陳 純

一、傳統(tǒng)音樂文化傳承與傳播的特點(diǎn)

(一)傳統(tǒng)音樂文化的含義

傳統(tǒng)音樂是一個(gè)非常大的領(lǐng)域，我國傳統(tǒng)音樂文化包含從古至今產(chǎn)生的所有音樂形式，如戲曲、器樂、民歌等。這些音樂形式在發(fā)展過程中與我國的傳統(tǒng)文化脫不開關(guān)系，可以說二者之間是緊密相連的。不同的時(shí)期，我國傳統(tǒng)音樂文化也在隨著時(shí)間的變化發(fā)生著變化。此外，各個(gè)地區(qū)和地域之間的差別使得地區(qū)間的文化有著不同的特色，而這些傳統(tǒng)音樂文化都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是源遠(yuǎn)流長和內(nèi)容豐富。

(二)傳統(tǒng)音樂文化的傳承

我國傳統(tǒng)音樂在歷史的傳承中，主要依靠的載體就是時(shí)間，文化藝術(shù)的傳承同樣需要依靠時(shí)間的推動(dòng)[1]。由于傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展類型的信息總量不多，但是其傳承價(jià)值非常高，所以一般都是由專門的組織或機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)傳統(tǒng)音樂文化的傳承工作。傳統(tǒng)音樂的傳承主要是要讓我國越來越多的人了解傳統(tǒng)音樂文化，進(jìn)而提高自己的音樂演奏實(shí)力與技巧。傳統(tǒng)音樂文化的傳承是建立在擴(kuò)大傳播的基礎(chǔ)之上的，社會(huì)需要有一種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的良好風(fēng)氣，意識(shí)到傳統(tǒng)音樂文化的價(jià)值所在。只有感受到傳統(tǒng)音樂文化的演奏魅力，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的更好傳承。

(三)傳統(tǒng)音樂文化的傳播

當(dāng)下，快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為音樂文化的傳播提供了絕佳的平臺(tái)[2]。在傳統(tǒng)音樂文化的傳播過程中，廣大的傳播工作者應(yīng)當(dāng)積極將更多優(yōu)秀的音樂作品投放在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。只有這些音樂文化作品與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之間的銜接變得更加密切，才能夠最大限度挖掘傳統(tǒng)音樂文化作品的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值利用的最大化。與傳承目的相比，傳統(tǒng)音樂文化的傳播目的更加復(fù)雜，可以是出于某種商業(yè)目的進(jìn)行的傳播活動(dòng)，也可以是出于組織之間音樂交流目的進(jìn)行的傳播活動(dòng)，當(dāng)然也不排除只是單純想要讓更多人聽見和了解到這些傳統(tǒng)音樂作品。不論是基于以上何種目的，不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)音樂文化在傳播過程中十分依賴于網(wǎng)絡(luò)的覆蓋。

二、傳統(tǒng)音樂文化的傳播歷程

對中國傳統(tǒng)音樂文化的傳播歷程進(jìn)行考察可以發(fā)現(xiàn)[3]，中國傳統(tǒng)音樂文化的傳播歷程大致可分為四個(gè)階段。第一階段是口語媒介傳播時(shí)期。作為中國傳統(tǒng)音樂文化傳播的第一個(gè)階段，它跨越了多個(gè)時(shí)期。可以說，口語傳播方式是一種最古老的保存音樂作品的手段。第二階段是樂譜媒介傳播時(shí)期。文字的發(fā)明促使了樂譜的出現(xiàn)，古人使用特殊文字和符號(hào)來對音樂信息進(jìn)行記錄和描繪，讓傳統(tǒng)音樂文化可以得到更加精確的記錄和傳承。第三階段便是電子媒介傳播時(shí)期。電子信息技術(shù)還未出現(xiàn)時(shí)，人類就一直希望能夠通過文字和符號(hào)之外的形式來對音樂進(jìn)行記錄，這個(gè)夢想知道1877年才得以實(shí)現(xiàn)。留聲機(jī)、電視等現(xiàn)代化的電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)音樂文化的傳播邁入了一個(gè)全新的階段。19世紀(jì)初期，京劇大師譚鑫培第一張唱片的問世，標(biāo)志著我國傳統(tǒng)音樂文化的傳播進(jìn)入了電子媒介時(shí)期。第四階段是網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)期。在21世紀(jì)的今天，傳統(tǒng)音樂文化主要依靠網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，尤其是音樂文化領(lǐng)域成為我國市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，大家開始意識(shí)到了音樂傳播的重要性，利用電視、電臺(tái)、新媒體等平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)音樂文化的傳播是當(dāng)下傳統(tǒng)音樂文化傳播的新途徑。

