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        對(duì)傳承發(fā)展中華家書文化的理論與實(shí)踐研究

        2019-12-27 04:04:49段曉宏,王海燕
        學(xué)理論·下 2019年12期
        關(guān)鍵詞:傳承發(fā)展實(shí)踐理論

        段曉宏,王海燕

        摘 要:中華家書文化,是指以傳統(tǒng)家書為載體的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,又是其中最具情感特色的部分。從精神層面來說,當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生,從中華家書文化中主要是傳承家國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。在實(shí)踐行動(dòng)上,要對(duì)家書文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,要提倡青年特別是大學(xué)生提筆寫家書,把愛寫出來,用家書文化扮靚我們新時(shí)代的多彩生活。

        關(guān)鍵詞:中華家書文化;傳承發(fā)展;理論;實(shí)踐

        中圖分類號(hào):G123 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? 文章編號(hào):1002-2589(2019)12-0126-02

        傳統(tǒng)家書歷史悠久,源于秦,興于明清,歷時(shí)2 000余年,名篇佳作,層出不窮,普通百姓家書更是遍布民間。古往今來的萬千家書匯集成了絢麗多姿的中華家書文化,流淌著中華民族隱藏于心底深處的萬種柔情,滋養(yǎng)著世世代代中華兒女的心靈家園。當(dāng)前黨和國(guó)家大力提倡傳承發(fā)展中華文化,當(dāng)然也包括中華家書文化。那么,當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生,要從中華家書文化中傳承什么?家書是在什么時(shí)候由盛轉(zhuǎn)衰的?如何傳承發(fā)展家書文化?本文就這幾個(gè)問題進(jìn)行理論和實(shí)踐探究,以期為傳承發(fā)展中華家書文化呼吁助力。

        一、從中華家書文化中主要是傳承家國(guó)擔(dān)當(dāng)精神

        從通信人來說,家書具有狹義和廣義之分。凡是寫給家人或親友的文字,屬于狹義家書,狹義家書屬于血緣文化。而包括寫給家人、親屬、戀人、朋友、老師、同學(xué)、同事、同志以及其他一切個(gè)人的文字,則屬于廣義家書,廣義家書屬于人際交往文化。本文所講的家書指的是廣義家書。

        從中華家書文化來說,是指以傳統(tǒng)家書為載體的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,又是其中最具情感特色的部分。從劉邦《手敕太子文》、曹操《誡子植》、劉備《誡劉禪》、諸葛亮《誡子書》、駱賓王《與親情書》、司馬光《訓(xùn)儉示康》、王夫之《示侄孫生蕃》、文天祥《獄中家書》到曾國(guó)藩《致諸子書》,從著名近代人物林則徐《至長(zhǎng)子汝舟》、梁?jiǎn)⒊秾懡o兒子梁思成的信》到資產(chǎn)階級(jí)革命家孫中山先生《寫給侄子孫昌的信》、林覺民《與妻書》、章炳麟《寫給妻子湯國(guó)黎的信》,從文化名人魯迅《寫給母親的信》、柳亞子《寫給兒子柳無忌的信》到郭沫若《寫給父母的信》,還有著名的個(gè)人家書集《傅雷家書》《謝覺哉家書》,至于共產(chǎn)黨人留下的革命家書、遺書、血書、絕筆就更多了,編輯成書的有《紅色家書》《革命烈士書信》《抗戰(zhàn)家書》等等,無不洋溢著強(qiáng)烈的情感色彩。每當(dāng)我們讀到這些家書的時(shí)候,往往就被其中強(qiáng)烈的親情、友情和愛情所打動(dòng),而其中有一種情感更為寶貴,在一首家書古詩詞中得到明顯體現(xiàn)。

        磧西頭送李判官入京

        唐 岑參

        一身從遠(yuǎn)使,萬里向安西。

        漢月垂鄉(xiāng)淚,胡沙費(fèi)馬蹄。

        尋河愁地盡,過磧覺天低。

        送子軍中飲,家書醉里題。

        作者是唐代邊塞詩人岑參,他只身一人從京城長(zhǎng)安奔赴萬里之遙的安西(今甘肅省河西走廊西端),充任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記。詩中描寫道:滿地黃沙石礫連馬蹄子走上去都費(fèi)力,天低得似乎要走到大地的盡頭。他在軍帳中與即將回京的李判官飲酒,并委托他捎一封家書。“家書醉里題”一句,極為形象地表現(xiàn)出詩人趁著酒勁,揮毫寫家書的情境,一邊垂淚但卻身負(fù)守邊的國(guó)家重任,一邊又在醉里更為掛念家人,表現(xiàn)出了深厚的家國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。從精神層面來說,當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生,從中華家書文化中主要是傳承這種家國(guó)擔(dān)當(dāng)精神,以增強(qiáng)對(duì)家庭對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)。以家國(guó)擔(dān)當(dāng)精神為核心,還要傳承精忠報(bào)國(guó)、建功立業(yè)、強(qiáng)國(guó)富民、天人合一的中華核心理念;傳承崇德向善、見賢思齊、敬業(yè)樂群、孝老愛親的中華傳統(tǒng)美德;傳承以文化人、形神兼?zhèn)?、情景交融、向上向善的中華人文精神。

