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        華為的治理方法論

        2019-12-27 09:31:19李由
        人民論壇 2019年34期
        關(guān)鍵詞:共治全員華為

        【摘要】在幾百年的現(xiàn)代化進(jìn)程中,人類(lèi)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)治理、國(guó)家治理等不同領(lǐng)域中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都是相互影響、借鑒和運(yùn)用的。既分工又合作、既分權(quán)又制衡、全員參與、動(dòng)態(tài)優(yōu)化的公司治理原則不僅能夠推動(dòng)企業(yè)發(fā)展,也是現(xiàn)代國(guó)家治理的重要借鑒。

        【關(guān)鍵詞】組織共治 公司治理 國(guó)家治理 【中圖分類(lèi)號(hào)】F123.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        一家企業(yè)的不斷成長(zhǎng),固然相關(guān)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、政策公平、國(guó)際和平等外部因素,更得益于對(duì)出資者、勞動(dòng)者的基本權(quán)利的尊重和保護(hù),而組織共治、利益共享不失為分析華為發(fā)展的基本視角。

        共有共治共享的治理原則

        人是一種能動(dòng)性的社會(huì)動(dòng)物,人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和,而人在生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中形成的生產(chǎn)關(guān)系,特別是對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的實(shí)物性和知識(shí)性的財(cái)產(chǎn)或資源的占有、使用、分配關(guān)系即財(cái)產(chǎn)權(quán)利則是一切社會(huì)關(guān)系中的基礎(chǔ)性、核心性關(guān)系。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,人的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)和手段、行為應(yīng)當(dāng)相互統(tǒng)一。華為之所以能夠扎根現(xiàn)實(shí)發(fā)展,參與全球競(jìng)爭(zhēng),正在于從根本上科學(xué)認(rèn)識(shí)人的自然屬性和社會(huì)屬性,堅(jiān)持了以全體員工為公司的權(quán)力和利益主體的人本性,化國(guó)家大法、法律為公司小法、基本法的法治性,全面確立了客戶(hù)中心、員工為本、公司相關(guān)者利益兼顧的社會(huì)責(zé)任原則,股份、權(quán)力與利益全員共享的經(jīng)濟(jì)民主原則,權(quán)利與責(zé)任平衡、績(jī)效與收益匹配的分權(quán)共治、分利共享的治理原則,建立了以人為本、全員共有、面向市場(chǎng)、組織共治、利益共享的公司存續(xù)、運(yùn)行和發(fā)展制度。

        私營(yíng)企業(yè)絕大多數(shù)都采取了股權(quán)集中、一股獨(dú)大的股權(quán)結(jié)構(gòu)和資本至上、單邊控制的治理結(jié)構(gòu),且大多數(shù)大型企業(yè)實(shí)行了公開(kāi)發(fā)行融資戰(zhàn)略,而華為采取的是內(nèi)部全員共有的股份制度。共有與公有是兩個(gè)不同的概念和制度:共有是私人財(cái)產(chǎn)的一種制度安排,共有關(guān)系是多個(gè)權(quán)利主體基于共同的生產(chǎn)或生活的目的,將其資產(chǎn)聯(lián)合在一起而產(chǎn)生的資產(chǎn)形式,是資產(chǎn)所有權(quán)的聯(lián)合,比如私有制基礎(chǔ)上的合伙制、合作制和公司制,比如英國(guó)消費(fèi)合作社和以色列農(nóng)業(yè)基布茲;而公有是公共所有,是對(duì)私人產(chǎn)權(quán)的否定,比如國(guó)家所有制、集體所有制,比如南斯拉夫嘗試的社會(huì)所有制。

        既分工又合作、既分權(quán)又制衡、全員參與、動(dòng)態(tài)優(yōu)化的組織共治。一是公司權(quán)力的經(jīng)濟(jì)民主。盡管德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家20世紀(jì)試行了員工參與公司治理的共決制(參與制),部分公司的職工董事占全部董事的三分之一至二分之一,職工董事對(duì)工作環(huán)境、工資福利、聘用辭退等直接關(guān)系員工權(quán)益的公司事務(wù)具有否決權(quán),但近現(xiàn)代社會(huì)上長(zhǎng)期盛行的是資本至上、股東會(huì)中心的公司治理原則。華為堅(jiān)持以客戶(hù)為中心、以員工為根本,將資本因素與勞動(dòng)因素特別是復(fù)雜性、創(chuàng)新性勞動(dòng)統(tǒng)一起來(lái),在全員持股的基礎(chǔ)上建立了公司股東會(huì)的權(quán)力機(jī)構(gòu),股東會(huì)由工會(huì)和任正非組成,持股員工代表會(huì)及其定期會(huì)議具體履行員工、工會(huì)的治理職責(zé)。

        二是分工、分權(quán)原則。持續(xù)改善公司治理的架構(gòu)、組織、流程和考核,人盡其才,崗盡其能,權(quán)盡其用,充分貫徹分工、分權(quán)、制衡、專(zhuān)業(yè)化原則,激勵(lì)員工保持信念、提高能力和轉(zhuǎn)換崗位,防止能力的單一和僵化,權(quán)力的集中和專(zhuān)斷。

        三是權(quán)責(zé)平衡、激勵(lì)約束的原則。華為對(duì)每一位在職者、行權(quán)者進(jìn)行考核和監(jiān)督,實(shí)現(xiàn)不同崗位、權(quán)力之間的有效合作和相互制約,使公司長(zhǎng)期保持有效增長(zhǎng)。分工、分權(quán)、制衡、激勵(lì)的公司治理原則不僅保障了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也是現(xiàn)代國(guó)家政治的重要借鑒。

