邱瑩瑩

（哈爾濱工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150006）

1 思維方式對(duì)翻譯可能產(chǎn)生的影響

語(yǔ)言不僅是思維和交際的工具，同時(shí)也是社會(huì)文化的反應(yīng)，并制約人們的思維。思維方式的差異直接影響人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)與判斷。因此在跨文化交際翻譯中要充分認(rèn)識(shí)到不同民族之間的思維方式差異，力求準(zhǔn)確傳達(dá)源語(yǔ)含義，避免產(chǎn)生誤會(huì)。

中俄兩國(guó)民族之間在表達(dá)同一種思想所使用的意象時(shí)會(huì)有所不同。如漢語(yǔ)中的“膽小如鼠”，俄語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)為“Трусливый как заяц（膽小如兔）”。漢語(yǔ)中的 “在背地里說(shuō)”，俄羅斯人則通常說(shuō)：“Говорить за глаза（在眼睛后面說(shuō)）”。

思維方式的差異在動(dòng)物象征意義的使用上體現(xiàn)得尤為明顯。例如，俄羅斯人通常認(rèn)為黑貓是一種不吉利的象征。因此，“黑貓” 一詞的翻譯就應(yīng)帶有明顯的貶義。例如，俄羅斯俗語(yǔ) “Между ними черная кошка пробежала”在翻譯時(shí)應(yīng)作以解釋，“他們之間他們之間有一只黑貓跑過(guò)去- 即他們之間有了嫌隙?！痹偃?，在中國(guó)文化中，熊通常有愚笨、窩囊之意，經(jīng)常以負(fù)面形象出現(xiàn)。而在俄羅斯文化中則恰恰相反，熊是一種深受喜愛(ài)的動(dòng)物：Два медведя в одной берлоге не живут（一山不容二熊）。

受各自民族的審美心理的不同，中俄兩國(guó)在對(duì)顏色、數(shù)字所表達(dá)含義理解上也有所不同。例如，俄語(yǔ)中：“золотой（金色）”象征幸福的、旺盛的。“жёлтый（黃色）”在俄語(yǔ)中是憂傷、離別、發(fā)瘋的象征。而在中國(guó)古代，黃色則是帝王的象征，代表天朝光明，榮華富貴、沉著大氣。此外，在數(shù)字的文化差異方面，中國(guó)人喜歡雙數(shù)，而俄羅斯人則喜歡單數(shù)，他們認(rèn)為雙數(shù)是給死人留的。因此，如果俄羅斯人在送花或挑選手機(jī)號(hào)碼等都是會(huì)避開(kāi)雙數(shù)的。

2 風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)翻譯可能產(chǎn)生的影響

由民族的風(fēng)俗習(xí)慣形成的。不同的民族在打招呼、稱謂、道謝、恭維、致歉、告別等方面所表現(xiàn)出來(lái)的民族文化習(xí)俗是不同的。眾所周知，中國(guó)人一見(jiàn)面一般會(huì)問(wèn)對(duì)方“吃飯了嗎？”或“到哪兒去？”，在我們的文化中，這被認(rèn)為是一種比較隨和、友好、親昵的問(wèn)候方式。然而，如果將這兩個(gè)問(wèn)候語(yǔ)分別譯成“Вы ели?”和“Куда вы едете?”，那么俄羅斯人就難以理解和接受了，他們會(huì)莫名其妙為什么一見(jiàn)面會(huì)問(wèn)這種問(wèn)題，通常他們會(huì)：“Привет，Как дела？ （情況怎么樣??？ ）”。因此，在翻譯這類詞語(yǔ)時(shí)，譯者一定要考慮到文化間的習(xí)俗差異，絕不能望文生義，更不能機(jī)械直譯。

再如，在餐廳用餐，俄羅斯服務(wù)員一般會(huì)說(shuō)：“Приятного оппетита!（祝您胃口好！）”。但是在中國(guó)，恐怕很少有人會(huì)祝別人胃口好吧。中國(guó)人習(xí)慣用的是“請(qǐng)慢用”，用餐后會(huì)說(shuō)：“請(qǐng)慢走”。但是我們?nèi)羰侵苯臃g成：“кушайте медленно, идите медленно”的話俄羅斯人可能會(huì)覺(jué)得莫名其妙，為什么要“慢慢地吃，慢慢地走”，我吃個(gè)飯礙著你什么了？