        二、傳統(tǒng)家書由盛轉(zhuǎn)衰發(fā)生在20世紀(jì)90年代

        傳統(tǒng)家書興盛了2 000多年,可是現(xiàn)在傳統(tǒng)家書卻日漸式微,幾乎遭到全民放棄。那么,傳統(tǒng)家書是在什么時(shí)候由盛轉(zhuǎn)衰的呢?據(jù)研究,在20世紀(jì)八九十年代,由于受國(guó)家改革開放和世界經(jīng)濟(jì)一體化大氣候的影響,在世界范圍內(nèi)興起了一股通信交友熱潮。我國(guó)廣大青少年,也包括不甘寂寞的成年人,紛紛提筆寫信,郵往全國(guó)和世界各地的筆友,傳統(tǒng)家書走上巔峰。1994年,流行歌手李春波演唱的《一封家書》風(fēng)靡全國(guó),唱遍大街小巷,反映了在當(dāng)時(shí)家書還是子女與父母聯(lián)系的主要方式。《一封家書》落款時(shí)間是1993年10月18號(hào),這個(gè)日期在今天看來很有紀(jì)念意義,甚至可以作為傳統(tǒng)家書鼎盛時(shí)期的紀(jì)念日。但在2000年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,歌手滿文軍、林志炫等演唱的《打個(gè)電話》,“有事沒事打個(gè)電話,就想知道你在哪吶?”反映了電話已經(jīng)普及到普通百姓家庭。接著,移動(dòng)電話、互聯(lián)網(wǎng)快速進(jìn)入普通百姓日常生活。電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信工具與傳統(tǒng)家書比較起來,當(dāng)然方便又快捷,而且成本低廉,于是快速地把傳統(tǒng)家書擠對(duì)出局。因此從1994年到2000年這短短幾年時(shí)間,可以作為傳統(tǒng)家書的由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期。

        傳統(tǒng)家書指的是以紙質(zhì)文本為呈現(xiàn)方式的家書,一封真正意義上的傳統(tǒng)家書要有信封、信紙,要有寫信人和收信人或代收人,要有真郵實(shí)寄的郵票、郵章印記或條形碼、郵單等。而隨著現(xiàn)代通信工具的廣泛使用,新興起電子家書,就是通過微信、QQ、郵件、短信等所寫的家書。電子家書與傳統(tǒng)家書比較起來,優(yōu)點(diǎn)是時(shí)髦新潮、方便快捷,缺點(diǎn)是顯得膚淺、缺乏儀式感。所以電子家書不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)家書,也沒有傳統(tǒng)家書的文化遺產(chǎn)價(jià)值。

        傳統(tǒng)家書是前工業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物,被現(xiàn)代通信工具擠對(duì)出局,是現(xiàn)代科技發(fā)展的必然結(jié)果,也是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。同時(shí),也正因?yàn)槿绱?,傳統(tǒng)家書具有文化遺產(chǎn)價(jià)值,包括名人家書和普通百姓家書。傳統(tǒng)家書作為文化遺產(chǎn),具有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重屬性。在物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面,傳統(tǒng)家書屬于可移動(dòng)的一種文體、文獻(xiàn)和資料,具有重要的研究?jī)r(jià)值;在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面,傳統(tǒng)家書的格式、設(shè)計(jì)、寫作、禮儀、封裝等規(guī)范和技藝,具有重要的傳承價(jià)值。由此看來,傳統(tǒng)家書無疑應(yīng)該被納入文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍。而實(shí)際情況是,從20世紀(jì)90年代傳統(tǒng)家書的由盛轉(zhuǎn)衰,到現(xiàn)在也不過短短的二十來年時(shí)間,傳統(tǒng)家書已經(jīng)在廣大青少年中瀕臨失傳,所以如何傳承發(fā)展家書文化不單是一個(gè)理論研究問題,而且更是一個(gè)亟須采取實(shí)踐行動(dòng)的問題。

