莫韋宇 唐仁鳳

蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義大國，是一個(gè)擁有著悠久歷史并糅合了100多個(gè)民族文化特性的邦聯(lián)國家，它的發(fā)展成敗備受世界矚目。本文研究偏重于從文化的角度來探索對(duì)蘇聯(lián)崛起過程中起著推動(dòng)作用的文化力量。

一、文化

文化一詞由拉丁語colo、colere、colui、cultum等詞轉(zhuǎn)化而來，我國關(guān)于文化的研究可以追溯至東周時(shí)期，古代的孔子、劉向、荀悅、王融、束皙都對(duì)其有一定的解釋和說明。如今，對(duì)文化的定義超過了200種，本文較傾向于以下兩種文化觀。第一，“人類學(xué)之父”泰勒(E.B.Tylor)在《原始文化》中認(rèn)為：“所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗，以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體?！盵1]第二，馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)文化作了深刻的論述。1876年，恩格斯提出文化是人類特有的現(xiàn)象和符號(hào)系統(tǒng)，文化就是人化，起源于人類勞動(dòng)[2]。列寧在1920年提出：“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見，能夠幫助勞動(dòng)群眾戰(zhàn)勝舊秩序，建設(shè)一個(gè)沒有資本家、沒有剝削者、沒有地主的國家?！盵3]

文化反映了人們改造主觀世界的活動(dòng)，文化在受生產(chǎn)力決定和支配的同時(shí)，也能夠給生產(chǎn)力帶來積極的反作用力。文化從古至今，或是以一種潛移默化的方式，或是以突然爆發(fā)出來的大運(yùn)動(dòng)方式影響著國家，因而探討一個(gè)崛起的國家，就不得不從文化入手。

二、蘇聯(lián)崛起的文化因素

既然要探究蘇聯(lián)崛起的文化因素，就要從蘇聯(lián)崛起過程中的文化之基、文化之特色、文化之理論、文化之實(shí)踐四個(gè)方面著手，來分析蘇聯(lián)崛起的文化因素。

(一)蘇聯(lián)崛起的文化之基：傳統(tǒng)文化的深刻影響

蘇聯(lián)國土面積遼闊，有100多個(gè)民族，俄羅斯民族人口占蘇聯(lián)人口的一半。蘇聯(lián)的宗教種類、信教人數(shù)眾多。蘇聯(lián)植根于俄國歷史傳統(tǒng)，擁有強(qiáng)烈的自我優(yōu)越感。蘇聯(lián)前期領(lǐng)導(dǎo)人十分珍視俄國的文化遺產(chǎn)。例如，沙皇俄國在1914年博物館的數(shù)量為180個(gè)，1956年發(fā)展至862個(gè)[4]。文化并不是虛無和抽象的，它是在人類的傳承中得以發(fā)展和延續(xù)的，多民族的特性使得蘇聯(lián)的文化展現(xiàn)出多樣性。民族之間的交往以及民族內(nèi)部一代一代的傳承給文化的傳播和傳承提供了渠道，傳統(tǒng)文化是國家建設(shè)中不能抹去的一個(gè)重要部分，任何崛起的大國都不能拋根棄本，這也正是蘇聯(lián)從一戰(zhàn)的泥潭中重振旗鼓、迅速崛起的文化基礎(chǔ)。

(二)蘇聯(lián)崛起的文化之特色：地緣政治文化的劇烈沖擊

英國地緣政治學(xué)家哈爾福德·麥金德(Halford John Mackinder)在其著作《歷史的地理樞紐》中提出了世界島理論，即“誰控制了東歐就控制了心臟地帶；誰控制了心臟地帶誰就控制了世界島；誰控制了世界島誰就控制了世界”。蘇聯(lián)橫跨亞歐大陸，占據(jù)了世界島的大部位置，所以，人們不能以簡單的歐亞或者東西來劃分蘇聯(lián)，歐亞文明的不同特征將使蘇聯(lián)成為地緣政治文化互相交融與沖突的舞臺(tái)。即使沒有意識(shí)形態(tài)上的相近性，蘇聯(lián)的文化影響力輻射范圍反過來也將推動(dòng)蘇聯(lián)進(jìn)一步崛起，因而，可以說，地緣政治文化是蘇聯(lián)文化發(fā)展外顯和蘇聯(lián)國家崛起的一大特色與優(yōu)勢(shì)。