三、我國傳統(tǒng)音樂文化傳承與傳播的現(xiàn)狀

(一)傳統(tǒng)音樂文化的傳承人極為匱乏

目前，我國傳統(tǒng)音樂文化的相關(guān)研究還不夠深入，主要是少量音樂教學(xué)學(xué)者和傳承人在進(jìn)行關(guān)于傳統(tǒng)音樂文化的研究。我國傳統(tǒng)音樂文化和我國傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，部分音樂還受到孔孟思想的深刻影響，和當(dāng)下社會(huì)中的現(xiàn)代文化有著一定差異。如今，我國的主要音樂文化是流行音樂與搖滾樂，當(dāng)下的年輕人對傳統(tǒng)音樂文化的興趣有所缺失，真正熱愛和愿意追隨傳統(tǒng)音樂文化的多為中老年人。由此可以看出，我國傳統(tǒng)音樂文化的傳承過程中面臨的一大難題就是傳承人的匱乏。

(二)傳統(tǒng)音樂文化傳承模式不夠多樣化

當(dāng)下，我國傳統(tǒng)音樂文化的傳承模式較為單一，主要是在學(xué)習(xí)和接觸傳統(tǒng)音樂文化的少數(shù)人中傳承，廣大的社會(huì)群眾并非是傳統(tǒng)音樂文化傳承人。正是由于其傳承模式的單一，造成了社會(huì)對傳統(tǒng)音樂文化價(jià)值的忽略。當(dāng)下的傳統(tǒng)音樂文化在傳承過程中忽略了廣大人民群眾這一龐大的群體，大都只在一小部分群體中傳播，如音樂專業(yè)學(xué)生、德藝雙馨的音樂藝術(shù)家等，傳承模式和對象的單一極大限制了傳統(tǒng)音樂文化的傳播，無法最大限度發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和作用。

(三)傳統(tǒng)音樂文化的傳播渠道狹窄

隨著時(shí)間的流逝，傳統(tǒng)音樂文化在傳播過程中的弊端漸漸顯露了出來。可以明顯看出，當(dāng)下的傳播渠道主要是以教育來展開的，如在小學(xué)和初中的音樂課程中容易傳播我國傳統(tǒng)音樂文化，讓學(xué)生可以對傳統(tǒng)音樂文化有一定了解，進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生對傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)興趣和欣賞的能力。除教育外，我國傳統(tǒng)音樂文化依靠電視等媒介進(jìn)行傳播。在新媒體發(fā)展如此迅速的今天，僅僅依靠以上傳播渠道來進(jìn)行傳播傳統(tǒng)音樂文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，難以實(shí)現(xiàn)理想效果，因此，傳統(tǒng)音樂文化急需尋找新的傳播渠道。一旦傳統(tǒng)音樂文化的受眾面變廣，自然而然就會(huì)有更多人喜愛傳統(tǒng)音樂文化，這也將對傳統(tǒng)音樂文化的傳承起到一定的促進(jìn)作用。

(四)社會(huì)對傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同感較低

由于傳統(tǒng)音樂文化的傳播渠道狹窄，傳承模式單一，使得社會(huì)大眾缺乏對傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知度，認(rèn)同感較低，無法對其產(chǎn)生濃厚的興趣。大部分人認(rèn)為傳統(tǒng)音樂文化不屬于通俗文學(xué)藝術(shù)，很難對其產(chǎn)生興趣，這無疑是傳統(tǒng)音樂文化傳承路上的一大障礙。

