◎宋博玉

（東北師范大學(xué)外國語學(xué)院 吉林 長春 130000）

一、方言綜述

（一）方言的定義

作為語言的一種變體方式，方言已經(jīng)成為現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)不可或缺的文化現(xiàn)象，在交流功能的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)鼐薮笪幕瘍r(jià)值和文化信息。從方言的基本特征分析，其主要包括社會(huì)方言和地域方言。其中，地域方言主要是基于區(qū)域的不同而形成的語言變體，是民族語言的重要分支，反映語言在地域上發(fā)展的不平衡性。而社會(huì)方言主要指基于不同人群的文化教養(yǎng)、性別、年齡、階層以及職業(yè)而形成的一種語言變體。

俄羅斯是一個(gè)幅員遼闊的大國，在古代時(shí)期，大部分俄羅斯人不認(rèn)識(shí)文字，自然不會(huì)用字典來查找文字，不會(huì)依照相應(yīng)的語法規(guī)則進(jìn)行交流和溝通。在14世紀(jì)之前的古代俄語主要以口語方式進(jìn)行傳承，從文學(xué)語言角度分析，不具備任何的語言規(guī)則，直到14世紀(jì)初期，俄羅斯經(jīng)過不斷的分裂形成不同公國的狀態(tài)，其中韃靼蒙古汗國占領(lǐng)了部分區(qū)域，同時(shí)帶動(dòng)古俄語的分裂。盡管地理和地區(qū)類似的地方依舊存在不同類型語言，語言慢慢形成三種類型的方言，其中主要包括俄羅斯方言、白俄羅斯方言以及烏克蘭方言。每種方言都有屬于自己的語言系統(tǒng)，不斷發(fā)展成為東斯拉夫語支。作為民族語言的主要分支之一，方言體現(xiàn)人們對(duì)文化、社會(huì)以及人生的一種特殊感受，因此，通過研究方言能夠?qū)σ粋€(gè)地域進(jìn)行了解。

（二）方言的特點(diǎn)

從俄語方言實(shí)際情況分析，因涉及大量詞語與標(biāo)準(zhǔn)語根不同，盡管部分詞語在詞義上相同，部分方言與標(biāo)準(zhǔn)語同音，但是在詞義方面依舊不同。例如“качка”，其詞義是“鴨子”，跟標(biāo)準(zhǔn)語中的“утка”詞義相同；俄語方言中的“басюй”的意思是美麗，與標(biāo)準(zhǔn)語中的“красивый”類似；俄語方言中的“юты”的意思是皮鞋，與標(biāo)準(zhǔn)語中的“ботинки”類似；俄語方言中的“векша”的意思是松鼠，與標(biāo)準(zhǔn)語中的“белка”類似；俄語方言中的“завируха”的意思是暴風(fēng)雪，與標(biāo)準(zhǔn)語中的“метель”類似；同時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)語中的“бабушка”表示老奶奶，而方言中的“бабушка”的詞義是“女巫或能治病的女人”；俄語標(biāo)準(zhǔn)語言中的“наглый”主要表示“無禮的，厚顏無恥”，但是該詞在方言中的意思是“突然的”，與標(biāo)準(zhǔn)語“внезапный”相同[1]。

俄語方言中的民族方言詞語比較常見，人們通過研究民族方言詞語能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)鼐用裆钪械囊恍┈F(xiàn)象和事物進(jìn)行了解。不同方言中的同一事物往往存在不同的名稱。比如以沃洛格達(dá)地區(qū)為例，該地區(qū)主要是用“кутерга”代表“暴風(fēng)雪”，但是在彼斯科夫地區(qū)卻用“вьяга”表示“暴風(fēng)雪”。比如以“主人”為例，該詞在伏爾加地區(qū)主要用“хозяин”表示，但是在其他地區(qū)使用的詞語存在區(qū)別，比如以烏拉爾地區(qū)為例，該地區(qū)利用“дюже хырашо”來表示。而主人在伏爾加地區(qū)主要用“хозяин”表示，烏拉爾地區(qū)用“не чистая сила”來表示“主人”一詞[2]。

