◎鄭優(yōu)芳
(中共運城市鹽湖區(qū)委黨校 山西 臨汾 044000)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結(jié)晶,是推動中華民族不斷向前發(fā)展的動力,已經(jīng)深深融入群眾的生活、工作、學習當中。在中國城鄉(xiāng)二元化背景下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在城市發(fā)展和鄉(xiāng)村振興過程中都有著不可替代的作用,尤其是在城市工業(yè)化進程加快導致城市對傳統(tǒng)文化的保護和傳承不斷弱化的趨勢下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就成了鄉(xiāng)村振興過程中保持核心優(yōu)勢和差異化的關(guān)鍵因素,其價值不斷凸顯。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村有天然的發(fā)展土壤,農(nóng)耕文化孕育了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村歷來是發(fā)展農(nóng)耕的主要場所,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)源地,也是最能展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的所在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到農(nóng)民的日常生活中,對農(nóng)民的生活方式、行為方式、勞作方式等起著引導和精神支撐的作用,也是很多農(nóng)民生存發(fā)展的核心動力[1]。保護和發(fā)展具有當?shù)匚幕厣揖哂猩詈裎幕滋N的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅能夠打造鄉(xiāng)村的特色文化,還能夠為村民提供豐富的文化精神動力,促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現(xiàn)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入鄉(xiāng)村人們的日常生活,與鄉(xiāng)村群眾的生活緊密相關(guān),是世代村民之間的相處規(guī)則和相守之道,尤其是儒家文化思想,對村民的生活和交往有著很大的影響。在鄉(xiāng)村振興過程中,傳承和保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,可以增強民眾間的好感與信任,同時增強村民的認同感和歸屬感。在眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中,還有很多文化實體存在,比如宗祠、族譜、村譜等,能起到很好的約束和規(guī)范作用,在一定程度上可以維護鄉(xiāng)村生活和發(fā)展秩序,有助于社會和諧穩(wěn)定。此外,還有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動能夠聚集村民群眾,比如除夕、元宵節(jié)、花燈節(jié)、廟會、集市等等,都是具有濃厚色彩的傳統(tǒng)文化活動,這些傳統(tǒng)文化活動或者促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,或者促進村民感情聯(lián)絡,或者增加鄉(xiāng)村文化色彩,或者增進社會和諧穩(wěn)定,在一定程度上助推了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現(xiàn)。
鄉(xiāng)村的很多古建筑、古村落、工藝品、制作手工藝、生活方式等等都帶有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息,而且這些具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的物質(zhì)內(nèi)容都可以商業(yè)化,成為旅游開發(fā)、商品開發(fā)的資源。正因為如此,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設的一個重要著力點。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展鄉(xiāng)村特色經(jīng)濟的核心內(nèi)涵,很多鄉(xiāng)村商品、項目都可以借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而煥發(fā)新生。就像故宮產(chǎn)品,能夠獲得如此良好的反響,就是因為產(chǎn)品背后有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,這種文化內(nèi)涵賦予產(chǎn)品、項目新的生命力[2]。鄉(xiāng)村商品、項目也是如此,只有以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,才能走出一條有特色的鄉(xiāng)村振興發(fā)展道路。
在國家城鄉(xiāng)二元化背景下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護離不開鄉(xiāng)村這個載體,鄉(xiāng)村是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和保護的主要陣地,同時也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以各種方式展現(xiàn)的最好場所。更為關(guān)鍵的是,保護和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是實現(xiàn)鄉(xiāng)村差異化和打造特色化鄉(xiāng)村的有效途徑。沒有了鄉(xiāng)村村落,我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將會消亡,為了能夠使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的健康發(fā)展,需要從多方面入手:首先,國家和地方層面應該制定科學合理的傳統(tǒng)村落保護機制,針對不同特色、風格、類型、風貌的村落,采取靈活多樣、差異化的定制化管理和保護,實現(xiàn)對不同地區(qū)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原汁原味地傳承和保護。其次,鼓勵非營利性機構(gòu)介入,增強全社會的傳統(tǒng)文化保護意識,通過文化保護單位、民間保護組織等機構(gòu)的廣泛參與,引導全社會采用正確的方式來保護古村落、古文化建筑和傳統(tǒng)工藝。最后,借助商業(yè)資本保護村落,通過民間資本實現(xiàn)村落的商業(yè)化運作,實現(xiàn)以商護村,保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的;通過開發(fā)生態(tài)旅游、民宿等商業(yè)行為提升該村落的優(yōu)秀文化傳播力度,也能獲得更多的資金來促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承。在此過程中,政府和一些公益性保護機構(gòu)可以給予商業(yè)機構(gòu)一些專業(yè)的保護和傳承建議,從而確保商業(yè)行為在文化保護和創(chuàng)收方面能夠有效結(jié)合。
農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主力人群,也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。只有讓農(nóng)民積極參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護工作中來,才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為助力鄉(xiāng)村振興的有力抓手[3]。激發(fā)農(nóng)民主體的自覺性,首先要培養(yǎng)有文化的新農(nóng)民,政府應該加大對農(nóng)村公共文化基礎設施建設的投資力度,讓廣大農(nóng)民有提升素養(yǎng)的渠道和路徑。
其次,保護和扶持民間藝人,做好農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代代傳承。政府可以通過行政或者政策方式,幫助鄉(xiāng)村聚集各方面資源,將具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行商業(yè)化開發(fā),通過商業(yè)獲利來刺激鄉(xiāng)村民間手藝人守住傳統(tǒng)手工藝,讓民間手藝人能夠廣收門徒,從而實現(xiàn)對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護,促進鄉(xiāng)村振興。
最后,要重塑農(nóng)民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到工業(yè)文化和城市文化的沖擊,農(nóng)村出現(xiàn)了很多盲目摒棄傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象,造成農(nóng)民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不認同的危機。因此,要借用現(xiàn)代化的方式,尤其是互聯(lián)網(wǎng)等先進科學技術(shù)來推進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與保護。此外,還可以在教育中融入更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,讓學生了解當?shù)貍鹘y(tǒng)文化,促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)展。
推動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,是實施鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實要求,不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)容,而且可以讓農(nóng)民過上更好的生活。正因為如此,應該建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振興的長效機制。通過組建鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化振興機構(gòu),組織專人對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行調(diào)研,發(fā)動更多的能人鄉(xiāng)賢參與到鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承工作中來。還可以倡導文藝工作者深入農(nóng)村,創(chuàng)作具有農(nóng)村特色的文化藝術(shù)作品,將一些文藝活動帶到鄉(xiāng)村,讓鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”,更好地為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略服務。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項十分艱巨且復雜的長期工程,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中的有效助推器。如何才能更好地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為農(nóng)民的“根”和“魂”,這就需要我們對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行重新認識,重視其價值,努力發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興過程中應有的作用。