(三)蘇聯(lián)崛起的文化之理論：馬克思主義文化的貫徹指導(dǎo)

十月革命以前，列寧在和其他的馬克思主義者如普列漢諾夫等就一同努力將科學(xué)社會(huì)主義理論引入俄國，并逐步轉(zhuǎn)化為社會(huì)意識(shí)和國民認(rèn)識(shí)。十月革命一聲巨響，馬克思主義的旗幟便在蘇聯(lián)的上空飄揚(yáng)不退，用它的獨(dú)特魅力影響著新生的蘇維埃政權(quán)。十月革命是在馬克思主義的指導(dǎo)下爆發(fā)的，蘇維埃政權(quán)建立之后，馬克思主義在蘇聯(lián)合法化，成為布爾什維克和蘇維埃國家的指導(dǎo)思想，得到了廣泛的宣傳。馬克思主義文化的傳播也改變了過去只有有產(chǎn)者能夠享有獲得文化知識(shí)的權(quán)利，而廣大的勞動(dòng)人民則沒有這種權(quán)利的局面，促進(jìn)了大眾文化水平的提升，大大地提高了人們運(yùn)用科學(xué)的思想理論指導(dǎo)實(shí)踐的能動(dòng)性。

(四)蘇聯(lián)崛起的文化之實(shí)踐：大國的文化策略的直接影響

蘇聯(lián)建立之初文化落后，掃盲成為當(dāng)時(shí)最主要的任務(wù)。1920年，蘇聯(lián)共設(shè)了1.2萬個(gè)掃盲站，1925年，蘇聯(lián)全國9歲以上居民中識(shí)字人數(shù)達(dá)到了51%[5]。蘇聯(lián)在農(nóng)村建立了閱覽室，頒布了一系列教育相關(guān)法令，學(xué)校相繼建立起來，更多的人們不論出生、性別、年齡或宗教都能夠感受到知識(shí)帶給他們的巨大改變。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，國家大力支持科技建設(shè)，充分重視和培養(yǎng)人才，蘇聯(lián)的科學(xué)研究在農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、軍事、制造工業(yè)、原子結(jié)構(gòu)和相對(duì)論、物理、化學(xué)等方面取得了巨大成績，進(jìn)一步縮小了蘇聯(lián)與其他西方國家的距離，為蘇聯(lián)未來站在世界的舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭增添了底氣。

三、基于文化因素闡明大國發(fā)展需要注意的事項(xiàng)

蘇聯(lián)在崛起的過程中，展現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化特性、地緣文化因素、馬克思主義文化堅(jiān)持、大國策略因素以及其人民的特點(diǎn)，讓人們看到在一個(gè)國家強(qiáng)大的過程中，除了經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)大硬實(shí)力以外，還需要有軟實(shí)力的支撐。

(一)打破文化困境

一個(gè)國家的文化發(fā)展到今天，必然伴隨著一些隱性的挑戰(zhàn)。優(yōu)秀文化本身的進(jìn)步性會(huì)催促其不斷取得新的進(jìn)展，但不能掉以輕心的是優(yōu)秀文化也會(huì)陷入文化的困境。打破文化困境，要善于檢測(cè)和更新國家文化系統(tǒng)，文化的衰落連同著經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等因素一起所產(chǎn)生的破壞性無法想像。當(dāng)一種新興的文化已經(jīng)變得勢(shì)不可擋，洶涌向人們襲來時(shí)，即使遇到眾多守舊勢(shì)力的阻礙，也要破除偏見，敢于納新。

