付坤龍

大學(xué)生是祖國的未來，是民族復(fù)興的希望，是時(shí)代的奮進(jìn)者和開拓者，新形勢下如何加強(qiáng)大學(xué)生民族精神教育是一個(gè)重要命題。民族精神是中華民族在五千年的歷史長河打磨后沉淀下來的，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，我們之所以至今依然能夠屹立于世界優(yōu)秀民族之林，與我們深厚的文化底蘊(yùn)以及人民群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是分不開的。作為中華文化的深度濃縮，民族精神是我們每個(gè)中華兒女的精神養(yǎng)料，更是我們中華民族的血脈相承。習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上對(duì)中華民族的民族精神定義首次給出了全面闡釋，他對(duì)民族精神賦予的新內(nèi)涵也給予了我們將民族精神發(fā)揚(yáng)光大的引導(dǎo)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生民族精神培育符合新形勢下的現(xiàn)實(shí)需要

無論是大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展還是整個(gè)民族的發(fā)展，都離不開民族精神這一精神支柱。新時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生民族精神培育不僅能提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也能為社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神動(dòng)力。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生民族精神培育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的迫切需要

近代以來，我國取得了一系列勝利：從任人宰割到戰(zhàn)勝侵略者當(dāng)家做主人；從小米加步槍到百萬雄師過大江；從百廢待興到成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我們之所以能不斷克服困難、通過考驗(yàn)，與每個(gè)中華兒女心中堅(jiān)守的民族精神是分不開的。大學(xué)生是國家的希望和民族的未來，是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生能夠繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)具有巨大的積極作用。培育大學(xué)生的愛國主義精神和偉大夢想精神可以增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感，使他們肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重任，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄力量。教育大學(xué)生勤勞勇敢、自強(qiáng)不息也符合我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情。在過去的風(fēng)風(fēng)雨雨近70年中，我們從一窮二白到如今的即將全面建成小康社會(huì)，靠的正是一代又一代勞動(dòng)者勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的不懈奮斗得來的，接下來，我們依然要發(fā)揚(yáng)這種艱苦卓絕的精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生民族精神培育是抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透沖擊的有力保障

在新時(shí)期，我國繼續(xù)堅(jiān)持?jǐn)U大開放，逐漸形成“全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開放新格局”[1]。隨著改革開放的不斷深入，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和思想文化交流上有了更廣闊的平臺(tái)，但我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也遭受到了前所未有的挑戰(zhàn)。一些西方資本主義國家假借文化傳播的方式，利用中國發(fā)展過程中存在的問題和產(chǎn)生的矛盾大做文章，并由此產(chǎn)生了包括歷史虛無主義、新自由主義、“普世價(jià)值”論在內(nèi)的一系列社會(huì)思潮，試圖擊垮社會(huì)主義核心價(jià)值體系。大學(xué)生正處在“三觀”形成的重要階段，他們樂于接受外界新鮮事物，但又缺乏明辨是非的能力，很容易受到西方意識(shí)形態(tài)的侵蝕。以愛國主義為核心的民族精神可以作為他們對(duì)抗西方意識(shí)形態(tài)侵蝕的有力武器，加強(qiáng)民族精神的培育可以使大學(xué)生自覺捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，同危害民族利益的敵人進(jìn)行斗爭，提升民族自信心和自豪感。在意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭中，民族精神就像一道精神屏障，能增強(qiáng)大學(xué)生抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透的能力。

