歐陽雪梅

【摘要】新中國有計劃、有步驟地發(fā)展人民文化、人民文藝、人民教育，徹底打破了少數(shù)統(tǒng)治者和知識精英壟斷文化的格局，保障了人民文化權(quán)益，塑造了中國精神，構(gòu)筑了中國話語，建構(gòu)了一個精神自立、文化自強(qiáng)、話語自覺的文化中國，為新中國、尤其是中國人站起來提供了重要支撐，積累了歷史經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】新中國初期 新文化建設(shè) 文化自強(qiáng) 【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

早在1940年，毛澤東同志就開始籌劃新中國新文化的藍(lán)圖：“要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的?！毙轮袊闪⒑蠹磽?jù)此展開文化建設(shè)，確立了文化為人民大眾服務(wù)的主旨，形塑文化建設(shè)主體，提出了“現(xiàn)代化的文化和科學(xué)”的發(fā)展目標(biāo)，“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展方針，“古為今用、洋為中用”的發(fā)展路徑。新時代，共筑偉大復(fù)興中國夢，仍然需要我們同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗，要從既往的文化建設(shè)中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，筑就中華民族偉大復(fù)興的宏圖偉業(yè)。

新中國有計劃、有步驟地發(fā)展人民文化、人民文藝、人民教育，徹底打破了少數(shù)統(tǒng)治者和知識精英壟斷文化的格局

文化為了人民大眾服務(wù)。近代的中國國弱民窮、公共文化設(shè)施短缺、文盲率高達(dá)80%。1949年，全國僅有55個公共圖書館、896個文化館（站）、21個博物館。新中國成立后，如何提高廣大人民群眾的文化水平成為擺在新生人民政權(quán)面前的一大問題。政務(wù)院下設(shè)文化教育委員會，作為國家領(lǐng)導(dǎo)文化教育建設(shè)的機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)文化部、教育部、衛(wèi)生部、科學(xué)院、新聞總署和出版總署的工作，并確立了從中央到地方的各級文化領(lǐng)導(dǎo)管理體制，為新文化建設(shè)提供了制度保障。毛澤東同志在1949年7月召開的全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會上，要求全中國一切愛國的文藝工作者團(tuán)結(jié)起來，“進(jìn)一步聯(lián)系人民群眾，廣泛地發(fā)展為人民服務(wù)的文藝工作，使人民的文藝運(yùn)動大大發(fā)展起來”。大會確立了新中國文藝為人民服務(wù)首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，期間選舉產(chǎn)生中華文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，文聯(lián)下屬的美術(shù)、舞蹈、曲藝、文學(xué)、音樂、戲劇、電影等專業(yè)性協(xié)會也相繼成立，并在地方設(shè)立分會，加強(qiáng)文藝隊伍的組織和建設(shè)，開啟了新中國人民文藝發(fā)展的浪潮。教育工作會議則確定了“教育必須為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)，為工農(nóng)服務(wù)，學(xué)校向工農(nóng)開門”的方針，培養(yǎng)“富有創(chuàng)造力和全面發(fā)展的新社會的建設(shè)者”。新中國有計劃、有步驟地發(fā)展人民文化、人民文藝、人民教育，徹底打破了少數(shù)統(tǒng)治者和知識精英壟斷文化的格局：廣泛建設(shè)公共圖書館、群眾藝術(shù)館、文化館（站）、劇場以及電影設(shè)施，活躍基層群眾文化生活；發(fā)展新的文學(xué)、戲曲、電影、音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、廣播、報紙、雜志等社會文化事業(yè)。教育的普及與提高相結(jié)合，大力發(fā)展各級各類學(xué)校相銜接的現(xiàn)代國民教育體系，開展識字掃盲運(yùn)動和業(yè)余教育、各種專業(yè)培訓(xùn)，1958年實行全日制和半工半讀兩種教育制度；實行文字改革，簡化漢字，制訂和推行《漢語拼音方案》，推廣普通話，等等，實現(xiàn)了文化群眾化、通俗化。

