古力阿伊木·亞克甫 張伊雪

地名本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象，就其功能而言，它是區(qū)域的標(biāo)志。它不僅是反映當(dāng)?shù)貧v史、地理特征的載體，而且是反映當(dāng)?shù)匚幕⑸鐣劝l(fā)展情況的介質(zhì)。關(guān)于清代南疆地名，學(xué)術(shù)界已有一定的研究成果。馮承鈞[1]的《西域地名》出版之后引起學(xué)術(shù)界的重視，但是此著作收錄的條目較少。鐘興麒[2]在從事新疆方志編撰期間，積累了大量的地名資料，吸收了近年學(xué)術(shù)界的研究成果，匯編成書，但是他的書中有些清代南疆地名沒有收錄。羅佳[3]的論文中把地名文化看成文化現(xiàn)象，陳述了清代西域地名的政治、功能和自然地理功能。賀靈[4]介紹了西域地名的語屬分布情況、功能、內(nèi)容分類以及某些文化現(xiàn)象。白靜靜等[5]簡單闡述了西域地名的歷史演變。阿布力克木·阿布都熱西提以《西域水道記》為主考注部分天山南路回語地名。

一、清代南疆地名特點

地名是人們對某一自然地理位置或空間賦予其具有人文、社會、自然景觀等特殊屬性的專有名稱。清代南疆地名作為一種文化現(xiàn)象，在其形成過程中表現(xiàn)出一定的規(guī)律性。

(一)地域性

地區(qū)性特征一般與氣候、地理環(huán)境密切相關(guān)。南疆地理環(huán)境獨特，它多山、戈壁和沙漠，綠洲一般不大；氣候干燥寒冷，多沙塵暴；區(qū)內(nèi)天然屏障較多，草場發(fā)育各具特色，河流系統(tǒng)不正，南北疆地區(qū)差異較大，交通十分不便。在這種條件下，清代南疆的群眾往往以某一綠洲地區(qū)為活動區(qū)，根據(jù)活動區(qū)域的人文和地理狀況命名。

(二)民族性

地名文化具有民族特色，這在南疆地區(qū)地名文化中是很普遍的現(xiàn)象。新疆是多民族聚居的地方，各民族在共同生活時不僅保留了本民族的特點，也在文化碰撞后產(chǎn)生了新的火花。

(三)傳承性

古代地名有歷史特征，但不一定都有繼承特征。在歷史的長河中，有的地名長存，而有的地名被取代、被更新，后者已成為歷史的遺跡，被人們稱為歷史地名，成為歷史文化的一部分。地名沒有延續(xù)到現(xiàn)在，也就失去了它的繼承性質(zhì)。地名在傳承過程中也會發(fā)生一定的演化，但這種變化并不是根本性的。

二、清代南疆地名命名規(guī)律

南疆地名一般以當(dāng)?shù)氐孛矠橹?，南疆地區(qū)常見的地貌為河、懸崖、水渠、山坡等，因此，據(jù)此命名的地名較多。清代，南疆居民的隊伍越來越龐大，他們更多以自身的生活習(xí)性或與生活相關(guān)的內(nèi)容作為地名，因此，本文將南疆地名分為以地形地貌、水文、人文、動植物資源、礦產(chǎn)資源、自然現(xiàn)象、方位名詞為命名依據(jù)七種情況。

(一)以地形、地貌命名的地名

以地形、地貌命名的地名是南疆地名分類中占比最大的。新疆地區(qū)有各種地形地貌，人們將一處的地形地貌直接作為地名，便于區(qū)別和記憶。山坡、山、堤、河灘、懸崖、綠洲、沼澤等都是典型的地形地貌。例如：清代南疆契約文書中的“因其蓋阿拉勒”，“因其蓋”在維吾爾語里的意思為“細(xì)的，“阿熱勒”意思為“島，島嶼”；“克孜勒克亞”中“克孜勒”的意思為“紅的”，“克亞”的意思為“懸崖”；“吾宗亞爾”中“吾宗”意思為“長的”；“喀拉墩”中“喀拉”表達(dá)的是“黑色”，“墩”的意思為“高出來的地、坡”；“英爾厄熱克”的“英”在維吾爾語里的意思為“新的”，“爾厄熱克”意思為“小渠道”；喀拉蘇”的“蘇”在維吾爾語里的意思為“水”。