(二)提高文化戰(zhàn)略地位

1.強(qiáng)化國家意識(shí)，提高人民的民族認(rèn)同

強(qiáng)烈的國家意識(shí)是保證國家前進(jìn)方向不被帶跑、帶偏的一劑強(qiáng)心劑。那么，國家意識(shí)從何培養(yǎng)？一方面，可以從對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守中來。傳統(tǒng)文化是根，沒有根便沒有辦法進(jìn)一步談國家認(rèn)同和國家意識(shí)。傳統(tǒng)文化對(duì)人的意識(shí)影響深遠(yuǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的有益成分可以在國民心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的國家意識(shí)和文化認(rèn)同。另一方面，可以從對(duì)民族文化的傳承和融合中來。在多民族的國家，人們需要對(duì)不同民族的文化差異加以理解和尊重，只有民族團(tuán)結(jié)和民族融合才能促進(jìn)民族持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)國家意識(shí)和文化認(rèn)同。強(qiáng)化國家意識(shí)，提高人民的民族認(rèn)同，對(duì)于提高國家的文化戰(zhàn)略地位具有非凡的意義。

2.增強(qiáng)國民文化意識(shí)，提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)

一個(gè)國民的文化意識(shí)，體現(xiàn)在日常的衣食住行之中，也體現(xiàn)在人們的學(xué)習(xí)和教育過程中。國家教育資源對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)等教育比較薄弱的地區(qū)應(yīng)當(dāng)有所傾斜，以免被其他國家揪住落后的辮子。對(duì)于文化中的優(yōu)勢(shì)也要加以發(fā)揮，即在尖端的科學(xué)技術(shù)層面還需要不斷創(chuàng)新，在積極的交流和塑造中保持本國科技文化的戰(zhàn)斗力。國民文化意識(shí)的整體提升，是大眾教育的成果，而尖端科學(xué)技術(shù)的提升，則需要國家在精英教育領(lǐng)域保持清醒的頭腦。一個(gè)國家的人民只有接受先進(jìn)文化的熏陶，有對(duì)新科學(xué)技術(shù)的突破，有源源不斷的知識(shí)體系和藝術(shù)創(chuàng)造的更新，才能走在世界的前列，成為軟實(shí)力突出的文化大國。

(三)提升國家文化的國際影響力

政府在提高國家的文化策略的同時(shí)，也要注重提升國家文化的國際影響力。作為一個(gè)崛起的大國，想要保持自身的文化在世界文化舞臺(tái)上的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新和傳播必不可少。創(chuàng)新和傳播兩者相輔相成：創(chuàng)新能夠?yàn)閭鞑ラ_辟道路，傳播則能夠讓國家文化繼續(xù)保持創(chuàng)新。在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的前提下，發(fā)展本國的優(yōu)秀文化也要注重對(duì)外交流，讓世界各國了解本國的國家文化。注重國家文化的創(chuàng)新力，去其糟粕，取其精華，揚(yáng)長避短，這樣才能更好地提升一個(gè)國家文化的國際影響力。

四、結(jié)語

文化是一個(gè)國家綜合國力的重要表現(xiàn)，精神上的貧困比物質(zhì)上的貧困更加可怕。文化與文化之間常常因?yàn)椴町惗a(chǎn)生碰撞，文化的發(fā)展側(cè)重于一個(gè)國家人民自身的價(jià)值認(rèn)同、民族認(rèn)同、心理狀態(tài)以及信仰、觀念、判斷的選擇，一個(gè)國家要強(qiáng)大，不只在于傳統(tǒng)的關(guān)于國力的定義，即國家經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等硬實(shí)力的強(qiáng)大，也在于該國家文化實(shí)力的強(qiáng)大，因?yàn)?，文化?huì)轉(zhuǎn)化成一股力量，對(duì)國民產(chǎn)生長期且深遠(yuǎn)的影響，通過優(yōu)秀文化這一極具戰(zhàn)斗力的武器，才能確保國家長期穩(wěn)定發(fā)展。