪相信佛文化「外在影像，修在內(nèi)心」，相信吸引力法則，堅持把每一件事情做對，很多機會就會隨緣而來，也要把自己懂的佈施出去。

受佛教文化的浸潤，許嘉豪始終未忘社會責(zé)任，積極參與慈善活動，為貧困弱勢兒童提供幫助。每年在臺灣、廈門及東莞的佛事用品展，許嘉豪都積極參與並捐物捐款，希望同耕一方福田，傳遞正能量，同造愛的社會。