        三、對(duì)中華家書文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

        習(xí)近平總書記一貫大力提倡傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并著重指出:“傳承中華文化,絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古,也不是盲目排外,而是古為今用、洋為中用,辯證取舍、推陳出新,摒棄消極因素,繼承積極思想,‘以古人之規(guī)矩,開自己之生面,實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”[1]在這一方針的指導(dǎo)下,傳統(tǒng)家書已經(jīng)被納入國(guó)家文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工程,進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,影響大的和可以作為教育的實(shí)踐項(xiàng)目有:開展全國(guó)性家書搶救性收藏,中國(guó)人民大學(xué)家書博物館征集收藏了5萬多封民間家書;《曾國(guó)藩家書》《革命烈士書信》《抗戰(zhàn)家書》等家書類書籍暢銷;中央電視臺(tái)的《信·中國(guó)》,黑龍江電視臺(tái)的《見字如面》等家書文化欄目熱播;一些高校和中小學(xué)開展“一封家書勵(lì)志感恩”活動(dòng);家書寫作征集評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)得到廣泛響應(yīng)。吉林省也于2019年4月啟動(dòng)了由省文明辦、教育廳、省廣播電視臺(tái)等主辦的首屆家書征集活動(dòng),聽說本校家書活動(dòng)開展得有聲有色,組委會(huì)特邀請(qǐng)本校家書學(xué)社同學(xué)參加了啟動(dòng)儀式。

        其實(shí),對(duì)中華家書文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,最直接的實(shí)踐行動(dòng)是讓廣大青少年提筆寫家書。全國(guó)各地有一些中小學(xué)開展給父母寫家書活動(dòng),雖然家書并未真郵實(shí)寄,但仍然要大力提倡,因?yàn)檫@也是一種傳承。剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生由于全國(guó)人數(shù)眾多,又處于鄉(xiāng)愁最濃階段,并且還可以把寫家書納入思政課、文學(xué)課學(xué)習(xí)和感恩教育范圍,所以可以成為新時(shí)代寫家書的生力軍。從全國(guó)一些高校開展“一封家書勵(lì)志感恩”活動(dòng),以及家書寫作征集評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的情況來看,動(dòng)員組織剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生寫家書的有效實(shí)踐運(yùn)作方法是:通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程和感恩教育對(duì)寫家書進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動(dòng);通過成立家書協(xié)會(huì)組建一支寫家書骨干隊(duì)伍;通過學(xué)校出資制作精美信紙信封增加寫家書情調(diào);通過開展“一封家書勵(lì)志感恩”演講和“讀懂爹娘”演講發(fā)揮教育功能;通過閱讀經(jīng)典家書和撰寫論文進(jìn)行家書文化研究;通過觀看《信·中國(guó)》等家書文化節(jié)目接受教育;通過媒體報(bào)道讓寫家書產(chǎn)生社會(huì)影響;通過捐獻(xiàn)和向社會(huì)征集家書為搶救民間家書做出貢獻(xiàn);通過參加收藏、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)讓家書具有文化價(jià)值;通過創(chuàng)辦家書文化園地開辟一個(gè)專門陣地。

        從本校的實(shí)踐行動(dòng)來說,自2014年以來,學(xué)生幾乎每人都手寫郵寄過一封家書,作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程和養(yǎng)成教育作業(yè),共寄出家書1.7萬多封。開始有些同學(xué)還有抵觸情緒,但當(dāng)進(jìn)入到“欲作家書意萬重”的境界,就“家書連數(shù)紙,難寫此時(shí)心”了。先后進(jìn)行了36場(chǎng)教學(xué)班演講,多次出現(xiàn)“說起父母恩,不由得淚奔”的感人情景。2015至2016年,本校9本學(xué)生家書集被中國(guó)人民大學(xué)家書博物館收藏。2017至2018年,回收2 194封家書原件,參加全國(guó)家書征集,我校獲得組織獎(jiǎng),于洋等26名同學(xué)獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)魏紫薇同學(xué)的“學(xué)霸版”家書榮獲二等獎(jiǎng)第一名,獲得獎(jiǎng)金1萬元;英語專業(yè)劉云同學(xué)的“英文花體版”家書榮獲一等獎(jiǎng)第一名,獲得獎(jiǎng)金3萬元。按照教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出的“文化育人”和“推進(jìn)校園‘一校一品校園文化建設(shè)”要求,本校創(chuàng)辦家書文化長(zhǎng)廊,打造一個(gè)家書文化育人的校園文化特色品牌。對(duì)本校家書文化育人活動(dòng),國(guó)家媒體《新華每日電訊》等先后做了22次報(bào)道,全國(guó)高校思政網(wǎng)在2019年2月對(duì)本校家書育人經(jīng)驗(yàn)做了展示。

        綜上所述,隨著黨和國(guó)家大力提倡傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,家書文化正在實(shí)踐行動(dòng)中回歸新時(shí)代人們的高品位生活,手寫家書的人必將是喧囂社會(huì)的最后精神貴族,要提倡青年特別是大學(xué)生提筆寫家書,把愛寫出來,堅(jiān)持家書文化育人,樹立家國(guó)擔(dān)當(dāng)精神,用家書文化扮靚我們新時(shí)代的多彩生活。

        參考文獻(xiàn):

        [1]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[EB/OL].人民網(wǎng),(2014-10-15)[2019-06-26].http://politics.people.com.cn/n/2015/1015/c1024-27698943.html.

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