平梓堉 王 麗 胡楠棟 楊 揚(yáng)

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵1]這是習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會上對于青年地位的政治宣誓，也是在治國理政中信賴青年、依靠青年、寄希望于青年的決心表達(dá)?！扒嗄晔前司劈c(diǎn)鐘的太陽”，國家發(fā)展、社會進(jìn)步的未來寄托在青年身上。凝聚青年需要青年的自覺，更需要教育和引領(lǐng)。紅色資源與國家、政黨、民族的發(fā)展歷程聯(lián)系在一起，與仁人志士的理想信念聯(lián)系在一起，與中國人民實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的探索歷程聯(lián)系在一起，是開展青年大學(xué)生教育的寶貴資源和重要載體。紅色醫(yī)學(xué)資源是紅色資源的組成部分，在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)和教育中，具有重要的育人功能。

一、紅色醫(yī)學(xué)文化資源概述

(一)紅色醫(yī)學(xué)文化資源的含義

紅色文化是一個約定俗成的概念，時至今日并無權(quán)威機(jī)構(gòu)、權(quán)威文本的定義[2]。在眾多關(guān)于紅色文化、紅色資源的定義中，有以下幾點(diǎn)達(dá)成了共識：第一，紅色文化資源形成的思想理論基礎(chǔ)是馬克思主義；第二，紅色文化資源形成實(shí)踐基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐；第三，紅色文化有物質(zhì)文化和精神文化兩種表現(xiàn)形態(tài)；第四，從紅色文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系來看，紅色文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；第五，從紅色文化與先進(jìn)文化的關(guān)系來看，紅色文化是中國先進(jìn)文化的重要組成部分；第六，從紅色文化與世界先進(jìn)文化的關(guān)系來看，紅色文化是對世界先進(jìn)文化的繼承和發(fā)展。因總體而言，紅色文化資源是指“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的以馬克思主義為核心的先進(jìn)文化理念”[3]。綜上所述，紅色醫(yī)學(xué)文化資源是指紅色文化資源中以醫(yī)學(xué)、醫(yī)院、醫(yī)生為主體的文化資源。

(二)紅色醫(yī)學(xué)文化資源的分類

從文化載體來看，紅色文化資源包括紅色醫(yī)學(xué)、紅色醫(yī)院、紅色醫(yī)生等文化資源。從表現(xiàn)形態(tài)來看，紅色醫(yī)學(xué)文化資源包括物質(zhì)文化和精神文化資源。其中物質(zhì)文化資源包括三方面：第一，紅色醫(yī)學(xué)資源，如紅色醫(yī)學(xué)院、在紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中保留下來的教材、教案、教具以及其他校史資源；第二，紅色醫(yī)院資源，如紅色醫(yī)院、紅色醫(yī)院院史資源(例如醫(yī)療器械、醫(yī)療設(shè)備等院史資料)；第三，紅色醫(yī)生資源，如紅色醫(yī)生的物態(tài)類資源(例如使用過的器具、穿著過的衣物等)。精神文化資源主要指滲透在物質(zhì)資源中的精神和思想，如紅色醫(yī)學(xué)院的校訓(xùn)、紅色醫(yī)院的精神、紅色醫(yī)生的故事和精神等。在分類理解的基礎(chǔ)上，應(yīng)該看到紅色醫(yī)學(xué)資源、紅色醫(yī)院、紅色醫(yī)生這三類文化資源是密切聯(lián)系的一起的，不能抽象地分裂開來。

(三)紅色醫(yī)學(xué)文化資源的特點(diǎn)

紅色醫(yī)學(xué)文化資源與其他紅色文化資源對比有相同點(diǎn)，也有特殊性。從共同性來看，主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，紅色文化資源的重要靈魂是堅(jiān)定的理想信念；第二，紅色文化資源的重要行為準(zhǔn)則是為人民服務(wù)；第三，紅色文化資源的根本政治方向是忠誠于黨。因此，紅色文化資源本質(zhì)上是一種政治文化資源。從紅色醫(yī)學(xué)文化資源的特殊性來看，其特點(diǎn)有三：第一，體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中精益求精、救死扶傷的醫(yī)學(xué)精神；第二，體現(xiàn)在醫(yī)院發(fā)展中的“一切服務(wù)前線、一切服務(wù)戰(zhàn)爭”的奉獻(xiàn)精神；第三，體現(xiàn)在醫(yī)生言行中厚德精業(yè)、濟(jì)世報國的家國情懷。