(二)以水文現(xiàn)象命名的地名

在新疆地區(qū)，河流、小溪也是比較普遍的，其中水渠的分布最為廣泛，因為新疆農(nóng)村需要灌溉土地，水渠是必不可少的。泉水、渠水或跟水有關(guān)的地名都是以水文現(xiàn)象命名的地名。例如：“巴拉木斯亞約斯滕”中“巴拉木”為人名，“斯亞”意思為“黑色”，“約斯滕”在維吾爾語意思為“渠道”；“丹爾雅博依”的“丹爾雅”在維吾爾語里的意思為“河”，“博依”的意思是“畔，沿”；“克奇科庫勒”在維吾爾語中的意思為“小”，“庫勒”意思為“湖”。

(三)以人文現(xiàn)象命名的地名

有些地名是人為形成的，也就是說它原本不存在，是人們智慧的結(jié)晶或受人們的影響才形成的，這就是以人文現(xiàn)象命名的地名?！鞍捞徭貭枴敝小鞍捞帷痹诰S吾爾語里的意思為“節(jié)日”，“尕爾”是波斯語借詞，意思為“地方”?！拔滞汪斂恕敝小拔滞汀痹诰S吾爾語里的意思為“木柴”，“魯克”用在名詞后面，表述某種事物、有的地方。“依特木布拉克”的“依特木”在維吾爾語里的意思為“孤”，“布拉克”意思為“源泉”。

(四)以動植物資源命名的地名

有些動物或植物在某一處地名數(shù)量多或者受到當(dāng)?shù)卮迕竦南矏酆妥鹬?，那么人們會以這些動植物命名地名。在南疆生活的各個民族，他們熱愛生活，基本上家家有家畜，他們熱愛小動物和大自然，這是他們與自然和睦相處和對美好生活向往的表現(xiàn)。南疆契約文書中以動物為命名的地名很常見。例如：“闊依其”的“闊依”在維吾爾語里的意思為“羊”，“其”一般追加名詞后面表述從事該行的人；“托帕克拉”的“托帕克”意思為“小菜?！?，“拉”在表示復(fù)述；“闊拉克拉”的“闊拉克”在維吾爾語意思為“玉米、高粱”，“拉”在表示復(fù)述；“百西托胡拉克亞”的“百西”的意思為“五”，“托胡拉克亞”的意思是“胡楊”。

(五)以礦產(chǎn)資源命名的地名

南疆有著豐富的礦產(chǎn)資源，有些地名就由礦產(chǎn)資源而來?！靶柊透瘛敝小靶枴痹诰S吾爾語意思為“堿”，“巴格”意思為“園子”?！鞍⒖怂鳌敝小鞍⒖恕钡囊馑紴椤鞍咨?，白的”，“塔西”的意思是“石頭”。

(六)以方位命名的地名

南疆契約文書中可以發(fā)現(xiàn)很多方位地名?！坝诳巳瞻⒁礼R克”的“于克日”在維吾爾語中的意思為“上面的，高的”，“阿依馬克”意思為“郡，部落”?！巴聫潨亍敝小巴聫潯钡囊馑紴椤跋旅娴摹⑾逻叺摹?，“溫”意思為“十”?！鞍柨ǖV”的“阿爾卡”在維吾爾語意思為“背面的、背后的”?！翱栁鳌痹诰S吾爾語意思為“對面、正面”?！巴镣獍⒆文恕敝械摹巴镣狻痹诰S吾爾語里的意思為“下面的、下邊的”，“阿孜乃”意思為“星期五”。

(七)與自然現(xiàn)象有關(guān)的地名

清代南疆有些地名與自然現(xiàn)象有關(guān)，例如：“夏瑪勒巴格”的“夏瑪勒”在維吾爾語里的意思為“風(fēng)”，“巴格”意思為“園子”。“布讓勒克”的“布讓”在維吾爾語里的意思為“大風(fēng)，暴風(fēng)”，“勒克”是由名詞構(gòu)造名詞的詞綴。“也地嘞嘿”中“也地”的意思為“氣味、氣息”，“嘞嘿”是由名詞構(gòu)造名詞的詞綴。

