◎馬慶花

（中共陽泉市委黨校 山西 陽泉 045000）

“和合”傳統(tǒng)文化，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。中華民族在悠久的歷史發(fā)展過程中形成了海納百川、上善若水、厚德載物、崇尚文明、講究禮儀、居安思危、自強不息等優(yōu)良美德，成為中華民族獨特的民族性格和民族精神。

“和合”文化理念，是傳統(tǒng)文化的核心之一?！昂秃稀蔽幕欣诖龠M家庭和諧、社會穩(wěn)定、國家繁榮、世界和平。我們要重視傳承、大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運用“和合”智慧處理好國內(nèi)外各種關系。

一、“和合”文化的概念及由來

“和合”二字，最早見于甲骨文、金文，甲骨文的“和”字形像多管的樂器，意思是多種不同的音調(diào)聲律，才可以奏出動聽的音樂，為聲音相應之意。隨著文字的發(fā)展，“和”演化為和諧、和平、祥和之意，“合”演化為結(jié)合、合作、融合之意。

殷周時期，“和合”兩字分開使用，到春秋時期“和合”兩字開始聯(lián)用，最早見《國語·鄭語》，“商契能和合五教，以保于百姓者也”，指商契把五教（父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）和合，來治理國家，使百姓安身立命。孔子的“禮之用，和為貴”（《論語·學而》）、“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），老子的“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”（《老子》第四十二章），孟子的“天時不如地利、地利不如人和”（《孟子·公孫丑上》）都對“和”或“和合”的概念做過論述，墨子、管子、荀子等先秦諸子也多有與“和合”有關的表述。“和合”關系密不可分，“和”既是實現(xiàn)“合”的理想途徑，也是“合”的最理想狀態(tài)；“合”是物競天擇、適者生存的自然法則下，彼此共生共長的最佳途徑。

儒道釋文化合流，為“和合”文化的形成奠定了堅實基礎，“和合”文化逐漸成為我國傳統(tǒng)的道德規(guī)范和價值標準。

二、“和合”文化的重要特征

“和合”文化講求和諧，和諧觀念深入人心。在“和合”文化中，人際關系要“和為貴”，家庭關系要“家和萬事興”，做生意要“和氣生財”，處理國家關系要“協(xié)和萬邦”。儒家的“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”是人們追求“和”的行為準則，對于處理家庭、社會的關系起規(guī)范作用。有了“和”的主導思想，遵守“和”的行為規(guī)范，家庭和諧、國家和諧、社會和諧才有可能，社會才能不斷進步。

“和合”文化重視解決矛盾，認為世界萬事萬物都存在矛盾、會有差異，甚至存在斗爭，只有化解各種矛盾、包容不同差異，才能真正達到“和”。在“和合”文化中，“中庸”“和而不同”等都是解決矛盾的有效方法。“中庸”講凡事有度，做事要兼顧事物的各方面，做到剛剛好；“和而不同”則講究求同存異，把矛盾、差異甚至斗爭限定在可接受范圍內(nèi)，以不破壞不同事物的共同存在基礎為尺度，以和諧為最高理想，以融合、合作為最高目標。

三、“和合”文化的社會價值

“和合”文化有利于促進家庭和諧、社會穩(wěn)定、國家繁榮、世界和平。當前,我國依然處在社會主義初級階段,國家人口眾多、耕地少，人們的文化素質(zhì)還有待提高,資源不平衡、貧富不均的現(xiàn)象還普遍存在，社會生產(chǎn)力還不發(fā)達,社會還處在深刻的變革之中，國際形勢也正發(fā)生著深刻的變化。這就要求我們用“和合”智慧，處理好國內(nèi)外各種關系。

（一）協(xié)調(diào)好各方利益關系

家庭是社會的細胞，我國是世界人口最多的國家，也是家庭最多的國家，家庭建設對于社會建設來說至關緊要。孟子說：“天下之本在國，國之本在家?！敝祆湟舱f：“家政修明，內(nèi)外無怨，子孫世昌，移之于官，則一官之政修，移之于國與天下，則國與天下政理?！?/p>

“和合”文化倡導的包容、互敬、互讓的理念，強調(diào)家庭“倫理道德規(guī)范”“孝老敬親”“長幼有序”，對形成優(yōu)良的家風，家庭健康和諧的發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”接班人起著非常重要的基礎性作用。正如習總書記在2019年春節(jié)團拜會上指出：“國家富強，民族復興，終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。”①2013年12月30日，習總書記在中共中央政治局第十二次集體學習時指出：“中華民族有著源遠流長的傳統(tǒng)文化，也一定能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。研究孔子和儒家思想要堅持歷史唯物主義立場，堅持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導，深入研究，使其在新的時代條件下發(fā)揮積極作用?！雹?/p>

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的加快，經(jīng)濟運行出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折變化，一些影響社會公平、穩(wěn)定的矛盾和問題更加突出，環(huán)境問題也日趨嚴重。新時代我國的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。更好地應用“和合”文化，有利于經(jīng)濟持續(xù)良性發(fā)展，自然、人類相得益彰；大力弘揚“和合”文化，最大限度地協(xié)調(diào)好各方利益關系，有利于促進社會公平正義，真正實現(xiàn)“老有所終、壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的社會理想。

（二）“和合”文化在國際關系中的運用

當前國際形勢正發(fā)生著深刻的變化，國際形勢中不穩(wěn)定、不確定的因素明顯加劇。更好地應用“和合”文化，有利于我國在復雜多變的國際社會中與其他國家和平發(fā)展、互利共贏。重視傳承、大力弘揚、升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是與時俱進地運用“和合”文化，有利于向世界闡釋中國的主張和智慧，塑造中國良好的國際形象。

同時，我國提出“一帶一路”合作倡議，順應了歷史發(fā)展趨勢，合乎世界人民創(chuàng)造美好生活的心愿，得到了眾多國家和地區(qū)的響應?！肮采?、共建、共贏、共享”的治理理念，是“和合”文化的又一重要體現(xiàn)，成為推動世界和平發(fā)展的重要力量。

【注釋】

①習近平在2019年春節(jié)團拜會時講話，2019年2月3日。

②習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時講話，2013年12月30日。