◎段志強(qiáng)

（四川傳媒學(xué)院 成都 611732）

【關(guān)鍵字】形體語(yǔ)言 特性 戲劇表演 作用

對(duì)于一個(gè)戲劇演員，無論是唱功還是形體表現(xiàn)能力都是其必須具備的能力。戲劇中的形體語(yǔ)言不同于普通表演中的形體語(yǔ)言，它是一種抽象化的動(dòng)作，在戲劇表演中具有不可替代的作用。正是通過這些形體動(dòng)作，將戲劇中不同的人物形象塑造出來，賦予戲劇獨(dú)有的感染力和表現(xiàn)力，讓戲劇更具視覺享受。

一、形體語(yǔ)言的特性

（一）交際性

形體語(yǔ)言最首要的特性之一就是它的交際性。形體語(yǔ)言其實(shí)是每個(gè)人生來都有的，在生活中，我們除了通過面部表情以及語(yǔ)言來表達(dá)個(gè)人情緒之外，還會(huì)通過肢體語(yǔ)言向他人傳播自己的心情或想法，這就是形體語(yǔ)言的交際性。形體語(yǔ)言相對(duì)于口頭語(yǔ)言表達(dá)更加直觀準(zhǔn)確，通過個(gè)人的形體語(yǔ)言，可以傳達(dá)出其性格、氣質(zhì)等個(gè)人特點(diǎn)。當(dāng)然，世界各地由于風(fēng)俗習(xí)慣不同，其形體語(yǔ)言在表達(dá)上也存在一定的差異[1]。同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明的不斷發(fā)展，形體語(yǔ)言也在不斷進(jìn)步和改變?？傊?，形體語(yǔ)言在人際交往中有重要作用。

（二）直觀性與可視性

每個(gè)人既是社會(huì)中獨(dú)立的個(gè)體，又生活在一定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，因此人與人之間的交流交往是必要的，這也是信息傳播的必要途徑。信息傳播的途徑有很多，有語(yǔ)言、形體、表情、視覺等，有數(shù)據(jù)表明目前信息傳播主要是通過視覺進(jìn)行的，這種傳播途徑更加直觀。形體語(yǔ)言包括形體動(dòng)作和神態(tài)，對(duì)于戲劇而言，形體語(yǔ)言表達(dá)出來的內(nèi)容更加豐富，將角色形象和整個(gè)戲劇營(yíng)造的情境直觀地展現(xiàn)在觀眾面前，讓整個(gè)戲劇更加形象。

（三）可塑性

人們抒發(fā)自己觀點(diǎn)和情感的方式有很多種，有書面的、語(yǔ)言的以及形體的。書面抒發(fā)是通過文字形成句子，其抒發(fā)的程度取決于作者的表達(dá)方式。有很多比較深刻的感受很難通過文字的方式表達(dá)出來，語(yǔ)言表達(dá)方式可以彌補(bǔ)這種缺陷，形體語(yǔ)言同樣可以[2]。不同的意思有其相對(duì)應(yīng)的形體語(yǔ)言，例如在日常生活中，表示肯定或者同意，我們一般會(huì)點(diǎn)頭，對(duì)不同意我們一般或搖頭。當(dāng)然在這個(gè)過程中不僅僅是簡(jiǎn)單的點(diǎn)頭或者搖頭，還會(huì)結(jié)合一定的面部表情和神態(tài)，這些會(huì)幫助動(dòng)作實(shí)施者準(zhǔn)確表達(dá)其意愿。對(duì)于戲劇表演者，形體語(yǔ)言是其表演以及塑造形象的主要途徑，表演者需要仔細(xì)揣摩角色、仔細(xì)琢磨，然后通過恰當(dāng)?shù)男误w語(yǔ)言呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾從外在的形體語(yǔ)言了解到人物的內(nèi)心世界。當(dāng)然，戲劇表演者要做到如上表現(xiàn)力和感染力，需要經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，在表演過程中結(jié)合一定的外在裝扮來表現(xiàn)角色，因此形體語(yǔ)言具有可塑性。

