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        人稱代詞做主語的省略現(xiàn)象在日語初級階段教學(xué)中的應(yīng)用
        ——以《(新版)中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(初級)》為例

        2019-12-27 16:40:09許媛
        文化創(chuàng)新比較研究 2019年26期
        關(guān)鍵詞:語言

        許媛

        (鄭州工商學(xué)院,河南鄭州 450000)

        省略現(xiàn)象是很多語言都存在的現(xiàn)象,眾所周知,日語的省略表達(dá)則更多,主語的省略,尤其是人稱代詞做主語的省略,更是滲透了日語的各個方面,成為日語這門語言的一大特點(diǎn)。對于中國學(xué)生來說,漢語中的主語使用的極其頻繁,幾乎每句話當(dāng)中都會出現(xiàn)例如“你”“我”“他”等人稱代詞的主語,而在日語中,主語則盡可能不出現(xiàn),能省略就省略,這一點(diǎn)對零基礎(chǔ)的初級階段的學(xué)生來說,常常覺得很困擾,很不習(xí)慣,也較難把握。筆者在教授日語初級階段也常常被學(xué)生問到主語省略的問題,該文以人稱代詞做主語為研究對象,對日語主語省略的現(xiàn)象進(jìn)行分類匯總,對教材《(新版)中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(初級)》中的例句進(jìn)行分析,簡單梳理主語省略的原因,總結(jié)教學(xué)中如何講解更有利于學(xué)生們掌握這一現(xiàn)象,解決日語教學(xué)初級階段這一難題。

        1 主語省略現(xiàn)象

        1.1 主語是否存在的問題

        在日語學(xué)界,對于主語是否存在一直有爭論。最早開日本國語研究先河的學(xué)者大槻文彥,作為肯定主語存在的代表,在著作《廣日本文典》(1987)中指出,“具備了主語和說明語(即后人所說的謂語—引用者注)就是句子。而句子必須要具備主語和說明語”。三上章則提出,“‘主語’這一概念是根據(jù)歐洲西方語言的語法現(xiàn)象規(guī)定的。在歐洲語言當(dāng)中,謂語的形式要根據(jù)主語的人稱、數(shù)再決定,而日語中則沒有這樣的現(xiàn)象”,否定了日語主語的存在。

        筆者認(rèn)為,作為中國學(xué)生,學(xué)習(xí)漢語時是有主語的,自身早已建立了基本的“主+謂+賓”等句式結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。國內(nèi)的日語教學(xué)的學(xué)校語法中,在初級階段就引入了日語的四大基本句型——判斷句(名詞謂語句),描寫句(形容詞謂語句),存在句(表示存在的動詞做謂語)以及敘述句(動詞謂語句)。由于存在句的謂語是表示存在的動詞,也屬于動詞,筆者認(rèn)為可以歸類到敘述句。簡單地總結(jié)就是類似漢語的判斷句,描寫句和敘述句。這種歸類方法就是對照漢語的句型而總結(jié)的,因此筆者支持日語教學(xué)的主語肯定說。

        1.2 主語省略現(xiàn)象的分類

        筆者在教學(xué)中使用的教材為《(新版)中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(初級)》,參考前人關(guān)于主語省略的研究,針對人稱代詞做主語的省略現(xiàn)象,在教學(xué)中總結(jié)出日語主語省略的主要分類:(1)普通的第一、第二人稱的省略;(2)謂語有指向性的主語省略;(3)授受關(guān)系中的主語省略;(4)敬語系統(tǒng)下的主語省略。

        1.2.1 普通的第一、第二人稱的省略

        (1)初めまして、小野緑です。

        (2)森さんは學(xué)生ですか。——いいえ、學(xué)生ではありません。會社員です。

        (3)3か月パソコンを練習(xí)しましたが、まだあまりできません。

        (4)學(xué)生の時に、何を勉強(qiáng)しましたか?!毡兢谓U済について勉強(qiáng)しました。

        例(1)是日語最簡單的自我介紹的表達(dá)方式,省略了主語“わたし”,是日語最常用的第一人稱做主語的省略表達(dá)。例(2)雖然是詢問對方“你”的例文,但是并沒有使用“あなた”,而是在知道對方信息的前提下,使用對方的姓“森”來作為主語,在問句中省略主語“あなた”,或者使用知道的對方的有關(guān)信息來代替 “あなた”,是常用的第二人稱做主語的省略表達(dá)。例(3)(4)也都省略了“わたし”“あなた”的第一、第二人稱作為主語,是日語的語言特色。

        1.2.2 謂語有指向性的主語省略

        眾所周知,日語句子中最重要的成分是謂語,位于句尾的位置。而日語中有很多詞做謂語時有非常強(qiáng)的指向性,如表達(dá)說話人的心理與意志的「思う」、「感じる」、「信じる」、「困る」、「たい」、「ほしい」等,以及表達(dá)個人感情的「嬉しい」、「怖い」、「羨ましい」等。

        (5)今日は外出しないほうがいいと思います。

        (6)胡同は、古い北京が感じられて、楽しいですね。

        (7)安い車がほしいです。

        (8)今年中に結(jié)婚したいです。

        (9) 外國へ旅行に行きませんね。どうしてですか?!w行機(jī)が怖いです。

        (10)旅行、どうだった? —忙しかったけど、まあまあ嬉しかったよ。

        上文的例子中都使用了有指向性的謂語,省略了第一人稱作主語的“我”,但是并不影響對句意的理解。此外,上述表達(dá)說話人心理以及個人情感的詞類,還可以用于詢問對方的心理及情感,因此如果用于疑問句中,則可以省略作為主語的第二人稱“你”。