        四是社會(huì)責(zé)任原則。在經(jīng)濟(jì)民主、全員共治的基礎(chǔ)上,華為與供應(yīng)商、消費(fèi)者、合作伙伴、產(chǎn)業(yè)組織、開(kāi)源社區(qū)、標(biāo)準(zhǔn)組織、大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)等全球范圍內(nèi)的利益相關(guān)者構(gòu)建共生共贏(yíng)的生態(tài)圈,推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)發(fā)展。華為雖然以其技術(shù)和產(chǎn)品而產(chǎn)生了強(qiáng)大影響力,但其合規(guī)經(jīng)營(yíng)、股份共有、權(quán)力共享、社會(huì)責(zé)任的治理結(jié)構(gòu)有效制約了公司權(quán)力。

        績(jī)效與收益匹配、收益全員分享的利益共享原則。華為將全員共有、組織共治的公司財(cái)產(chǎn)和治理制度與公司的收益共享的分配制度融合起來(lái),從而將按要素分配與按勞分配融合起來(lái),真正探討了共享經(jīng)濟(jì)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

        公司治理與公共治理的互動(dòng)共生關(guān)系

        事實(shí)上,在幾百年的現(xiàn)代化進(jìn)程中,人類(lèi)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)治理、公共治理等不同領(lǐng)域中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都是相互影響、借鑒和運(yùn)用的。比如格老秀斯、霍布斯、孟德斯鳩等人的政治思想和現(xiàn)代國(guó)家的公共治理經(jīng)驗(yàn)就對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、公司治理產(chǎn)生了全面影響,充分信息、自由競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)相容等經(jīng)濟(jì)思想又反哺了歐美國(guó)家上世紀(jì)80年代的政府改革。在40多年的改革開(kāi)放過(guò)程中,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革、市場(chǎng)體系發(fā)育與政府管理體制、社會(huì)治理體系變革之間也呈現(xiàn)出一種互動(dòng)共生關(guān)系。華為扎根現(xiàn)實(shí)的發(fā)展目標(biāo)、面向全球的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略、共有共治共享的治理原則對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革、公共治理也有一定的參考意義。

        新時(shí)代,面對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?正如經(jīng)典作家強(qiáng)調(diào)的,“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。(馬克思、恩格斯,1848)“在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上,也就是說(shuō),在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上,重新建立個(gè)人所有制?!保R克思,1867)鄧小平早先提出的:社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力;計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段;一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、體制改革、全面開(kāi)放的核心問(wèn)題就是處理好政府與企業(yè)、市場(chǎng)之間的關(guān)系,而人本性、開(kāi)放性的市場(chǎng)體制和法治化、全球化的公共治理或許是處理政府與企業(yè)、市場(chǎng)之間關(guān)系的兩個(gè)選項(xiàng)。

        人本性、開(kāi)放性的市場(chǎng)體制。公民的權(quán)利制度是確立人民、企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的主體性、中心性地位,發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性、決定性作用的前提和基礎(chǔ)。我國(guó)憲法明確規(guī)定:國(guó)家尊重和保障公民的權(quán)利,公民在法律面前一律平等,國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。人民是歷史的創(chuàng)造者,堅(jiān)持以人民為主體、為中心,人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上,人本性體現(xiàn)在尊重和保障境內(nèi)外居民、企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的充分且平等的權(quán)利,開(kāi)放性體現(xiàn)在一視同仁、包容對(duì)待在我國(guó)注冊(cè)和經(jīng)營(yíng)的內(nèi)外資企業(yè)。唯有如此,才能夠全面、深入、持續(xù)地激勵(lì)和保障每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性,讓一切擁有各種資源的活力競(jìng)相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流,才能夠有效解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題,更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

        法治化、全球化的公共治理。處理好政府與企業(yè)、市場(chǎng)之間的關(guān)系,還要解決好政府改革、公共治理的問(wèn)題。我們堅(jiān)持全面依法治國(guó),全心全意為人民服務(wù),真正厘清政府與居民、企業(yè)、市場(chǎng)、社會(huì)之間的邊界,積極穩(wěn)妥推進(jìn)立法、行政和司法等方面的改革,轉(zhuǎn)變政府職能,深化簡(jiǎn)政放權(quán),創(chuàng)新監(jiān)管方式,接受人民監(jiān)督,保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到經(jīng)濟(jì)生活和政治、社會(huì)、文化生活之中。在經(jīng)濟(jì)管理上全面實(shí)施國(guó)民待遇原則的市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單管理制度,徹底清理廢除妨礙統(tǒng)一市場(chǎng)和公平競(jìng)爭(zhēng)的各種規(guī)定和做法,打破行政性壟斷和防止市場(chǎng)壟斷。面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展的新形勢(shì),開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步,封閉必然落后,我們遵循共商共建、共享共贏(yíng)的原則,促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流,充分尊重和平等保護(hù)境內(nèi)外居民和企業(yè)的合法權(quán)益,發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。

        (作者為北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院教授)

        【參考文獻(xiàn)】

        ①馬克思:《資本論》(第一卷),北京:人民出版社,2004年。

        ②李由:《中國(guó)發(fā)展道路:條件、原則、方式與未來(lái)》,《徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)》,2015年第1期。

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