逯小龍

（百色學(xué)院，廣西百色 533000）

2013年11月，習(xí)總書記在湖南湘西考察時(shí)，首次提出了精準(zhǔn)扶貧的概念。精準(zhǔn)扶貧是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式[1]。根據(jù)《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要》及《滇桂黔石漠化片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃（2011—2020年）》規(guī)劃范圍和總體布局，確定將南寧、柳州、桂林、百色、河池、來(lái)賓崇左7 市35 縣納入廣西壯族自治區(qū)集中連片特殊困難地區(qū)范圍[2]。

體育精準(zhǔn)扶貧是依據(jù)2015年11月頒布的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》而提出的一種精準(zhǔn)扶貧模式。民族體育是中華文明的重要部分，是具有民族特色的、反映各民族生產(chǎn)生活方式的體育活動(dòng)的總稱。廣西是一個(gè)多民族聚居的省份，具有豐富的少數(shù)民族體育資源； 廣西又是集中連片貧困大面積存在的邊疆民族地區(qū)，貧困人口主要集中在大石圍山區(qū)、遠(yuǎn)山區(qū)、資源匱乏地區(qū)。

生態(tài)文化是人與自然共處的一種新文化，是人的價(jià)值觀念的根本性轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為從人統(tǒng)治自然到人與自然和諧共處的轉(zhuǎn)變[3]。鄉(xiāng)村旅游是以旅游度假為宗旨，在鄉(xiāng)村、野外對(duì)自然環(huán)境與人文環(huán)境無(wú)破壞和干擾的一種旅游形式。廣西一直把旅游扶貧作為消除貧困的重要手段，通過(guò)重點(diǎn)突破、強(qiáng)化合作、結(jié)對(duì)幫扶、定點(diǎn)幫扶種方式取得了一定的成績(jī)[4]。

1 廣西民族體育資源與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況

1.1 廣西民族體育資源概況

廣西是一個(gè)以壯族為主、多民族聚居的少數(shù)民族地區(qū)，不同民族在其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成了豐富多彩、各具特色的民族民俗節(jié)慶體育活動(dòng)。廣西民族體育活動(dòng)大致歸納為以下幾類：祭祀性民族體育活動(dòng)、紀(jì)念性民族體育活動(dòng)、慶賀性民族體育活動(dòng)、社交娛樂(lè)性民族體育活動(dòng)、其他形式的民族節(jié)慶體育活動(dòng)。

1.2 廣西鄉(xiāng)村旅游資源概況

廣西地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，使得廣西廣大鄉(xiāng)村擁有得天獨(dú)厚的自然生態(tài)旅游資源，境內(nèi)河流眾多，盆地、丘陵錯(cuò)綜復(fù)雜，山川緊密相連、層層相疊，森林覆蓋率高。2013年12月，廣西通過(guò)了“美麗廣西”鄉(xiāng)村建設(shè)重大活動(dòng)規(guī)劃綱要，2014年年底，廣西全面啟動(dòng)“生態(tài)鄉(xiāng)村”建設(shè)，注重鄉(xiāng)村美化與綠化，綠色已成為鄉(xiāng)村的底色。

2 廣西民族體育生態(tài)文化建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游面臨的困境

2.1 廣西民族體育生態(tài)文化建設(shè)面臨的困境

2.1.1 民族體育活動(dòng)參與主體的嬗變

參與民族體育活動(dòng)的主體人群中，多為土生土長(zhǎng)的年長(zhǎng)者，而年青一代大多外流謀生，已不了解民俗文化活動(dòng)的內(nèi)涵，導(dǎo)致民族體育活動(dòng)參與人群主體出現(xiàn)斷層，民族體育面臨失傳的尷尬境遇。

2.1.2 民族體育文化內(nèi)涵的失范

廣西民族體育，其已不再是單純的祭祀、納福、求子、祈豐的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，正受到多元文化的沖擊，造成其本來(lái)所蘊(yùn)含的民俗文化缺失現(xiàn)象——稱為 “失范”，這種失范現(xiàn)象不利于少數(shù)民族體育傳承。