二、紅色醫(yī)學(xué)文化資源的育人功能

(一)紅色醫(yī)學(xué)資源的政治引領(lǐng)功能

習(xí)總書記說：“人心向背、力量對比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治?！盵4]“一個政黨，一個政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背?！薄爸腥A民族偉大復(fù)興的中國夢，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要團(tuán)結(jié)最廣泛的力量，特別是青年的力量，因?yàn)橹袊鴫羰菤v史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵5]思想上認(rèn)同才能有行動上的自覺，團(tuán)結(jié)青年力量、凝聚青年智慧的前提是贏得青年，這就需要加強(qiáng)對青年的政治引領(lǐng)，幫助青年樹立“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[6]。紅色醫(yī)學(xué)文化資源與中國共產(chǎn)黨踐行初心和使命的歷程聯(lián)系在一起，是實(shí)現(xiàn)政治引領(lǐng)的重要資源。

“中國高等醫(yī)藥院校名錄”里本科院校共有161所，其中1949年10月1日前，由中國共產(chǎn)黨親手創(chuàng)建的院校有12所，包括中國醫(yī)科大學(xué)、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)、承德醫(yī)學(xué)院、白求恩醫(yī)科大學(xué)、大連醫(yī)科大學(xué)、張家口醫(yī)學(xué)院、錦州醫(yī)科大學(xué)、成都醫(yī)學(xué)院、第二軍醫(yī)大學(xué)、第三軍醫(yī)大學(xué)、第四軍醫(yī)大學(xué)、長治醫(yī)學(xué)院。以中國醫(yī)科大學(xué)為例，學(xué)?！笆侵袊伯a(chǎn)黨最早創(chuàng)建的醫(yī)學(xué)院校，是唯一以學(xué)校名義參加紅軍兩萬五千里長征并走完全程且堅(jiān)持辦學(xué)的院校，也是我國最早進(jìn)行西醫(yī)學(xué)院式教育的醫(yī)學(xué)高等學(xué)校之一。學(xué)校前身為1931年創(chuàng)建于江西瑞金的中國工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校。1932年學(xué)校更名為中國工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學(xué)校。1940年在延安，由毛澤東同志提議正式更名為中國醫(yī)科大學(xué)。”[注]資料參考自《中國醫(yī)科大學(xué)章程》。在這所紅色醫(yī)學(xué)院的校史里，蘊(yùn)藏著中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)，一步步發(fā)展壯大的艱難歷程；蘊(yùn)藏著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索救亡圖存道路的艱辛探索；蘊(yùn)藏著中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活的赤子情懷；蘊(yùn)藏著“為什么選擇了中國共產(chǎn)黨”的歷史答案，是開展黨史、國史教育，實(shí)現(xiàn)政治引領(lǐng)的重要資源。

(二)紅色醫(yī)學(xué)文化資源的價值觀培育功能

“因?yàn)榍嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”[7]“典型是最好的教科書，榜樣是鮮活的價值觀”，紅色醫(yī)院的變遷、紅色醫(yī)生的故事中國凝結(jié)著理想信念，凝結(jié)著價值觀，是開展價值觀教育的重要資源和載體。

傅連暲，毛澤東稱他為“第一個紅色醫(yī)生”，紅軍戰(zhàn)士稱他為“紅色華佗”。在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，傅連暲完成了從虔誠的基督徒到堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員的轉(zhuǎn)變，完成了從教會醫(yī)院的醫(yī)生到人民解放軍將軍的轉(zhuǎn)變，完成了從貧苦農(nóng)家子弟到開國元勛的轉(zhuǎn)變。作為一名醫(yī)生，他救死扶傷，為紅軍戰(zhàn)士接種“牛痘”，在槍林彈雨中購置藥品、救治傷員，為中共領(lǐng)導(dǎo)人和戰(zhàn)士治愈疾病，為群眾開展疾病防疫；作為一個院長，他濟(jì)世報國，承辦醫(yī)務(wù)學(xué)校，創(chuàng)辦中央紅軍第一個正規(guī)醫(yī)院(中央紅軍醫(yī)院)，開辦護(hù)理培訓(xùn)班，培養(yǎng)紅色護(hù)士并親自編寫教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人才；作為一名戰(zhàn)士，他心系革命，在“白色恐怖”中為地下黨傳送情報，與國民黨軍隊(duì)周旋，宣講人道主義精神，保護(hù)傷員。毛澤東這樣贊揚(yáng)他：傅醫(yī)生是個大好人，是一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生；陳毅說他“對黨是有功的”；謝覺哉說“壽人壽國功在黨，傅公名應(yīng)列首榜”。傅連暲的理想信念和價值觀樹立的過程是個人的自覺養(yǎng)成，更是中國共產(chǎn)黨人自覺教育和引導(dǎo)的結(jié)果，也是今天醫(yī)學(xué)院校青年大學(xué)生價值觀教育的寶貴案例。