同時(shí)，俄語方言中的近義詞和同義詞同樣存在以上情況，內(nèi)部含義非常多[3]。比如“公雞”在一個(gè)地區(qū)用不同的詞語來表示，以西伯利亞為例，該地區(qū)主要包括以下幾種詞語，分別有“певень、пеун、педухан、куряк、кочет”。由此可見，俄語方言中近義詞非常多，進(jìn)一步展現(xiàn)出當(dāng)?shù)胤窖缘呢S富性，充分體現(xiàn)出俄語多民族的方言特性，體現(xiàn)俄語方言在歷史中處在不斷演變和發(fā)展當(dāng)中。不斷有新“方言”詞語取代舊“方言和土語”，同時(shí)，盡管部分標(biāo)準(zhǔn)語已經(jīng)進(jìn)入該地區(qū)，部分地區(qū)的一些年齡比較大的人依舊使用舊方言；而沒有任何標(biāo)準(zhǔn)語進(jìn)入的地區(qū)，在交際方面依舊采用方言。

二、方言翻譯技巧

（一）以通俗口語譯方言

一個(gè)地區(qū)的方言承載著當(dāng)?shù)氐闹匾獨(dú)v史文化內(nèi)涵，能夠充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶臀幕?xí)俗，從口語體和方言的表面現(xiàn)象分析，兩者之間不存在直接關(guān)聯(lián)。基于翻譯理論分析，傳統(tǒng)的理論中能夠看出，用漢語口語對(duì)俄語方言進(jìn)行翻譯難以將原有意思準(zhǔn)確表達(dá)，在實(shí)際應(yīng)用過程中，對(duì)翻譯俄語文學(xué)作品依舊適用并且取得了一定的成果，在操作方面要優(yōu)勝于“方言對(duì)譯法”[4]。比如以《靜靜的頓河》文學(xué)作品為例，該文學(xué)作品是由肖洛霍夫編寫，由金人先生翻譯，金人先生主要通過詞匯變異對(duì)原有的意思進(jìn)行有效表達(dá)。

（二）音譯加注釋

音譯主要是指在翻譯過程利用與發(fā)音相似的漢字來進(jìn)行翻譯。在詞義上雖有所區(qū)別，但是在書寫和語音上保留原樣。對(duì)于一些專用的名詞往往采用音譯。音譯能夠充分展現(xiàn)原有事物的特征，保留原有語言的美感[5]。

音譯不是全部摒棄原有意義，而是因難以用合適的詞語表達(dá)，才選擇一定符號(hào)來對(duì)接，給予其新的含義。除此之外，還可以結(jié)合具體語境用標(biāo)準(zhǔn)語來翻譯方言，讓大眾讀者更準(zhǔn)確地理解方言所要傳達(dá)的深層內(nèi)涵。在文化交流日益頻繁的今天，將翻譯作為一種文化傳播的手段，終將成為必然。翻譯作為一種不同語言之間的轉(zhuǎn)換，不僅涉及語言，還涉及語言所承載的文化蘊(yùn)涵[6]。語言是文化的一部分，是文化的載體，每一種語言都與特定的文化對(duì)應(yīng)。方言為我們了解俄羅斯的整體面貌、風(fēng)俗習(xí)慣、文化內(nèi)涵提供的相當(dāng)大的幫助。

三、結(jié)語

方言作為語言的一種特殊形式，可以客觀地反映一個(gè)民族和一個(gè)地區(qū)文化的發(fā)展情況。研究方言及其翻譯技巧會(huì)推動(dòng)文化歷史和語言學(xué)的研究，這也符合學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)[7]。在翻譯俄語方言時(shí)，要根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的翻譯方式，而不能教條地翻譯。這不僅要求譯者掌握豐富的語言知識(shí)和翻譯技巧，還要了解俄羅斯的國情，這樣，才能不僅翻譯出方言的表層含義，而且還翻譯出其深層含義。