形塑文化建設(shè)的主體。在新中國，培養(yǎng)新人與改造舊知識分子同樣重要。《共同綱領(lǐng)》提倡“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財物”的國民公德；在教育方針上，毛澤東同志提出培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，培養(yǎng)“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。1951年，中共中央要求健全各級黨委宣傳機(jī)構(gòu)和加強(qiáng)黨的宣傳教育工作，迅速建立了覆蓋全國、有效運(yùn)作的宣傳和組織網(wǎng)絡(luò)，用馬克思主義教育億萬人民群眾。中央成立編譯局，組織編譯馬克思恩格斯、列寧、斯大林全集。毛澤東同志親自編輯出版《毛澤東選集》，馬克思主義中國化的成果得到宣傳普及。發(fā)展高等藝術(shù)院校、中等藝術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)藝術(shù)人才。重視用馬克思主義理論教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生。學(xué)校進(jìn)行課程改革，“廢除政治上的反動課程，開設(shè)新民主主義的革命政治課程，借以肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想”。高校開設(shè)“辯證唯物論與歷史唯物論”“新民主主義論”和“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”等課程，后改為“馬列主義基礎(chǔ)”“中國革命史”課程。

“推陳出新”“古為今用、洋為中用”是新中國初期新文化建設(shè)的基本路徑

提出文化建設(shè)方針，繁榮發(fā)展社會主義文化。1956年召開的中共八大明確提出，“國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)是人民對經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足這種需要的狀況之間的矛盾”，把繁榮發(fā)展社會主義文化作為黨和國家的主要任務(wù)。毛澤東同志提出了“在藝術(shù)方面的百花齊放的方針，學(xué)術(shù)方面的百家爭鳴的方針”，他多次申明這個方針是一個基本的、長期的方針，并強(qiáng)調(diào)“雙百”方針是與堅持馬克思主義指導(dǎo)地位相統(tǒng)一的，“無論在黨內(nèi)，還是在思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的，必須力爭是香花，是馬克思主義”?！巴脐惓鲂隆薄肮艦榻裼?、洋為中用”是我國文化建設(shè)的基本路徑。毛澤東同志提出，我們不僅“對中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用”，而且“一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用”。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒外國好的東西，“要用外國有用的東西來改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國的東西，創(chuàng)造中國獨(dú)特的新東西”。文化部設(shè)置文物事業(yè)管理局，逐步建立了文物保護(hù)制度。1958年2月，在國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會下建立古籍整理和出版規(guī)劃小組，負(fù)責(zé)全國古籍的整理和出版工作，并制定了古籍整理出版的長期規(guī)劃，分門別類地整理古籍。

中國與蘇聯(lián)及其他社會主義國家進(jìn)行廣泛文化交流，與亞洲新興的民族獨(dú)立國家建立和發(fā)展文化友好關(guān)系，與日本、西歐國家逐漸開展民間文化交流。從1949年10月到1955年12月，共計翻譯出版各國書籍12155種，18853.8萬冊。其中蘇聯(lián)的有10017種，人民民主國家有620種，美國的562種。除有計劃地翻譯馬恩列斯的著作外，還進(jìn)口社會科學(xué)、科學(xué)技術(shù)類書刊，服務(wù)國家建設(shè)。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》譯成中文后，一版一次就印行50萬冊，后來多次再版?！蹲繈I和舒拉的故事》《拖拉機(jī)站站長和總農(nóng)藝師》的印數(shù)曾分別達(dá)到134萬冊和124萬冊。奧斯特洛夫斯基所創(chuàng)作的充滿革命激情和樂觀主義精神的作品，成為當(dāng)時中國人的精神食糧之一，增強(qiáng)了人們戰(zhàn)勝困難的信心。

