甄旭,周生芳
(北京聯(lián)合大,北京 100101)
中國特色社會主義文化積淀著中華民族最深沉的精神追求、代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。曾有一段時期,由于出版社和編輯人員不能正確把握圖書的生命周期等原因,圖書出現(xiàn)超預(yù)期積存等現(xiàn)象[1],文化體制深度改革?;仡欀袊霭鎸λ枷胛幕ㄔO(shè)的影響,尤其是對青年讀者、廣大民眾和專家學(xué)者等的思想文化的影響,對更好地理解當(dāng)前圖書出版面臨的時代任務(wù)具有一定的參考價值。
圖書出版與圖書館,是文化媒介儲存和文化傳播活動的主要陣地。早在中國西漢初年就建有藏書樓[2],近代出版從19世紀(jì)中葉起步,20世紀(jì)初已初具規(guī)模。19世紀(jì)末期以前,中國出版以傳教士書局和官辦書局為主。晚清光緒三十年(1904)左右,中國民營出版業(yè)發(fā)展起來[3]。在日本,幕府于1856年設(shè)立蕃書調(diào)所專門從事荷蘭報紙的翻譯,主要供官員閱讀,1862年,公開發(fā)售《官版巴達維亞新聞》是最初的報紙[4]。中國在19世紀(jì)六七十年代大興西學(xué)翻譯高潮,一段時間主要翻譯自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)科學(xué),為制造業(yè)服務(wù),20世紀(jì)初,大量翻譯社會科學(xué)和人文科學(xué)文獻[5]。例如,1903年2月,上海廣智書局就出版了日本人福井準(zhǔn)造的《近世社會主義》一書,介紹了馬克思的《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《政治經(jīng)濟學(xué)批判》《資本論》和恩格斯的《英國工人階級狀況》等著作的寫作情況和主要內(nèi)容等[6]。
辛亥革命失敗后,一部分努力探索變革的知識分子在圖書出版領(lǐng)域進行了觀點鮮明的創(chuàng)作。1915年,陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》,是新文化運動開始的標(biāo)志。1918年5月,魯迅的《狂人日記》發(fā)表在《新青年》上,揭露和抨擊封建社會的吃人禮教。魯迅還發(fā)表《孔乙己》等,抨擊當(dāng)時的社會現(xiàn)象,引起人們的廣泛關(guān)注?!拔逅摹币郧暗奈幕饕琴Y產(chǎn)階級的新文化與封建階級的舊文化的斗爭。而“五四”后,中國開始了新民主主義革命,在文化領(lǐng)域出現(xiàn)了反映新民主主義政治和經(jīng)濟的文化。因此,新民主主義革命之初的文化,具有鮮明的民族性、反帝反封建性。在經(jīng)歷1927年開始的國內(nèi)大革命,1937年開始的抗日戰(zhàn)爭,1945年開始的國內(nèi)戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭的過程中,圖書出版是文化傳播與文化斗爭的一部分。在中央蘇區(qū),當(dāng)時設(shè)有報刊《紅色中華》《紅星》《青年實話》等?!都t色中華》開辟“紅版”“黑版”和“反貪污浪費”專欄,“紅版”發(fā)表蘇維埃工作人員廉潔奉公,積極工作的先進事跡;“黑版”專門批評那些消極怠工,立場不堅定的工作人員;“反貪污浪費”專欄,則專門批評貪污浪費案件,報道對有關(guān)人員的處理結(jié)果[7]。這時的文化既有理論的深刻性、徹底性,也有實踐性和可操作性。
新中國成立初期,即新民主主義向社會主義過渡時期,我國存在著多種經(jīng)濟形式,有社會主義性質(zhì)的國有經(jīng)濟、有私人資本主義經(jīng)濟,有個體經(jīng)濟,等等。在學(xué)校,師生有著不同的政治傾向,也存在學(xué)生不問政治,不看報紙,不關(guān)心時事政策的現(xiàn)象。當(dāng)時主抓高等教育工作的劉子載副部長在1955年全國高等工業(yè)學(xué)校、綜合大學(xué)校院長座談會上做了題為《關(guān)于高等學(xué)校的政治思想教育工作》的報告[8]。學(xué)校圖書館,尤其是高校圖書館,發(fā)揮著重要的思想文化傳播功能。在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的摸索前行的過程中,圖書出版業(yè)在規(guī)模不斷擴大,優(yōu)化文化資源配置、提供更好的知識服務(wù)、建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、不斷滿足人民日益增長的文化需求的基礎(chǔ)上,曾出現(xiàn)期刊市場不規(guī)范,業(yè)外資金介入等問題。存在的直接問題還有:一般民眾的知識水平相對較低,與深奧的文章相比,更喜歡看通俗易懂的東西,這時,以社會娛樂活動為中心的大眾報紙興起;與新聞同屬信息傳播一類的圖書出版物,雖然多數(shù)傳播信息,但不如新聞傳播直接、迅速;互聯(lián)網(wǎng)文本的大肆流通使得日常生活文化多元化與行政文化還不夠接地氣形成鮮明對比。其實,當(dāng)時我國的出版單位基本上是附屬于不同的行政機關(guān)和社會團體的事業(yè)單位,雖然提倡企業(yè)管理,但行政特色明顯,出版業(yè)與社會娛樂活動為中心的大眾期刊報紙業(yè)相比較產(chǎn)業(yè)化程度偏低,不能很好地起到政治文明在民眾間有效傳播的功能。
面對WTO 的挑戰(zhàn),我國曾出現(xiàn)過保護國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的大討論。并且,有學(xué)者提出:“在數(shù)字化、市場化、集團化的過程中,絕不能忘記精神和文化,文化才是出版產(chǎn)業(yè)的根本,沒有文化,一切就會變得毫無價值和庸俗化”[9]。數(shù)字閱讀時代,由于數(shù)字化文本和手機數(shù)字閱讀越來越代替我們觀察城市的工作,所以,我們必須加倍努力,才有可能發(fā)現(xiàn)數(shù)字化文本和手機數(shù)字閱讀難以發(fā)現(xiàn)的城市生活中難以觸碰到的一面,數(shù)字閱讀從某種程度上簡化了我們的工作,也影響著我們觀察城市的視角,顯現(xiàn)的問題也許會更加隱蔽,我們就不可能認識到問題之所在并設(shè)計出相應(yīng)的解決方案,從而讓市民更有秩序地、更深刻地參與到社會建設(shè),尤其是社會文化建設(shè)、精神文明建設(shè)的過程中。2015年,國家新聞出版廣電總局出臺了《關(guān)于推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》,旨在通過推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品與作者的實名登記制度,來加強對網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員的培訓(xùn)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容質(zhì)量監(jiān)管。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)文化管理的和引導(dǎo)的工作還任重道遠。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是在世界大變革中形成的。當(dāng)前,世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期,世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展。圖書出版在文化建設(shè)與發(fā)展中承擔(dān)著弘揚中國精神、凝聚中國力量的重要使命,在文化建設(shè)方面,要積極探索與實踐,文化融合,以文化人,外塑形象、內(nèi)聚力量。