包宏偉

（四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，四川雅安 625014）

現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展進程中，認知語言學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于20世紀70年代的后期。第一屆國際認知語言學(xué)會議的召開和雜志《認知語言學(xué)》的出版，標(biāo)志著其學(xué)科地位的正式確立。認知語言學(xué)是一門新的學(xué)科，屬于語言學(xué)研究范疇的新領(lǐng)域，此外，該學(xué)科還把對語言學(xué)的研究和認知科學(xué)緊密地結(jié)合在一起，從而促進了語言和認知的進一步發(fā)展。該學(xué)科目前已經(jīng)吸引了眾多國內(nèi)外學(xué)者進行研究，是目前語言學(xué)研究中的前沿學(xué)科。

1 認知語言學(xué)的內(nèi)涵

認知語言學(xué)出現(xiàn)時間較晚，還處于不夠成熟的階段，并且各派對其的認知也持不同的觀點，因而目前沒有一位語言學(xué)家對“認知語言學(xué)”這門學(xué)科下一個確切的定義。通過國內(nèi)外一些學(xué)者的著作和觀點中，我們可以對認知語言學(xué)有一個初步模糊的了解。認知語言學(xué)發(fā)展史上公認的創(chuàng)始人Lakoff 以及認知語言學(xué)的主要代表人物Taylor，Talmy 等外國學(xué)者認為，認知語言學(xué)是一門發(fā)展和認識語言的跨學(xué)科多領(lǐng)域的綜合學(xué)科，其包括了語言的研究方向、研究方法和研究側(cè)重點等一系列的問題[1]。國內(nèi)學(xué)者從漢語的角度來理解認知語言學(xué)，他們認為，認知語言學(xué)是基于人們的認知和日常的實踐經(jīng)驗，從而來研究語言的普遍原則與人的認知規(guī)律的關(guān)系的語言學(xué)流派[2]。

雖然國內(nèi)外學(xué)者對于認知語言學(xué)在定義上有眾多不同的表述，但不變的是二者都在闡述語言和認知的關(guān)系。

2 認知語言學(xué)的主要流派

認知語言學(xué)在不斷發(fā)展完善的階段中，出現(xiàn)了諸多的認知語言理論。這些理論把人們?nèi)粘＝?jīng)驗作為語言使用的基礎(chǔ)。雖然這些語言理論不同，但在語言所持的基本假設(shè)都是大體一致的。認知語言學(xué)僅僅是一種研究范式，因而在具體語言現(xiàn)象上存在著諸多差異。研究認知語言學(xué)的理論方法其實就是認知語言學(xué)目前的主要流派。這其中就有Fillmore 的框架語義學(xué)，Langacker 的認知語法以及Lakoff 等人的認知語義學(xué)。

2.1 框架語義學(xué)

框架語義學(xué)為研究詞義和句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系提供了研究方法。Fillmore 認為：“框架語義學(xué)提供了一種觀察詞語的特殊方式，通過描寫一種新詞和賦予詞語新的意義，從而達到語義和句法結(jié)構(gòu)應(yīng)該遵循的原則?！盵3]這就從側(cè)面告訴我們想要理解詞語意義，就需要把詞義放入語義的框架結(jié)構(gòu)體系中，用框架來描寫詞義，另外還需要具備一定的概念結(jié)構(gòu)和語義框架知識，才能更進一步理解語義。當(dāng)然，縱使語言框架是詞義發(fā)生關(guān)系的紐帶和橋梁，但我們想要全面理解詞義還離不開人們的生活經(jīng)驗和社會文化的習(xí)俗。