2.1.3 民族體育資源的衰竭

隨著生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，民眾體育參與的多以歌舞類、健身類為主要活動(dòng)導(dǎo)向，而以祭祀、慶豐等為活動(dòng)功能的民族體育已不能滿足民眾的體育參與需求，逐漸喪失群眾基礎(chǔ)，有的甚至已經(jīng)失傳，令人惋惜。

2.2 廣西鄉(xiāng)村旅游面臨的困境

2.2.1 人稠地窄、土地貧瘠限制廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

廣西鄉(xiāng)村多為大石圍集中連片特困山區(qū)，耕地面積少。在廣西35 個(gè)貧困縣中，有27 個(gè)縣是國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣，貧困村3 975 個(gè)，占全區(qū)貧困村總數(shù)的94.7%，因病、因?yàn)?zāi)、因?qū)W等原因致貧現(xiàn)象嚴(yán)重，嚴(yán)重制約廣西鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)。

2.2.2 廣西貧困地區(qū)民眾生態(tài)意識(shí)淡薄，交通不便

廣西貧困地區(qū)多在大山深處，交通不便，多以粗放型農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，農(nóng)民文化素質(zhì)偏低，追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)常破壞植被、砍伐森林、捕殺動(dòng)物，生態(tài)環(huán)境意識(shí)淡薄，對(duì)自然環(huán)境人為破壞嚴(yán)重。

2.2.3 政策宣傳不足，旅游扶貧未能發(fā)揮效力

近些年，廣西各級(jí)政府從“政策扶貧”到“產(chǎn)業(yè)扶貧”，從“輸血”模式到“造血”模式，一直在探索精準(zhǔn)扶貧的成功模式。但是，扶貧政策宣傳不到位、貧困戶“等、靠、要”等現(xiàn)象依然存在，有些甚至“根深蒂固”。廣西部分鄉(xiāng)村旅游存在盲目投資與開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)文化丟失、民俗風(fēng)情失真、自然資源流失，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品缺乏吸引力。

3 體育精準(zhǔn)扶貧對(duì)廣西民族體育生態(tài)文化建設(shè)的促進(jìn)作用

3.1 促進(jìn)廣西貧困地區(qū)民眾健康水平的提高

體育精準(zhǔn)扶貧能彌補(bǔ)醫(yī)療保障體系中存在的不足，形成“體育+醫(yī)療”的新型扶貧模式格局，有利于減少經(jīng)濟(jì)主體的支出，有利于提升農(nóng)民獲取經(jīng)濟(jì)收入的能力，有利于形成“體育+旅游”產(chǎn)業(yè)形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)收。

3.2 促進(jìn)廣西民族體育的有效傳承與保護(hù)

體育扶貧作為一種“造血式”扶貧模式，已促使廣西涌現(xiàn)出了一批特色運(yùn)動(dòng)休閑小鎮(zhèn)（村）、民族體育體驗(yàn)村等新業(yè)態(tài)形式。農(nóng)民已清楚認(rèn)識(shí)到民族體育資源的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而提升其民族文化保護(hù)與傳承意識(shí)。

3.3 促進(jìn)廣西民族體育的生態(tài)建設(shè)與綠色發(fā)展

依托廣西的邊境線、少數(shù)民族村落、古村寨、海岸線、喀斯特溶洞、紅色文化等資源優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)發(fā)民族體育項(xiàng)目，拓展攀巖、徒步等新興項(xiàng)目，建設(shè)特色運(yùn)動(dòng)小鎮(zhèn)，促進(jìn)廣西民族體育的生態(tài)化建設(shè)和綠色發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)體育精準(zhǔn)扶貧的新局面。

4 鄉(xiāng)村旅游扶貧對(duì)廣西貧困地區(qū)“脫貧攻堅(jiān)”的促進(jìn)作用

4.1 促進(jìn)廣西其他扶貧產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展

在傳統(tǒng)扶貧模式下，我國(guó)的扶貧事業(yè)取得了舉世矚目的成績(jī)，但仍存在“資金投入與脫貧人口”不成比例、“返貧”現(xiàn)象頻現(xiàn)等問(wèn)題。鄉(xiāng)村旅游以農(nóng)業(yè)觀光與體驗(yàn)為主，要求改變傳統(tǒng)的以破壞環(huán)境為代價(jià)的傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，符合廣西的自然生態(tài)、人文生態(tài)環(huán)境要求，既能保護(hù)了綠水青山、民族民俗傳統(tǒng)，又能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的良性循環(huán)。