又如：俄羅斯人婚宴上會(huì)高喊：Горько！Горько！直接翻譯過(guò)來(lái)的意思就是“苦啊！苦??！”這是俄羅斯人的婚俗禮儀，代表用甜蜜的親吻解脫所有痛苦。如果譯者就無(wú)法表達(dá)出正確的文化內(nèi)涵的話，中國(guó)讀者可能就會(huì)奇怪，為什么大喜的日子要說(shuō)這種喪氣話。

3 自然環(huán)境、社會(huì)歷史對(duì)翻譯可能產(chǎn)生的影響

俄羅斯地跨亞歐，廣闊的土地、寒冷的氣候、茂密的泰加林造就了俄羅斯孤僻憂郁的民族性格?！鞍讟鍢?shù)”是俄羅斯的經(jīng)典意象，多象征積極美好的事物。文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)“麻雀、森林、雪”等意象，這都與俄羅斯獨(dú)特的地理環(huán)境也密不可分。而中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中，很多都與土地、河流、農(nóng)業(yè)等有密切聯(lián)系。如：“十頭豬、三根梁，百頭豬、蓋新房”“不種千頃田，難打萬(wàn)擔(dān)糧”等。

從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，俄羅斯經(jīng)歷了農(nóng)奴制、社會(huì) 主 義、資 本 主 義。農(nóng) 奴 制 時(shí) 期“Крепостной крестьянин（農(nóng)奴）”“землевладелец（地主）”等是常用詞語(yǔ)。社會(huì)主義時(shí)期，“НЭП 新經(jīng)濟(jì)政策”“ пятилетка（五年計(jì)劃）”等詞語(yǔ)是時(shí)代的代表。而隨著俄羅斯與世界的不斷融入，大量英語(yǔ)外來(lái)詞開(kāi)始進(jìn)入日常生活中，如“Интернет（網(wǎng)絡(luò)）”“телефон（電話）”“Ноутбук（筆記本）”“Сайт 網(wǎng)站” 等詞語(yǔ)大量充斥著俄羅斯人的生活。此類例子數(shù)不勝數(shù)。

從世界各國(guó)對(duì)中文古典著作的翻譯中也能夠看出，由于歷史背景不同，譯者很難將博大精深的漢民族文化精辟地傳達(dá)出來(lái)。簡(jiǎn)單舉幾個(gè)書(shū)名的翻譯的例子，如《水滸傳》——“Речные заводи （河邊的故事）”，《紅樓 夢(mèng)》——“Сон в красной тереме 紅 色 閣 樓 里 的夢(mèng)”，有的直接把《西游記》譯為“猴子、猴王、猴子歷險(xiǎn)記”等，可以看出，由于對(duì)該民族文化知識(shí)的理解不夠到位，所翻譯出來(lái)的作品也是韻味全無(wú)。

在跨文化交際過(guò)程中會(huì)碰到很多本民族特有的事物，很難找到合適的等值詞將它們翻譯出來(lái)。這時(shí)候采用音譯也不失為一種辦法。例如：漢語(yǔ)的“тай ци（太極）”“инь-янь（陰陽(yáng)）”“ушу（武術(shù)）”俄語(yǔ)的“克里姆林宮”“ 布爾什維克”等。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化知識(shí)與翻譯的關(guān)系密不可分。翻譯離不開(kāi)文化因素的影響，因?yàn)椤胺g實(shí)質(zhì)上是文化翻譯”，終極目的除了傳遞原信息外，更要傳遞文化，促進(jìn)文化間的交流和理解。因此，只有熟悉和了解兩種語(yǔ)言的文化背景才能讓目標(biāo)文成功地表達(dá)源文的內(nèi)涵。歸根結(jié)底，深入了解文化知識(shí)，尤其是民族文化知識(shí)才能達(dá)到翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)達(dá)到中西文化相互交流、融合的目的。