(三)加強(qiáng)大學(xué)生民族精神培育是為大學(xué)生發(fā)展提供精神養(yǎng)料的重要手段

大學(xué)時(shí)期是“人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培”[2]，而對(duì)“三觀”引導(dǎo)和栽培的結(jié)果決定了一個(gè)人的人生方向和高度，以及是否能夠成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)民族有用的人。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，從各方面、各角度構(gòu)建并完善了一個(gè)人的“三觀”走向。加強(qiáng)大學(xué)生民族精神培育可以使大學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)博大精深中華文化的同時(shí)增強(qiáng)民族自信心、自尊心，從而使他們有更強(qiáng)的責(zé)任感，真正能夠?yàn)槊褡逯绕鸲x書。大學(xué)生在內(nèi)化民族精神的過程中可以完善自己的人格，找準(zhǔn)自己的目標(biāo)和方向，獲得強(qiáng)大的精神力量，從而能夠更好地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。這種人生理想的實(shí)現(xiàn)又在民族精神的引領(lǐng)下同民族大義相結(jié)合，個(gè)人價(jià)值便同集體價(jià)值結(jié)合起來，進(jìn)而使大學(xué)生成為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人，成為社會(huì)主義可靠的建設(shè)者和接班人。

二、新時(shí)期大學(xué)生民族精神培育的路徑思考

新時(shí)期，盡管大學(xué)生民族精神的培育面臨很多困難和挑戰(zhàn)，但也充滿了新的期待和展望。大學(xué)生是傳承、發(fā)展民族精神的中堅(jiān)力量，對(duì)其民族精神的培育工作需要做到系統(tǒng)性和長期性。高校應(yīng)加強(qiáng)理論教育和實(shí)踐教育，不斷創(chuàng)新教育方法，努力提升大學(xué)生民族精神培育的實(shí)效性。

(一)以理論教育為培育之根基

對(duì)大學(xué)生民族精神的培育依然應(yīng)當(dāng)以理論教育為根基，而理論的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)層面：傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和民族精神的貫徹。首先，民族精神是從中華傳統(tǒng)文化中提煉和萃取出來的，是根植于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的，因此，貫徹學(xué)習(xí)民族精神，學(xué)好傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)。我們有許多同民族精神相契合的傳統(tǒng)文化，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的磅礴愛國精神、“人心齊，泰山移”的偉大團(tuán)結(jié)精神、“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”的偉大奮斗精神、“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的勇敢無畏精神和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的自強(qiáng)不息精神。通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)生可以從中汲取精神養(yǎng)料，提煉并吸收其中的民族精神，并在這一過程中極大提升對(duì)中華文化和民族精神的認(rèn)同感，提升文化自信，也更能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。其次，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，大學(xué)生已經(jīng)具備理解民族精神內(nèi)核的能力，此時(shí)，直接對(duì)他們進(jìn)行民族精神教育更能夠使民族精神內(nèi)化于心，從而自覺維護(hù)我們的核心價(jià)值體系，做對(duì)祖國、對(duì)民族、對(duì)人民有益的事，將個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，真正將中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為自己的夢想，為這一夢想而努力奮斗，貢獻(xiàn)自己的力量。

(二)以實(shí)踐教育為錘煉之載體

無論是王陽明倡導(dǎo)的“知行合一”，還是陶行知提倡的“教學(xué)做合一”，古往今來的學(xué)者名家都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，整個(gè)教學(xué)過程才能夠得以完成。毛澤東曾說：“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則?！盵3]習(xí)近平總書記圍繞這一原則做了進(jìn)一步指示：“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！盵4]因此，如果不能將理論的學(xué)習(xí)同實(shí)踐相結(jié)合，理論的學(xué)習(xí)就是不完整、不深入的。實(shí)踐教育的形式有很多，不同的培育目標(biāo)可以采取不同的形式進(jìn)行實(shí)踐教育。比如：組織大學(xué)生參觀革命實(shí)踐教育基地或者紅色文化教育基地，使大學(xué)生充分感受革命先輩的革命之路和今天美好生活的來之不易，從而自發(fā)深化對(duì)愛國主義的認(rèn)識(shí)，并且理解偉大奮斗精神；開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、基層實(shí)踐活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等“接地氣”的實(shí)踐教育活動(dòng)，使大學(xué)生接觸社會(huì)，在感知人間疾苦的同時(shí)深入理解勤勞勇敢、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神；組織大學(xué)生的集體活動(dòng)或拓展運(yùn)動(dòng)，大家共同努力完成實(shí)踐活動(dòng)，培育大學(xué)生的偉大團(tuán)結(jié)精神等。