        (11)困った時、私に相談してください。

        (12)今何がいちばんほしいですか。

        1.2.3 授受關(guān)系中的主語省略

        日語中主要通過三個授受動詞“あげる”“くれる”“もらう”來表達(dá)授受關(guān)系,加入人物上下級之間的關(guān)系可再加入“さしあげる”“やる”“くださる”“いただく”來表達(dá)。根據(jù)授受動詞能夠分析出句子中的“施動者”和“受動者”,如“くれる”“くださる”使用的要求是對象必須為說話人或者說話人一方的人或物,因此在授受句型中主語經(jīng)常會省略。

        (13) その映畫のチケットを誰にあげますか?!瞍丹螭摔ⅳ菠蓼?。

        (14) 誰にそのパンフレットをもらいましたか。——長島さんにもらいました。

        (15)おいしいお茶を送ってくれて、どうもありがとう。——いいえ、どういたしまして。

        (16)係の人に切符を交換してもらいました。

        (17)この手紙をコピーしてくれませんか。

        上述例句中的授受句雖然都省略了主語,但是根據(jù)句尾的授受動詞可以明確主語身份,省略了人稱代詞作主語的“你”或者“我”。

        1.2.4 敬語體系下的主語省略

        敬語的使用是日語這門語言的一大特色,敬語的語法體系中,最常見的表達(dá)敬意的方法,可以使用尊他語、自謙語和鄭重語。顧名思義,尊他語意為尊敬他人,則必定不能對自己使用,主語為第二或者第三人稱。而自謙語意為謙虛,只能對自己或者會話中地位低的人使用。因此,在主語省略的句子中,自謙語或者尊他語的使用也可判斷出主語的身份。

        (18)お食事はもうお済みになりましたか。

        (19)旅行の日程はもうお決めにまりましたか。

        (20)こちらのドアからお入りください。

        (21)明日の午後、ご連絡(luò)します。

        (22)案內(nèi)狀、拝見いたしました。

        (23)さっそく、資料を?qū)盲堡丹护皮い郡坤蓼埂?/p>

        上述例句中分別使用了尊他語和自謙語的固定表達(dá),通過謂語部分敬語的使用,能夠分析出省略的主語為第一人稱“我”和第二人稱“你”。

        2 日語主語省略的文化根源

        任何語言的產(chǎn)生都不是孤立的,都與本國的民族文化有著千絲萬縷的聯(lián)系,語言產(chǎn)生于文化,文化影響著語言,日語中主語的省略現(xiàn)象也是如此。

        2.1 集團(tuán)主義

        日本國家民族性的一個明顯的特征就是集團(tuán)主義。在地理上,日本是一個遠(yuǎn)離陸地的島國,在很長的歷史時期內(nèi),都處于與世隔絕的狀態(tài),而地理因素也決定了古代日本人民的生存要依賴于農(nóng)耕和漁業(yè),這些生產(chǎn)方式都需要團(tuán)體間的合作才能完成。由古至今,日本人就逐漸產(chǎn)生了相互協(xié)作的意識,也就是團(tuán)體主義。在這種由生產(chǎn)方式導(dǎo)出的集體主義文化中,日本人慢慢形成了避免突出自己,將自己放置在集體當(dāng)中,害怕被排斥在集體之外的心理。這種心理也體現(xiàn)在語言中的主語省略,尤其主語是自己時,盡可能地避免使用。

        2.2 曖昧表現(xiàn)

        日語中的主語省略,另一方面反映出來的是日本民族曖昧的特性。金田一春彥說過,“日本人的思考方式非常的感性,其中的一個表現(xiàn)就是各種曖昧的表達(dá)。”日本人十分注重與他人的關(guān)系,日本文化中崇尚“以心傳心”,說話時經(jīng)常不把話說完整,通過言外之意讓對方去體會,與聽話者建立一種微妙的默契。此外,省略的表達(dá)也會有不給對方造成壓力,給自己留有余地的作用,可以維護(hù)與對方之間良好的關(guān)系。人稱代詞作主語的省略就是曖昧的體現(xiàn)之一。

        3 結(jié)語

        省略現(xiàn)象是日語語言的一大特色,主語的省略更是常見的表達(dá)。省略的前提是不會讓對方產(chǎn)生誤解或者理解歧義。通過例句分析和筆者教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出中國學(xué)生理解主語省略句子的方法。整體來說,陳述句中省略的主語,一般為第一人稱“我”,疑問句省略的主語,則多為第二人稱“你”。但當(dāng)詢問對方有關(guān)自己的事情的疑問句時,主語可為第一人稱“我”。此外,可根據(jù)表達(dá)情感意志的謂語、授受動詞以及敬語中使用的表達(dá)等,確認(rèn)主語的身份。同時,在主語省略之下,看到深層次的日本民族特性和文化,通過語言體會文化,通過文化理解語言,真正透徹學(xué)好日語。

        另外,主語的省略只是省略現(xiàn)象的一個部分,筆者今后將繼續(xù)對謂語的省略、助詞的省略、副詞的省略、句子的省略等研究日語的省略現(xiàn)象,完善日語教學(xué)研究。

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