(三)紅色醫(yī)學(xué)文化資源的醫(yī)德教育功能

古籍《言醫(yī)·序》中講：“學(xué)不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！醫(yī)，故神圣之業(yè)，非后世讀書未成，生計(jì)未就，擇術(shù)而居之具也。是必慧有夙因，念有專習(xí)，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書，而后可言醫(yī)?！比藗兂Ｕf，“大醫(yī)精誠”，“精”即精湛的醫(yī)術(shù)，“誠”即高尚的品德?！搬t(yī)乃仁術(shù)、醫(yī)者仁心”，醫(yī)術(shù)雖有高低之分，但是醫(yī)德必須高尚。古往今來，但凡大醫(yī)者，不僅僅有精湛的醫(yī)術(shù)，更有悲天憫人的情懷，醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)中，醫(yī)德的塑造是重中之重。紅色醫(yī)生精湛的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德，都是進(jìn)行醫(yī)德教育的寶貴資源。

紅色醫(yī)生中不乏“大醫(yī)生”，如加拿大共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩。白求恩來華前是北美最著名五位胸外科專家之一，醫(yī)術(shù)精湛，聲名遠(yuǎn)播，在當(dāng)時的加拿大享受著一位名醫(yī)的榮耀與殷實(shí)。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，懷著悲天憫人的情懷，來到了災(zāi)難深重的中國，帶來了大批藥品、顯微鏡、X光鏡和一套手術(shù)器械，也帶來了高超的醫(yī)療技術(shù)，以及驚人的組織能力和對中國革命戰(zhàn)爭事業(yè)的無限熱忱。白求恩是戰(zhàn)地醫(yī)生，哪里有傷員，就出現(xiàn)在哪里，在晉察冀的一次戰(zhàn)斗中，他曾經(jīng)連續(xù)69個小時為115名傷員動手術(shù)。為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士；為了救治傷員，在手術(shù)中被感染，為中國革命獻(xiàn)出了自己的生命。臨終的遺言里，甚至將自己的行軍床、馬靴、馬褲、照相機(jī)等留給了自己的中國戰(zhàn)友。紅色醫(yī)生白求恩全心全意、精益求精的精神，是開展醫(yī)德教育的寶貴財富。

三、紅色醫(yī)學(xué)文化資源育人功能的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)融入思想政治理論課教學(xué)

課堂是思想政治教育主渠道、主陣地，在醫(yī)學(xué)高校思政課教學(xué)中，用紅色醫(yī)學(xué)資源改造思政課，用紅色醫(yī)學(xué)院的院史講述中國近現(xiàn)代史；用紅色醫(yī)生的故事講述革命年代的理想和信念；用紅色醫(yī)院在硝煙炮火中的輾轉(zhuǎn)講述中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民謀獨(dú)立、謀富強(qiáng)、謀幸福的艱辛。用紅色醫(yī)學(xué)文化資源作為物質(zhì)載體和精神載體，開展思想政治教育，增強(qiáng)思政工作的吸引力、說服力。

(二)融入專業(yè)課程教育教學(xué)

2016年，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上指出，要將“立德樹人”作為高校的根本任務(wù)，落實(shí)“全員育人、全過程育人、全方位育人”。思政課是高校思想政治教育的主渠道，日常思想政治教育是主陣地，其他專業(yè)課程和教學(xué)中，要“守好一段渠、種好責(zé)任田”。因此，要從“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變，挖掘醫(yī)學(xué)生專業(yè)課程的思想政治教育功能，將紅色醫(yī)學(xué)文化資源滲透到醫(yī)學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，滲透到醫(yī)學(xué)人文課程的教育教學(xué)中。幫助學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)理論知識的基礎(chǔ)上，樹立人文情懷。

(三)融入校園文化建設(shè)

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，要將紅色文化資源滲透到校園文化建設(shè)中，在重大節(jié)日和重大紀(jì)念日，如抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、醫(yī)師節(jié)、護(hù)士節(jié)、南京大屠殺紀(jì)念日等節(jié)日，將紅色醫(yī)學(xué)資源與中國革命的重要紀(jì)念日結(jié)合起來，通過獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)生校園文化活動，幫助學(xué)生樹立正確的政治方向，堅(jiān)定理想信念，樹立“四個自信”。

(四)融入社會文化建設(shè)

要創(chuàng)新紅色文化資源的表達(dá)方式，用互動式、參與式的方式增強(qiáng)紅色文化資源的影響力和滲透力，以及在價值觀方面的引領(lǐng)力。例如，《見字如面》節(jié)目，將白求恩的遺囑通過朗讀的方式呈現(xiàn)出來，讓人們在藝術(shù)的形式中，在熏陶和感染中，感知白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。再如，《信·中國》節(jié)目，用現(xiàn)代科技還原歷史場景，通過信使讀信的方式幫助人們理解革命年代的家國情懷，引領(lǐng)人們的價值觀。