(三)以方法創(chuàng)新為時(shí)代之補(bǔ)充

我們不斷創(chuàng)新民族精神培育的方法既是由于我們需要在探索中總結(jié)過往以彌補(bǔ)不足，又是為迎合時(shí)代的需要。在增強(qiáng)培育的理論性、親和力和針對(duì)性上，我們的改革從未停下腳步。近年來，相繼出現(xiàn)“反哺式”教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)信息化培育、校園文化培育模式、紅色文化融入式教學(xué)等新方法。

第一，基于“反哺式”教學(xué)方法，近年來我國出現(xiàn)了許多此類教學(xué)模式，這其中以慕課最為典型。利用“反哺式”教學(xué)可以有效加強(qiáng)大學(xué)生的問題意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)民族精神理論的自主學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)民族精神的入腦入心。同時(shí)，有助于民族精神培育方式方法上的改進(jìn)，更好地迎合時(shí)代特色。第二，我國對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息化培育的探索其實(shí)可以追溯到20世紀(jì)90年代，進(jìn)入新時(shí)期，在教育的網(wǎng)絡(luò)信息化方面我們有了更深的探索。以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)為例，在這一平臺(tái)出現(xiàn)之前，我們對(duì)思政課的“雙主體性”未有很好的應(yīng)用，大都是以教育者的單方面?zhèn)魇谥R(shí)為主，而在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)中的民族精神熱點(diǎn)話題之中，大家可以展開深入交流，能有效促進(jìn)雙主體之間的共同發(fā)展。此外，網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的誕生也使得信息資源得以整合，這樣龐大、高品質(zhì)信息量的平臺(tái)，促使我們占據(jù)了一定網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，從而形成我們進(jìn)行民族精神教育的網(wǎng)絡(luò)堡壘。第三，以校園文化為土壤進(jìn)行民族精神培育是一種深層次的、全面的培育模式，通過營造積極良好的校園文化氛圍，開展豐富的校園文化實(shí)踐活動(dòng)，可以使大學(xué)生在日常生活中感知民族精神的內(nèi)涵，在活動(dòng)的參與中得到潛移默化的感染和熏陶，這種內(nèi)化于心的過程將更加根深蒂固。第四，以紅色文化融入民族精神的培育是一直以來的研究熱點(diǎn)，特別是紅色文化中有很多與民族精神內(nèi)容相契合的部分，二者存在很深的理論淵源，更是可以推進(jìn)更深入的結(jié)合。進(jìn)入新時(shí)期以來，紅色文化的概念邊界不斷拓寬，也出現(xiàn)了新的內(nèi)容和要求。我們可以將民族精神培育同當(dāng)前學(xué)界廣泛認(rèn)可的廣義“紅色文化”的概念充分融合，利用現(xiàn)在的紅色影視劇、紅色小說、紅色歌曲等紅色文化作品，將其中的民族精神內(nèi)涵提煉出來，與大學(xué)生民族精神的培育結(jié)合，加強(qiáng)民族精神培育的生動(dòng)性和趣味性。

三、結(jié)語

新時(shí)期，我們對(duì)民族精神有了新的把握，這也就要求我們應(yīng)當(dāng)更加注重當(dāng)前大學(xué)生民族精神培育的時(shí)代感，牢牢把握新時(shí)期出現(xiàn)的新問題，并對(duì)新問題提出新的解決方案，而這一切工作的推進(jìn)都是基于我們對(duì)民族精神重要性認(rèn)知的不斷加深。正如習(xí)近平總書記所說：“有這樣偉大的民族，有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量！”[5]