莫韋宇 唐仁鳳

蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義大國，是一個擁有著悠久歷史并糅合了100多個民族文化特性的邦聯(lián)國家，它的發(fā)展成敗備受世界矚目。本文研究偏重于從文化的角度來探索對蘇聯(lián)崛起過程中起著推動作用的文化力量。

一、文化

文化一詞由拉丁語colo、colere、colui、cultum等詞轉化而來，我國關于文化的研究可以追溯至東周時期，古代的孔子、劉向、荀悅、王融、束皙都對其有一定的解釋和說明。如今，對文化的定義超過了200種，本文較傾向于以下兩種文化觀。第一，“人類學之父”泰勒(E.B.Tylor)在《原始文化》中認為：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體?！盵1]第二，馬克思主義經典作家對文化作了深刻的論述。1876年，恩格斯提出文化是人類特有的現(xiàn)象和符號系統(tǒng)，文化就是人化，起源于人類勞動[2]。列寧在1920年提出：“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產主義者，使他們有本領戰(zhàn)勝謊言和偏見，能夠幫助勞動群眾戰(zhàn)勝舊秩序，建設一個沒有資本家、沒有剝削者、沒有地主的國家。”[3]

文化反映了人們改造主觀世界的活動，文化在受生產力決定和支配的同時，也能夠給生產力帶來積極的反作用力。文化從古至今，或是以一種潛移默化的方式，或是以突然爆發(fā)出來的大運動方式影響著國家，因而探討一個崛起的國家，就不得不從文化入手。

二、蘇聯(lián)崛起的文化因素

既然要探究蘇聯(lián)崛起的文化因素，就要從蘇聯(lián)崛起過程中的文化之基、文化之特色、文化之理論、文化之實踐四個方面著手，來分析蘇聯(lián)崛起的文化因素。

(一)蘇聯(lián)崛起的文化之基：傳統(tǒng)文化的深刻影響

蘇聯(lián)國土面積遼闊，有100多個民族，俄羅斯民族人口占蘇聯(lián)人口的一半。蘇聯(lián)的宗教種類、信教人數(shù)眾多。蘇聯(lián)植根于俄國歷史傳統(tǒng)，擁有強烈的自我優(yōu)越感。蘇聯(lián)前期領導人十分珍視俄國的文化遺產。例如，沙皇俄國在1914年博物館的數(shù)量為180個，1956年發(fā)展至862個[4]。文化并不是虛無和抽象的，它是在人類的傳承中得以發(fā)展和延續(xù)的，多民族的特性使得蘇聯(lián)的文化展現(xiàn)出多樣性。民族之間的交往以及民族內部一代一代的傳承給文化的傳播和傳承提供了渠道，傳統(tǒng)文化是國家建設中不能抹去的一個重要部分，任何崛起的大國都不能拋根棄本，這也正是蘇聯(lián)從一戰(zhàn)的泥潭中重振旗鼓、迅速崛起的文化基礎。

(二)蘇聯(lián)崛起的文化之特色：地緣政治文化的劇烈沖擊

英國地緣政治學家哈爾福德·麥金德(Halford John Mackinder)在其著作《歷史的地理樞紐》中提出了世界島理論，即“誰控制了東歐就控制了心臟地帶；誰控制了心臟地帶誰就控制了世界島；誰控制了世界島誰就控制了世界”。蘇聯(lián)橫跨亞歐大陸，占據(jù)了世界島的大部位置，所以，人們不能以簡單的歐亞或者東西來劃分蘇聯(lián)，歐亞文明的不同特征將使蘇聯(lián)成為地緣政治文化互相交融與沖突的舞臺。即使沒有意識形態(tài)上的相近性，蘇聯(lián)的文化影響力輻射范圍反過來也將推動蘇聯(lián)進一步崛起，因而，可以說，地緣政治文化是蘇聯(lián)文化發(fā)展外顯和蘇聯(lián)國家崛起的一大特色與優(yōu)勢。

(三)蘇聯(lián)崛起的文化之理論：馬克思主義文化的貫徹指導

十月革命以前，列寧在和其他的馬克思主義者如普列漢諾夫等就一同努力將科學社會主義理論引入俄國，并逐步轉化為社會意識和國民認識。十月革命一聲巨響，馬克思主義的旗幟便在蘇聯(lián)的上空飄揚不退，用它的獨特魅力影響著新生的蘇維埃政權。十月革命是在馬克思主義的指導下爆發(fā)的，蘇維埃政權建立之后，馬克思主義在蘇聯(lián)合法化，成為布爾什維克和蘇維埃國家的指導思想，得到了廣泛的宣傳。馬克思主義文化的傳播也改變了過去只有有產者能夠享有獲得文化知識的權利，而廣大的勞動人民則沒有這種權利的局面，促進了大眾文化水平的提升，大大地提高了人們運用科學的思想理論指導實踐的能動性。