以馬克思主義為指導(dǎo)確立人民文化的基本要求

教育者先受教育，進(jìn)行世界觀和人生觀的更新和改造，進(jìn)行一場意識形態(tài)革命?！爸袊R分子的基本隊伍是愛國進(jìn)步、具有建設(shè)新國家的愿望的，但是，知識分子中相當(dāng)一部分舊的思想影響較深，對共產(chǎn)黨、新社會、新事物還不了解，思想感情上與勞動群眾有隔膜，因此，黨和國家對知識分子采取團(tuán)結(jié)、教育、改造的方針?！彼枷敫脑炀褪怯眯滤枷氚杨^腦里的舊思想“擠掉”，改造的途徑和方法是讀書學(xué)習(xí)，批評和自我批評。思想改造運(yùn)動從教育界開始，隨后推進(jìn)到文藝界、學(xué)術(shù)界和整個知識界。例如，實行戲曲改革，改戲、改人、改制，剔除舊戲中的各種毒素，改革舊戲班社中的舊徒弟制、養(yǎng)女制等不合理制度，尊重藝人，提高其政治、文化及業(yè)務(wù)水平；結(jié)合土地改革、貫徹婚姻法，批判封建文化；批判電影《武訓(xùn)傳》的錯誤歷史觀、《紅樓夢》研究中的唯心主義觀點(diǎn)及胡風(fēng)文藝思想。1954年，中共中央批準(zhǔn)成立中國科學(xué)院社會科學(xué)部，發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)下的哲學(xué)社會科學(xué)。馬克思主義作為一種世界觀和作為分析社會的方法論，在文化領(lǐng)域得到迅速普及，馬克思主義的思想與理念得到知識分子的普遍認(rèn)同。馮友蘭說，“在我們社會里，我們底道德標(biāo)準(zhǔn)‘全心全意為人民服務(wù)，僅僅在三年之內(nèi)，已成為普通人的實踐的目標(biāo)”。文藝工作者滿腔熱情地深入工農(nóng)兵、了解工農(nóng)兵、表現(xiàn)工農(nóng)兵，文藝創(chuàng)作掀起“寫人民、為人民、服務(wù)于人民”的熱潮。在掃盲等文化普及活動中，男女老少都學(xué)習(xí)識字，出現(xiàn)了夫教妻、子教父、能者為師、有文化的都來教、沒文化的都來學(xué)的生動場面。隨著社會主義建設(shè)的全面開展，馬克思主義的研究宣傳教育更加系統(tǒng)化科學(xué)化，如宣傳工作要“用馬克思列寧主義的分析方法，用人民的語言，很有說服力地去說明馬克思列寧主義的普遍真理和中國具體情況的統(tǒng)一”。

新中國初期新文化建設(shè)保障了人民文化權(quán)益，塑造了中國精神

保障了人民的文化權(quán)益。在當(dāng)時財政極其困難的情況下，1953-1957年五年文化事業(yè)總投入為4.97億元，1978年增加到4.44億元，文化設(shè)施大為改觀。到1966年，全國有公共圖書館523個、文化館（站）4846個、博物館193個，基本上普及農(nóng)村廣播網(wǎng)。全國文盲率由1949年的80%下降到1964年（第二次全國人口普查）的33.58%和1982年（第三次全國人口普查）的22.81%。1978年全國適齡兒童小學(xué)凈入學(xué)率達(dá)到95.5%，小學(xué)畢業(yè)生升學(xué)率達(dá)到87.7%，高校畢業(yè)生累計139.2萬人，中等專業(yè)學(xué)校畢業(yè)生累計211.1萬人，分別為新中國前七年的4.7倍和2.4倍，培養(yǎng)了大量的專業(yè)技術(shù)人才。黨和政府將發(fā)展少數(shù)民族文化作為國家工作中的一項重大任務(wù)，在中央、西南、西北、中南、貴州、云南等地建立民族學(xué)院，大力培養(yǎng)少數(shù)民族人才；創(chuàng)制和改革少數(shù)民族語言文字，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化。如在地廣人稀的內(nèi)蒙古牧區(qū)也出現(xiàn)了像“烏蘭牧騎”這樣的紅色文化工作隊；雪域高原西藏也建立了第一所民辦小學(xué)、第一所夜校、第一個識字班、第一個電影放映隊，文化主體改變；西藏和平解放以前，藏族文化是一種以拉薩為核心、以政教領(lǐng)袖為主體的精英文化，藏族僧侶階層和貴族受到良好教育，把持著藏族社會的話語權(quán)。解放后，農(nóng)奴、農(nóng)牧民、獵人、手工藝人、軍人等普通藏民作為文學(xué)形象逐步走入文學(xué)殿堂，為藏族文化帶來了清新的空氣。

