張 楠

一般認(rèn)為，群眾文化是由人民群眾自我進(jìn)行的，有別于專業(yè)文化群體的，滿足自身精神文化生活需求的社會歷史現(xiàn)象。在以往，有關(guān)群眾文化的研究大多將注意力集中于實踐層面，對其有關(guān)思想的歷史發(fā)展則關(guān)注不夠。因此，本文將嘗試考察抗戰(zhàn)時期周恩來的群眾文化思想，這樣不僅可以豐富我們對群眾文化的理論認(rèn)知，也有助于我們更為深入地理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾文化的建設(shè)和發(fā)展歷程。

一、抗戰(zhàn)時期周恩來群眾文化思想的背景

作為中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，中國共產(chǎn)黨很早就注意到了群眾文化的價值和作用。1931年7月，中共駐閩西政府在召開各縣、區(qū)文委聯(lián)席會議，對群眾的文化生活問題給予了關(guān)注[1]。到中央蘇區(qū)時期，中共領(lǐng)導(dǎo)的群眾文化運(yùn)動已經(jīng)取得迅速發(fā)展，不僅群眾識字人數(shù)大為增加，建設(shè)群眾文化的報紙也在不斷發(fā)行。1934年1月，《紅色中華》已從三千份增至四萬份，《青年實話》《斗爭》等報紙的發(fā)行量也分別達(dá)到二萬八千份、二萬七千一百份[2]。1936年11月，毛澤東在陜北根據(jù)地召開的中國文藝協(xié)會成立會上又提出了“文武雙全”的主張，號召文藝工作者“發(fā)揚(yáng)蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚(yáng)民族革命戰(zhàn)爭的抗日文藝”[3]。這種主張實際上是對群眾文化的發(fā)展提出了更高的要求。

盡管周恩來在這一時期并未就“群眾文化”發(fā)表過專題論著，但我們?nèi)匀豢梢詮乃囊恍┱撌鲋邪l(fā)現(xiàn)其群眾文化思想的端倪。1929年9月，周恩來在寫給紅軍第四軍前委的指示信中就提出，應(yīng)該多與地方的群眾組織緊密聯(lián)系，在政治上、宣傳上、斗爭上都要與工農(nóng)會共同去做，只有這樣才能擴(kuò)大紅軍在工農(nóng)中的政治影響[4]。這些指示雖然沒有明確提出發(fā)展群眾文化，但卻注意到了群眾的日常生活需要，提倡紅軍與工農(nóng)會協(xié)議進(jìn)行地方工作，也為群眾文化的開展奠定了組織上的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，伴隨著敵我形勢的劇烈變化，周恩來又適時地提出了相應(yīng)的群眾文化策略。1938年3月，周恩來在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上向與會者倡議，要“多多取材前線將士的英勇奮斗與戰(zhàn)區(qū)敵人的殘暴、后方全民眾動員的熱烈”，并且“更多接觸內(nèi)地的人民生活，同時要承繼祖先遺下的優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)”，即使對世界文藝也要負(fù)起重大責(zé)任[5]。這說明，周恩來已經(jīng)將抗戰(zhàn)文藝與群眾文化緊密地聯(lián)系起來。在他看來，中國的群眾文化顯然是爭取抗戰(zhàn)勝利的重要精神資源。此后，倡導(dǎo)發(fā)掘和發(fā)展群眾文化也成為他在抗戰(zhàn)時期反復(fù)提及的思想內(nèi)容。

二、抗戰(zhàn)時期周恩來群眾文化思想的內(nèi)容

特定時空環(huán)境下的群眾文化有其特定的內(nèi)容?？箲?zhàn)初期，針對日本侵略者對中國的全面進(jìn)攻，周恩來提出，在文字宣傳上，“要多宣傳敵人殘暴與我軍作戰(zhàn)的具體事實，要多列舉敵我兵力對比與我軍勝利的具體統(tǒng)計，要多敘述傷殘戰(zhàn)士的英勇與難民難童的慘狀，以喚醒和激發(fā)武漢的民眾”。他指出，要改變傳統(tǒng)的做法，根據(jù)各階層民眾的不同，“寫出易于觸動他們的各別口號標(biāo)語、歌曲和小型傳單”[6]。這樣就充分調(diào)動起了各階層人民的抗戰(zhàn)積極性，使得抗戰(zhàn)宣傳與群眾文化更好地結(jié)合起來。

針對敵偽勢力的反動宣傳，周恩來則提出了“用進(jìn)步文化向敵人反攻”的文化方針。他認(rèn)為，僅僅在敵人后方設(shè)立學(xué)校和文化站使青年接受教育訓(xùn)練是不夠的，要用文化進(jìn)攻的方法，靈活運(yùn)用各種宣傳技巧去爭取民眾的支持，“加倍地在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面向敵人反攻”[7]。而且，他還希望中國的青年學(xué)生能夠保持和發(fā)揚(yáng)“五四”的歷史傳統(tǒng)，在文化領(lǐng)域貫徹抗戰(zhàn)到底的精神，爭作文化先鋒。