2.2 認知語法

認知語法是認知語言學(xué)另一個重要研究領(lǐng)域，其側(cè)重于研究語言的構(gòu)成成分和句子的結(jié)構(gòu)。認知語法是Langacker 提出的語言學(xué)理論和研究方法，在《認知語法基礎(chǔ)》這部著作里，他將其稱為“空間語法”[4]。這部著作為我們?nèi)媪私庹J知語言學(xué)的理論和描述框架提供了參考。目前國內(nèi)外通過認知語法去研究英語和漢語得到的成果也是頗豐的。這部著作在語法和語言意義的本質(zhì)上也提出了包括： 語法結(jié)構(gòu)本質(zhì)上具有象征性，是語義結(jié)構(gòu)的規(guī)約象征化； 句法的本質(zhì)和詞匯一樣是一個約定俗成的象征系統(tǒng)，句法和語義緊密相關(guān)；描寫人的語言能力需要參照人的一般認知規(guī)律等理論。這也就從認知語法層面，為不同層次的語言做出解釋[5]。

2.3 認知語義學(xué)

認知語義學(xué)的創(chuàng)始人是Lakoff 和Tamly。Lakoff《女人、火和危險事物——范疇解釋思維的什么奧妙》一書的出版奠定了隱喻研究的基礎(chǔ)，該理論否定了傳統(tǒng)的語用模式，把語義學(xué)作為意義結(jié)構(gòu)的表示方法[6]。Tamly認為認知語義學(xué)研究的是概念內(nèi)容和其在語言中的組織方式，而概念內(nèi)容就包括意念、情感、感知等體驗內(nèi)容，因此，可以得出意義結(jié)構(gòu)是可以概念化的，而經(jīng)驗和意義結(jié)構(gòu)也緊密相關(guān)，所以經(jīng)驗也是可以概念化的。

3 認識認知語言學(xué)的四大特性

根據(jù)認知語言學(xué)目前的發(fā)展，認知語言學(xué)所具備的四大特性分別有語言的體驗性，語言的隱喻性，語言的理據(jù)性，語言的范疇化。

3.1 語言的體驗性

從語言的體驗性層面來看，認知語言學(xué)認為語言是基于人的感知和體驗基礎(chǔ)上的認知活動，語言的體驗性又可以從音義、詞匯、詞法、句法、語篇的體驗性來具體分析。音義的體驗性來源于生活，詞匯的體驗性來自我們的經(jīng)歷和所處的環(huán)境，詞法的體驗性是我們認知后語言外化的表現(xiàn)，句法的體驗性更多地強調(diào)的是基本句法結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。而語篇的體驗性，除了要求我們從整體性角度去把握詞、句的連貫性，還要求我們運用百科式的分析方法對不同文化的交際語篇進行分析[7]。比如，“柳”在中國表示依戀，送別之意，而西方“柳”代表仁勇，又如“荷花”在中國象征清廉正直，而西方則象征著疏遠。

3.2 語言的隱喻性

語言的隱喻性的本質(zhì)是人類進行高層次思維和處理抽象概念的一個方式。把握語言的隱喻性，需要對詞語產(chǎn)生、詞義發(fā)展以及語言的運用進行分析。詞語產(chǎn)生的隱喻性側(cè)重于語言、新詞的創(chuàng)造。比如，英語中的合成詞，如indoor 室內(nèi)，aiport 飛機降落場等。此外詞匯發(fā)展中的多義性也包含著隱喻成分。如miss 本義是想念，后來引申變化為錯過。我們現(xiàn)在流行的fire 本義是火，隨著社會的發(fā)展，逐漸有了解雇、激動、磨難、熱情等意義。語言的運用也得益于隱喻。例如:A big man has a big heart（宰相肚里能撐船）等。在概念上把事物聯(lián)系起來，找到相似點，就可以用語言去互相隱喻。

3.3 語言的理據(jù)性

認知語言學(xué)中語言的理據(jù)性是要求我們從義與義之間，形與義之間，形與形之間的聯(lián)系去把握形勢和意義之間的理據(jù)。義與義之間的聯(lián)系主要是在語義上，最具代表性的便是一次多義的現(xiàn)象。形與義之間聯(lián)系的理據(jù)主要包括象聲理據(jù)、數(shù)量理據(jù)、順敘理據(jù)。最后，形與形之間的聯(lián)系主要指發(fā)生在英語的語音和漢字的偏旁中，如漢字中帶偏旁部首“礻”的意義都與衣服有關(guān)，英語中“im”開頭的字母，都包含“反”的意義。