二、形體語(yǔ)言在戲劇表演中的作用

（一）塑造人物形象

戲劇中往往包括多種人物形象，有正面的，也有反面的。各種人物形象都需要通過形體語(yǔ)言來表現(xiàn)，而人體就是形體語(yǔ)言的主要物質(zhì)材料。戲劇表演中，傳播信息的方式包括口頭語(yǔ)言和形體語(yǔ)言，在這個(gè)過程中，形體語(yǔ)言的運(yùn)用對(duì)口頭語(yǔ)言傳播的信息有加強(qiáng)作用，其表現(xiàn)力和感染力比口頭語(yǔ)言程度更大，雖是一種無形的語(yǔ)言，但是“此處無聲勝有聲”。戲劇之美包括人體美以及藝術(shù)形式美，人體是藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是相比于人體美，藝術(shù)形式美具有更豐富的內(nèi)涵，它與人體結(jié)合能充分地展示戲劇的精華，將人體各個(gè)部位的表現(xiàn)力最大化，并以藝術(shù)審美的形式呈現(xiàn)，創(chuàng)造出具有感染力的外部形態(tài)。在這個(gè)過程中還需要結(jié)合表演者的面部表情、姿態(tài)等，多種形式變化來最終呈現(xiàn)戲劇的藝術(shù)之美，以此將據(jù)中的人物形象生動(dòng)地塑造出來[3]。

（二）表現(xiàn)生活

戲劇是我國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，在我國(guó)有著悠久的歷史。戲劇來源于生活、取材于生活，有很多戲劇的內(nèi)容與實(shí)際生活是息息相關(guān)的，戲劇中的形體動(dòng)作又是用來展示戲劇情節(jié)的，因此戲劇中的動(dòng)作具有生活特征，又與實(shí)際生活中的動(dòng)作有一定的不同，是經(jīng)過一定專業(yè)修飾、舞蹈化處理之后展示出來的，在表達(dá)人物形象、劇情等方面都是如此。可以說戲劇中的形體動(dòng)作是將戲劇與生活聯(lián)系起來的橋梁，它通過戲劇表現(xiàn)生活，將生活進(jìn)行一定的藝術(shù)修飾，把符合戲劇審美的形式展現(xiàn)給觀眾。從另一個(gè)角度來說，戲劇也是對(duì)生活的一種解釋、認(rèn)識(shí)，戲劇在我國(guó)已經(jīng)流傳了很多年，包含著我國(guó)豐富的民眾日常生活、民間藝術(shù)等，蘊(yùn)含著豐富的生活之美。戲劇表演者通過形體語(yǔ)言形象地將對(duì)生活的熱愛、對(duì)理想生活的向往、甚至是在日常生活中說不出口的事情表現(xiàn)地淋漓盡致。

（三）抒情

抒情是戲劇表演的主要功能之一，戲劇編劇或者表演者通過戲劇來刻畫人物形象，同時(shí)抒發(fā)自己的多種情感，并且將這種情感傳送給觀眾，感染觀眾。很多戲劇表演者往往會(huì)結(jié)合音樂，在抒發(fā)強(qiáng)烈的情感時(shí)，音樂也會(huì)達(dá)到高潮，結(jié)合表演者的形體動(dòng)作來表現(xiàn)情感，此時(shí)形體動(dòng)作就成為一種無聲的語(yǔ)言。在戲劇中，表演者甩頭是一個(gè)常見的情景，這個(gè)動(dòng)作一般是用來表現(xiàn)人物內(nèi)心十分激動(dòng)的狀態(tài)以及激烈的心理活動(dòng)；表演者的帽翅不停地顫動(dòng)，表示劇中的角色人物在思考。在戲劇表演中，表演者的眼睛、手部動(dòng)作、頭部動(dòng)作以及各種道具都可以成為其抒發(fā)情感的工具，以此來抒發(fā)語(yǔ)言難以表達(dá)的情感[4]。

（四）美的創(chuàng)造

藝術(shù)本身就是用來創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的，上文中提到戲劇來源于生活并展示生活，戲劇通過外部裝扮和表演者的形體動(dòng)作來表現(xiàn)生活中的善、惡、美、丑。好的戲劇表演呈現(xiàn)在觀眾面前時(shí)往往會(huì)引起觀眾的共鳴、同情，引起觀眾的情感反響。戲劇在表現(xiàn)生活美的同時(shí)還會(huì)加上修飾，例如吸取武術(shù)動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作等，讓藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加豐富，同時(shí)給觀眾美的享受。例如戲劇在呈現(xiàn)緊張、激烈、搏斗等場(chǎng)面時(shí)，觀眾可能會(huì)深陷于緊張的氣氛中，這也是一種美的感受。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，戲劇是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，形體動(dòng)作是戲劇表演不可缺少的一部分，同時(shí)也是戲劇的本質(zhì)特征，通過形體語(yǔ)言結(jié)合道具，可以將戲劇中人物的形象和內(nèi)心世界直觀地表現(xiàn)出來，讓戲劇更具感染力和直觀性。本文論述了形體語(yǔ)言的交際性、直觀性、可塑性等本質(zhì)特征，并論述了其在戲劇表演中塑造人物形象、表現(xiàn)生活、抒情、創(chuàng)造美的作用，讓戲劇給觀眾美的享受。