事實上，由于傳統(tǒng)社會群眾組織的懶惰性和分散性，抗戰(zhàn)時期中國各地的群眾文化也存在著不同程度的局限性。據(jù)毛澤東觀察，在擁有一百五十萬人口的陜甘寧邊區(qū)就有著一百多萬文盲和兩千個巫神，迷信思想還在影響廣大的群眾[8]。進(jìn)入抗戰(zhàn)相持階段后，國民黨片面復(fù)古的文化宣傳，也對群眾文化建設(shè)形成了巨大的阻礙。周恩來也意識到，新民主主義革命的文化運(yùn)動，還沒有真正深入到舊文化占主導(dǎo)地位的鄉(xiāng)村和工農(nóng)勞苦大眾中。對此，他提出，加緊開展新文化運(yùn)動，用以壓倒反動的文化運(yùn)動。

在周恩來的主持和領(lǐng)導(dǎo)下，《新華日報》《群眾》等陸續(xù)開設(shè)專欄，宣傳抗戰(zhàn)局勢和中共主張，同時主動接收并發(fā)表各階層群眾的來函，積極反映他們的訴求和心聲。由他倡導(dǎo)組建的抗宣演劇組織則紛紛深入抗戰(zhàn)后方，舉辦民歌演唱會、話劇等文藝演出活動，《義勇軍進(jìn)行曲》《到敵人后方去》《在太行山上》等革命歌曲逐漸在人民群眾當(dāng)中流行開來。這些都對宣傳抗戰(zhàn)、建設(shè)抗戰(zhàn)后方的群眾文化起到了極大的推動作用。

三、抗戰(zhàn)時期周恩來群眾文化思想的特點

2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?！盵9]注重文化的時代性即是抗戰(zhàn)時期周恩來群眾文化思想的重要特點?；诳谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，周恩來提出了“國家至上，民族至上”“軍事第一，勝利第一”“意志集中，力量集中”的精神動員標(biāo)準(zhǔn)，盡可能容納各團(tuán)體、各階級的文化[10]。甚至在頑固派不主張分裂的前提下，也允許其參加中共領(lǐng)導(dǎo)的文化團(tuán)體，使統(tǒng)一戰(zhàn)線盡可能長久發(fā)展下去[11]。

周恩來認(rèn)為，抗戰(zhàn)時期的文化運(yùn)動應(yīng)該明確中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這也是其在抗戰(zhàn)時期指導(dǎo)群眾文化的重要內(nèi)容。他指出，對于文化戰(zhàn)線的具體領(lǐng)導(dǎo)，國民黨有的，共產(chǎn)黨也要有。而且，中共領(lǐng)導(dǎo)的各刊物每期要發(fā)表一至兩篇全國性的文章，同時要派人到抗戰(zhàn)大后方“傳達(dá)中央的文化政策”[12]。不過，對周恩來而言，注重黨對群眾文化的領(lǐng)導(dǎo)不等于強(qiáng)化干部對群眾的領(lǐng)導(dǎo)，而是“不僅要教育群眾，還要向群眾學(xué)習(xí)”[13]。一方面，要重提新啟蒙運(yùn)動，努力研求科學(xué)的、民主的、進(jìn)步的思想，打擊復(fù)古和反民主的思想；另一方面，要利用通俗的讀物進(jìn)行先進(jìn)文化的傳播，實現(xiàn)深與淺之間的轉(zhuǎn)換，適應(yīng)廣大民眾以及中間讀者[14]。這都體現(xiàn)了其思想在人民性與求真性、創(chuàng)造性與實踐性層面的高度統(tǒng)一。

抗戰(zhàn)時期，周恩來的群眾文化思想還具有高度的策略性和包容性。針對抗戰(zhàn)時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的復(fù)雜性，周恩來指出，要“正確地解釋三民主義與共產(chǎn)主義的實質(zhì)與關(guān)系，并宣傳科學(xué)思想、民族解放思想、民主思想、社會主義思想以及民族美德與優(yōu)良傳統(tǒng)，以反對復(fù)古的反動的向后倒退的思想”，在斗爭中“要堅持原則，但方法要機(jī)動靈活”[15]。針對國統(tǒng)區(qū)的群眾實際，又提出了“勤學(xué)、勤業(yè)、勤交友”“職業(yè)化、社會化、合法化”的群眾工作路線，要求國統(tǒng)區(qū)的黨員做到凡有群眾的地方一定要進(jìn)去工作，并因人而異、因材施教，提高各階層政治覺悟，推動黨的工作生根于工人、農(nóng)民、學(xué)生、教員中間。同時，對文藝界等的抗敵協(xié)會則無條件地支持，有效地包容和吸納了不同階層的群眾文化。

四、結(jié)語

事實證明，周恩來的這些思想對抗戰(zhàn)時期中國的群眾文化建設(shè)起到了極大的推動作用。僅在桂林一地，中共黨員就團(tuán)結(jié)進(jìn)步的文化人舉辦了擁有專業(yè)劇團(tuán)和業(yè)余劇團(tuán)達(dá)33個、演員近900人的“西南劇展”[16]。毛澤東也肯定了上海地下黨根據(jù)周恩來的指示舉辦職工夜校的做法，稱“在敵偽統(tǒng)治地區(qū)，一個工廠辦一所夜校，組織幾百工人讀書學(xué)文化、求進(jìn)步，就等于辦了一個工會”[17]。諸如此類的工作的進(jìn)行最終也為中國共產(chǎn)黨贏得了廣大群眾的信任、擁護(hù)和支持，為中國抗戰(zhàn)取得勝利乃至建設(shè)中華人民共和國奠定了重要的群眾基礎(chǔ)。