3.4 語言的范疇化

語言的范疇化是人類對于語言的認知活動，指的是人類將語言按照一定標(biāo)準進行劃分和歸類，從而形成一個協(xié)調(diào)統(tǒng)一的范疇體系。學(xué)者們把語言劃分為基本層次范疇、上義層次范疇和下義層次范疇?；緦哟畏懂犙芯康氖侨伺c事物發(fā)生的具體的或者抽象的關(guān)系。上義層次范疇體現(xiàn)人們對客觀世界的高度概括，可以提高語言表達的準確性。下義層次范疇研是對基本層次范疇屬性的進一步的說明。可以說語言的范疇化促進了認知語言學(xué)的發(fā)展。

4 最新進展和發(fā)展趨勢

當(dāng)前研究認知語言學(xué)面臨著諸多問題，打破研究方法的單一性，轉(zhuǎn)變研究意識是突破認知語言局限性的重要方法。隨著認知語言學(xué)的不斷發(fā)展，近十年來，從認知語言學(xué)本身來說，其傳統(tǒng)研究的課題進一步得到了深度拓展和深化，傳統(tǒng)的研究方法也逐漸過渡到以心理和實驗為基礎(chǔ)的實證研究，研究認知語言學(xué)已經(jīng)成了一種全方位、跨學(xué)科的研究。當(dāng)前國內(nèi)外對其的研究主要呈現(xiàn)出以下的幾個發(fā)展趨勢，第一，原有研究領(lǐng)域和課題得到拓展與深化，第二，跨學(xué)科和應(yīng)用研究得到拓展，第三，研究方法逐漸向?qū)嵶C方向發(fā)展[8]。

認知語言學(xué)在原有的研究領(lǐng)域和課題上，對于范疇化、隱喻、轉(zhuǎn)喻、概念合成等展開的研究依舊是認知語言學(xué)研究的核心，并且隱喻和轉(zhuǎn)喻的研究已經(jīng)突破了詞匯層面，逐步擴展到語法、語用、語篇以及非語言層面的研究。此外，在跨學(xué)科和應(yīng)用研究方面，學(xué)者們也逐漸總結(jié)出其在語篇研究、社會語言學(xué)、心理語言學(xué)等方面的應(yīng)用經(jīng)驗，相信未來認知語言學(xué)理論將會更進一步地促進人們第二語言的習(xí)得以及相關(guān)教學(xué)的發(fā)展。另外，在研究方法上，認知語言學(xué)將會積極采用實證法等方法，打破單一的內(nèi)省法，從而逐步證實認知語言學(xué)的基本假設(shè)。

根據(jù)第十屆中國認知語言學(xué)研討會最新研究動態(tài)，當(dāng)前我們應(yīng)該采取“三步走”的方法進行深入研究。第一，采取新方法。突破傳統(tǒng)的思辨和內(nèi)省法，在研究中加入新技術(shù)和新方法，如神經(jīng)學(xué)中的ERPS 技術(shù)，既可以檢驗理論假設(shè)的心理實在性又可以檢驗理論是否具有神經(jīng)實在性。第二，新融合。跨學(xué)科之間的互動與借鑒，從而為認知語言學(xué)的研究提供更多的方法選擇。第三，新視角。比如：王德春教授提出的語言學(xué)思想、批評認知語言學(xué)研究、認知語言學(xué)與神經(jīng)語言學(xué)研究以及“數(shù)量認知”等這一系列新的角度重新去審視認知語言學(xué)的研究[9]。

研究認知語言學(xué)需要把握其發(fā)展現(xiàn)狀，同時需要清晰地認識其本身所具有的特點和最新的研究動態(tài)，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，才能促進其發(fā)展完善。