四、促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化傳播和傳承的有效途徑

想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的傳播，首先需要擴(kuò)充相關(guān)文藝工作者隊(duì)伍，并且利用多種方式傳播傳統(tǒng)音樂文化。除了時(shí)間之外，我國傳統(tǒng)音樂文化在傳播過程中依靠的另一個(gè)載體就是空間，所以，可以通過舉辦音樂會(huì)等增強(qiáng)音樂的感染力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的大范圍傳播。此外，由于傳統(tǒng)音樂文化的傳播信息量較大，所以更應(yīng)當(dāng)對傳播的音樂作品的品質(zhì)進(jìn)行嚴(yán)格把控，嚴(yán)格抵制部分品質(zhì)低下或內(nèi)容低俗的音樂作品，從而確保傳播中的傳統(tǒng)音樂文化都是高質(zhì)量的作品。

以往的傳播形式以口口相傳或演奏為主，這樣的傳播形式受時(shí)間和空間的限制較大，對傳播的內(nèi)容要求也很高，但是，這樣的傳播形式也有一定的優(yōu)點(diǎn)，那就是演奏者與觀眾之間可以形成良好的互動(dòng)。在舞臺(tái)的演奏活動(dòng)中，及時(shí)的互動(dòng)可以讓觀眾感受到傳統(tǒng)音樂文化的魅力。在新媒體和網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，人們更愿意使用電視、電臺(tái)等傳播傳統(tǒng)音樂文化，這樣的傳播形式不會(huì)受時(shí)間和空間的約束，對傳統(tǒng)音樂文化的傳承也有一定的促進(jìn)作用。尤其是在通過電視進(jìn)行傳播的時(shí)候可以實(shí)現(xiàn)影像和聲音同時(shí)傳播，對于觀眾來說，這樣的形式更具感染力，觀眾也可以將這些視頻和音頻保存下來，方便他們隨時(shí)欣賞。除此之外，新媒體也是傳播工作者需要積極利用的。現(xiàn)在越來越多的年輕人在使用新媒體進(jìn)行工作、社交，利用新媒體可以最大限度傳播傳統(tǒng)音樂文化。例如：在微博、微信朋友圈等平臺(tái)上上傳傳統(tǒng)音樂，讓更多的年輕人感受到傳統(tǒng)音樂文化的魅力，從而喜愛上傳統(tǒng)音樂文化。

在傳承傳統(tǒng)音樂文化的過程中，需要依靠傳承者收集和整理各種民間傳統(tǒng)音樂，所以，需要加大培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂文化傳承人的力度。在國家的大力扶持下，部分傳統(tǒng)文化已經(jīng)得到了保護(hù)，形成了完善的傳承人培養(yǎng)機(jī)制，川劇、豫劇等傳統(tǒng)音樂門類在社會(huì)中的傳承和發(fā)展都已經(jīng)形成了規(guī)模，但還有部分鮮為人知的音樂門類由于普及程度低、大眾了解程度低，傳承的過程中有許多阻礙。所以要對這些中國的傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行分類整理，針對部分瀕臨失傳的音樂文化，要加大力度對這部分傳統(tǒng)音樂文化傳承人的尋找和培養(yǎng)，完成對這部分傳統(tǒng)音樂文化的在發(fā)掘和傳承工作。此外，可以利用當(dāng)下迅速發(fā)展起來的各種新興軟件來開展傳統(tǒng)音樂文化的科普工作，讓更多的群眾感受到其藝術(shù)魅力和價(jià)值，了解傳統(tǒng)音樂文化的深層內(nèi)涵，以達(dá)到最終的傳承和傳播目的。

五、結(jié)語

20世紀(jì)以來，由于各種環(huán)境的影響，我國傳統(tǒng)文化受到了一定沖擊，尤其是傳統(tǒng)音樂文化，其傳承和傳播工作受到了嚴(yán)重影響。當(dāng)下國人的生活環(huán)境中，社會(huì)環(huán)境與媒體環(huán)境是相互交融、相互影響的，這也就決定了當(dāng)下中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承和傳播工作急需變革，因此，需要采取通過傳播促進(jìn)傳承的模式，改變傳統(tǒng)的傳播模式，依靠新媒體、電視等媒介，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)音樂文化的廣泛傳播。利用新媒體的優(yōu)勢，讓社會(huì)群眾對傳統(tǒng)音樂文化有更加深入的了解，產(chǎn)生更多的興趣，由此來推進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化傳承人的培養(yǎng)工作，讓中國傳統(tǒng)文化能夠在當(dāng)下及未來影響更多群眾，發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，得到完善的保存和傳承。