創(chuàng)作了許多熠熠生輝的新中國文藝經(jīng)典。文藝工作者滿腔熱情地深入生活，創(chuàng)作了一大批表現(xiàn)人民群眾改天換地創(chuàng)舉的雅俗共賞的藝術(shù)精品。如1959年的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，是西方交響音樂民族化的典范。1964年9月的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》更是“洋為中用”文藝創(chuàng)新的巔峰之作雖然借用西式舞蹈、音樂技法，但其思想內(nèi)容和風(fēng)格則完全是中國民族化的。創(chuàng)作了一大批具有現(xiàn)實主義和浪漫主義的革命歷史和革命戰(zhàn)爭的文藝作品。如《新兒女英雄傳》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《風(fēng)云初記》《苦菜花》《青春之歌》《三家巷》《紅旗譜》《紅巖》《鐵道游擊隊》《烈火金剛》《野火春風(fēng)斗古城》等，受到讀者熱烈歡迎。如《青春之歌》1958年出版時就連續(xù)6次印刷，共印刷了39萬冊；《林海雪原》1957年出版，到1961年已累計發(fā)行100多萬冊。音樂作品有《我的祖國》《讓我們蕩起雙槳》《北京的金山上》《翻身農(nóng)奴把歌唱》《長征組歌》等。中國畫有《把學(xué)習(xí)成績告訴志愿軍叔叔》《婆媳上冬學(xué)》《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《八女投江》《群英會上的趙桂蘭》等優(yōu)秀作品。

舉全國之力實施大型文化工程。1953年出版《新華字典》第一部（迄今11版）。1956年6月，標(biāo)點(diǎn)本《資治通鑒》正式出版。1957年開始修訂《辭?！罚@是新中國歷史上第一部大型的綜合性辭典，確立了修訂原則：政治性、科學(xué)性、通俗性、知識性、穩(wěn)定性、正面性?！掇o源》修訂版第一冊在1964年7月出版發(fā)行?！稘h語大字典》《中國古籍善本書目》《二十四史》（點(diǎn)校本）《清史稿》《中國大百科全書》《中華大典》 《大中華文庫》陸續(xù)出版。還出版了《全唐詩》《全宋詞》等一批古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的典籍和資料書，影印了《太平御覽》《永樂大典》等古籍，既普及了傳統(tǒng)文化，也對文史學(xué)術(shù)產(chǎn)生巨大推動。

構(gòu)建中國話語，塑造中國精神。近代以來，由于封建制度腐朽沒落，中國這個昔日東方大國漸漸落后于時代，西方國家不僅向中國傾銷鴉片，使國人“雙管橫陳，何人對擁無眠”；在西方列強(qiáng)堅船利炮之下，中華民族不僅因落后而挨打，也因落后而失去了話語自信、文化自信。在西方話語中，中華民族成為了劣等民族。黑格爾曾武斷地認(rèn)為，包括中國文明在內(nèi)的東方文明是人類歷史的童年，屬最幼稚、最低等級的文明。在《歷史哲學(xué)》一書中，他的結(jié)論是：“凡屬于‘精神的一切，一概都離他們（中國人）很遠(yuǎn)?！敝袊吮还谝浴皷|亞病夫”的稱號，西方人對中國人的精神狀態(tài)抱以負(fù)面態(tài)度。中華人民共和國的成立，是中華民族走向復(fù)興的偉大歷史開端，也是中國話語走向世界的偉大歷史開端。全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)社會主義的熱情高漲，涌現(xiàn)了一批如焦裕祿、王進(jìn)喜、雷鋒等的鞠躬盡瘁、死而后已的優(yōu)秀黨員干部，形成了大慶精神、大寨精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等民族財富。艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)成為時代的最強(qiáng)音，中華民族的精神面貌和社會風(fēng)尚煥然一新。

堅持黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，倡導(dǎo)“文貴創(chuàng)新”等是新中國文化建設(shè)形成的寶貴經(jīng)驗

堅持黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。黨把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，結(jié)合時代要求、圍繞黨的中心任務(wù)提出文化綱領(lǐng)、文化發(fā)展目標(biāo)、文化政策，把握文化發(fā)展的正確方向，建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，加強(qiáng)文化治理，發(fā)揮政治領(lǐng)導(dǎo)、思想引領(lǐng)、制度安排、社會動員等重要作用，這是新中國社會主義文化不斷開拓創(chuàng)新的根本保障。