從上述地名分析來看，南疆一些地區(qū)由于自然條件的不同，地名會存在差異，但都與南疆居民的生活息息相關(guān)。本文分析的地形地貌命名地名、水文命名地名、人文現(xiàn)象命名地名、動植物資源命名地名、礦泉物地名、方位地名等命名規(guī)律，與南疆人民的社會、生活、文化密切相關(guān)，不同的地名體現(xiàn)了清代南疆文化特點和歷史特點。

三、研究清代南疆地名研究的意義

(一)從文化的角度

1.從文化角度可以看到地名的生態(tài)文化

清代南疆的許多地名與地理環(huán)境密切相關(guān)，在一定程度上也反映了地理命名時代的背景和地物特征，山形、天然植被、河流等是命名地名的主要依據(jù)，因此研究地名可以了解歷史上南疆生態(tài)環(huán)境的變化。隨著歷史齒輪的轉(zhuǎn)動，許多地區(qū)的原始生態(tài)背景都發(fā)生了巨大變化，因此，研究清代的南疆地名，為人們研究南疆地區(qū)生態(tài)的變遷和區(qū)域經(jīng)濟類型的變化提供了依據(jù)。

2.通過地名可以看到當(dāng)時南疆的生產(chǎn)方式

地名是一部涉及生態(tài)、地理、經(jīng)濟、歷史、語言等多方面的特殊史料。它作為一種文化現(xiàn)象，包含著命名群體的思維意識和生活方式等，人們可以通過地名了解該地區(qū)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)水平和經(jīng)濟體制等。南疆的生產(chǎn)生活以農(nóng)業(yè)為主，因此，清代南疆地名中存在較多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)具和農(nóng)田有關(guān)的地名，以及與農(nóng)耕經(jīng)濟文化密切相關(guān)的地名。南疆地區(qū)地名具有豐富的史料價值，為研究南疆地區(qū)的民族關(guān)系提供許多有益的線索。

(二)從語言學(xué)的角度

第一，從應(yīng)用語言學(xué)方面來看，地名由語詞構(gòu)成，對地名進行應(yīng)用語言學(xué)角度分析，有助于了解清代南疆地名的特性、功能和語源、語音、含義、詞義的演變，有助于地名正音、正字和正名的工作。第二，從社會語言學(xué)的角度來看，地名是語言學(xué)的研究對象之一，是語言詞匯體系的主要組成部分，同時是一種社會文化現(xiàn)象，不僅承載著一定的物質(zhì)文明和精神文明，而且反映了一個社會的政治、經(jīng)濟、文化、價值觀和習(xí)俗等方面的情況。

(三)從歷史的角度

歷史上的南疆,是多種民族活動的歷史舞臺,也是多種文化、宗教、語言交匯的地方。新疆和中亞的許多河流、山川名稱、事件名稱、人物名稱等都曾在這里活動過的古代居民的語言,如和田塞語、粟特語、吐火羅語、漢語、蒙古語、藏語、梵語等。歷史上南疆地名研究各民族交往交流交融提供鐵證明，了解歷史南疆的民族關(guān)系，風(fēng)俗習(xí)慣，地理信息、交通路線的珍貴資料。

四、結(jié)語

南疆地名與當(dāng)時的社會背景、地理環(huán)境、生產(chǎn)生活密切相關(guān)，這些地名命名規(guī)律不僅反映了南疆各族人民的生活生產(chǎn)方式、耕作方式、經(jīng)濟來源，也反映了當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c。每個地名都是生活在南疆各族人民智慧的結(jié)晶，并且蘊含著獨特的歷史意義，這些地名中所表達(dá)的不僅是一種術(shù)語，人們還能從中直接看到清代南疆地形特征、資源類型等信息。地名也是一種文化現(xiàn)象，人們可以從中深刻感受到文化的魅力。清代南疆地名文化豐富多彩，反映了南疆自古以來多民族聚居的歷史事實和文化特點，是建立新疆地名文化意義的重要條件。