(四)蘇聯(lián)崛起的文化之實踐：大國的文化策略的直接影響

蘇聯(lián)建立之初文化落后，掃盲成為當時最主要的任務。1920年，蘇聯(lián)共設了1.2萬個掃盲站，1925年，蘇聯(lián)全國9歲以上居民中識字人數(shù)達到了51%[5]。蘇聯(lián)在農村建立了閱覽室，頒布了一系列教育相關法令，學校相繼建立起來，更多的人們不論出生、性別、年齡或宗教都能夠感受到知識帶給他們的巨大改變。在科學技術領域，國家大力支持科技建設，充分重視和培養(yǎng)人才，蘇聯(lián)的科學研究在農業(yè)、醫(yī)學、軍事、制造工業(yè)、原子結構和相對論、物理、化學等方面取得了巨大成績，進一步縮小了蘇聯(lián)與其他西方國家的距離，為蘇聯(lián)未來站在世界的舞臺上獨占鰲頭增添了底氣。

三、基于文化因素闡明大國發(fā)展需要注意的事項

蘇聯(lián)在崛起的過程中，展現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化特性、地緣文化因素、馬克思主義文化堅持、大國策略因素以及其人民的特點，讓人們看到在一個國家強大的過程中，除了經濟、軍事強大硬實力以外，還需要有軟實力的支撐。

(一)打破文化困境

一個國家的文化發(fā)展到今天，必然伴隨著一些隱性的挑戰(zhàn)。優(yōu)秀文化本身的進步性會催促其不斷取得新的進展，但不能掉以輕心的是優(yōu)秀文化也會陷入文化的困境。打破文化困境，要善于檢測和更新國家文化系統(tǒng)，文化的衰落連同著經濟、政治、社會等因素一起所產生的破壞性無法想像。當一種新興的文化已經變得勢不可擋，洶涌向人們襲來時，即使遇到眾多守舊勢力的阻礙，也要破除偏見，敢于納新。

(二)提高文化戰(zhàn)略地位

1.強化國家意識，提高人民的民族認同

強烈的國家意識是保證國家前進方向不被帶跑、帶偏的一劑強心劑。那么，國家意識從何培養(yǎng)？一方面，可以從對傳統(tǒng)文化的堅守中來。傳統(tǒng)文化是根，沒有根便沒有辦法進一步談國家認同和國家意識。傳統(tǒng)文化對人的意識影響深遠，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的有益成分可以在國民心中產生強烈的國家意識和文化認同。另一方面，可以從對民族文化的傳承和融合中來。在多民族的國家，人們需要對不同民族的文化差異加以理解和尊重，只有民族團結和民族融合才能促進民族持續(xù)發(fā)展，進而增強國家意識和文化認同。強化國家意識，提高人民的民族認同，對于提高國家的文化戰(zhàn)略地位具有非凡的意義。

2.增強國民文化意識，提高人民的科學文化素質

一個國民的文化意識，體現(xiàn)在日常的衣食住行之中，也體現(xiàn)在人們的學習和教育過程中。國家教育資源對鄉(xiāng)鎮(zhèn)等教育比較薄弱的地區(qū)應當有所傾斜，以免被其他國家揪住落后的辮子。對于文化中的優(yōu)勢也要加以發(fā)揮，即在尖端的科學技術層面還需要不斷創(chuàng)新，在積極的交流和塑造中保持本國科技文化的戰(zhàn)斗力。國民文化意識的整體提升，是大眾教育的成果，而尖端科學技術的提升，則需要國家在精英教育領域保持清醒的頭腦。一個國家的人民只有接受先進文化的熏陶，有對新科學技術的突破，有源源不斷的知識體系和藝術創(chuàng)造的更新，才能走在世界的前列，成為軟實力突出的文化大國。

(三)提升國家文化的國際影響力

政府在提高國家的文化策略的同時，也要注重提升國家文化的國際影響力。作為一個崛起的大國，想要保持自身的文化在世界文化舞臺上的優(yōu)勢，創(chuàng)新和傳播必不可少。創(chuàng)新和傳播兩者相輔相成：創(chuàng)新能夠為傳播開辟道路，傳播則能夠讓國家文化繼續(xù)保持創(chuàng)新。在堅持獨立自主、自力更生的前提下，發(fā)展本國的優(yōu)秀文化也要注重對外交流，讓世界各國了解本國的國家文化。注重國家文化的創(chuàng)新力，去其糟粕，取其精華，揚長避短，這樣才能更好地提升一個國家文化的國際影響力。

四、結語

文化是一個國家綜合國力的重要表現(xiàn)，精神上的貧困比物質上的貧困更加可怕。文化與文化之間常常因為差異而產生碰撞，文化的發(fā)展側重于一個國家人民自身的價值認同、民族認同、心理狀態(tài)以及信仰、觀念、判斷的選擇，一個國家要強大，不只在于傳統(tǒng)的關于國力的定義，即國家經濟、軍事、政治等硬實力的強大，也在于該國家文化實力的強大，因為，文化會轉化成一股力量，對國民產生長期且深遠的影響，通過優(yōu)秀文化這一極具戰(zhàn)斗力的武器，才能確保國家長期穩(wěn)定發(fā)展。