注重模范的道德示范作用。新中國建立在“一窮二白”的基礎(chǔ)上，精神與道德的示范、激勵尤為重要。思想改造中，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)人人都是自我改造的主體，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要過“思想關(guān)”，即樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老，改造到老”，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的座右銘。因為“時代是不斷前進(jìn)的，思想改造就是要求我們的思想不落伍，跟得上時代，時時前進(jìn)”。中國共產(chǎn)黨人一直懷著憂患意識和“趕考”情結(jié)，始終保持克己、奉獻(xiàn)精神，引領(lǐng)全社會形成敬仰英模、學(xué)習(xí)英模的崇高風(fēng)尚，英雄人物的愛國奮斗奉獻(xiàn)精神，鼓舞了、激勵著中華兒女克服各種困難、萬眾一心、自強(qiáng)不息、一往無前，增強(qiáng)國家和民族的凝聚力、自豪感。

倡導(dǎo)“文貴創(chuàng)新”，社會主義文化借鑒和利用許多喜聞樂見的傳統(tǒng)與現(xiàn)代樣式。如革命戰(zhàn)爭題材的文學(xué)作品，把中國傳統(tǒng)文學(xué)的傳奇性方法，與新時代的革命英雄主義結(jié)合起來，作為一種美學(xué)追求來反映和揭示生活，塑造了鮮明、生動、豐滿的藝術(shù)形象，以表達(dá)時代和人民心聲作為正道，極大提高了革命歷史和革命戰(zhàn)爭小說的藝術(shù)品位，使之具有了無法比擬的傳奇色彩和浪漫主義特色。這些現(xiàn)實主義精神的作品后來被稱為“紅色經(jīng)典”，為當(dāng)代中國文學(xué)奠定了基調(diào)。新中國畫家則提倡“一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)”，發(fā)掘、弘揚(yáng)中國的民族文化，寫實水墨人物畫，在素描與筆墨或彩墨的融合方面積極探索，在題材上進(jìn)一步貼近現(xiàn)實社會。蘇聯(lián)文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、音樂，戲劇創(chuàng)作的理論、形式和技術(shù)手段，電影創(chuàng)作的蒙太奇理論和技巧傳入中國，豐富了中國的文化樣式和審美觀念，促進(jìn)了中國文化的發(fā)展，也豐富了中國人民的精神文化生活。

大力建設(shè)人民的文化。新中國堅持文化為人民服務(wù)、為國家建設(shè)服務(wù)，把滿足人民精神文化需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，又把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的。文藝扎根人民，扎根生活。柳青為了深入農(nóng)民生活，辭去了陜西省長安縣縣委副書記的職務(wù)，定居在皇甫村，蹲點(diǎn)14年，集中精力創(chuàng)作經(jīng)典史詩之作《創(chuàng)業(yè)史》。文藝創(chuàng)作者深入生活，面向基層、面向群眾，不僅以真誠和熱血創(chuàng)作了受群眾歡迎的文化產(chǎn)品，也哺育了一批文藝工作者和文藝大家。人民的文藝所表達(dá)的理想主義、英雄主義精神，對人民群眾產(chǎn)生了一種感染、教育和召喚作用，這在中華民族從帝國主義的欺凌中剛剛站立起來的歷史時期，無疑具有偉大的積極意義。改革開放后，人們批評這一時期文化多樣性不夠，文學(xué)和政治靠得太緊，但如果能夠顧念中國當(dāng)時文盲占絕大多數(shù)、一盤散沙的歷史背景，維護(hù)民族主權(quán)和國家安全為最高目標(biāo)，以及東西方意識形態(tài)嚴(yán)峻對立的冷戰(zhàn)形勢，應(yīng)該能夠理解文化及文化藝術(shù)工作者被賦予的主要是在全社會普及文化、傳播社會主義新文化、宣傳社會主義新觀念、教育社會主義新人的使命。

（作者為中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所研究員）

【參考文獻(xiàn)】

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⑤《毛澤東年譜》（下卷），北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年。

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