4.2 促進(jìn)廣西貧困地區(qū)由點(diǎn)及面脫貧增收

鄉(xiāng)村旅游一般是以家庭為單位或入股成立合作社等形式、以私有化為主體、投資少、收益周期短的旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，有利于發(fā)揮脫貧主體的主體作用，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面全面脫貧。

4.3 促進(jìn)廣西鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)

鄉(xiāng)村旅游為農(nóng)民創(chuàng)收的同時(shí)，使廣大農(nóng)民充分認(rèn)識(shí)到了“生態(tài)鄉(xiāng)村”的重要性和“綠水青山”所蘊(yùn)藏的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而促使其更加自覺(jué)主動(dòng)地保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，形成良性循環(huán)，有利于廣西鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)。

5 廣西民族體育生態(tài)文化建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展模式

5.1 凸顯地方文化特色，開(kāi)發(fā)“民族體育+特色文化”的鄉(xiāng)村旅游模式

首先，應(yīng)充分挖掘廣西廣大村寨的特色民俗文化，將民俗文化、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化、生態(tài)文化、鄉(xiāng)土文化等融合，探索打造鄉(xiāng)村旅游典型村寨和旅游聚集區(qū)；其次，要依托靖西壯族、金秀苗族、三江侗族、融水苗族、南丹白褲瑤族等貧困地區(qū)鄉(xiāng)村民俗文化，建設(shè)一批民俗文化村落；最后，要依托特色民族節(jié)慶活動(dòng)和廣西“歌圩節(jié)”等旅游活動(dòng)項(xiàng)目，整合“民俗節(jié)慶節(jié)日、文藝節(jié)目表演、民族體育競(jìng)賽”于一體的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，有效推動(dòng)民族體育和當(dāng)?shù)靥厣幕挠行诤?，促進(jìn)節(jié)慶、體育、旅游、商貿(mào)等綜合發(fā)展，加快貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

5.2 利用地域優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)“民族體育+休閑娛樂(lè)”的鄉(xiāng)村旅游模式

利用樂(lè)業(yè)、凌云、巴馬、鳳山、金秀等重點(diǎn)旅游扶貧縣鄉(xiāng)村地區(qū)豐富多樣的地質(zhì)地貌特征，開(kāi)發(fā)徒步、探險(xiǎn)、露營(yíng)、攀巖等體育項(xiàng)目；挖掘鄉(xiāng)村少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，推進(jìn)民族體育與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，增強(qiáng)旅游者的參與體驗(yàn)，打造特色民族體育旅游項(xiàng)目。

5.3 挖掘整理少數(shù)民族醫(yī)藥，開(kāi)發(fā)“民族體育+保健養(yǎng)生”的鄉(xiāng)村旅游模式

少數(shù)民族醫(yī)藥是少數(shù)民族人民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐的寶貴財(cái)富，在加強(qiáng)民族文化主體性保護(hù)的基礎(chǔ)之上，挖掘整理廣西少數(shù)民族醫(yī)藥，結(jié)合廣西貧困地區(qū)少數(shù)民族體育，借鑒巴馬長(zhǎng)壽鄉(xiāng)的旅游開(kāi)發(fā)模式，開(kāi)發(fā)“民族體育+保健養(yǎng)生”鄉(xiāng)村體育休閑旅游產(chǎn)品，有利于推廣民族醫(yī)藥的潛在應(yīng)用價(jià)值，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取脫貧攻堅(jiān)勝利。

6 結(jié)語(yǔ)

體育扶貧與旅游扶貧是精準(zhǔn)扶貧背景下的新的扶貧模式，基于多措并舉的扶貧戰(zhàn)略格局，充分利用廣西的多元民族體育文化，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，并以生態(tài)文明建設(shè)為抓手，在保護(hù)廣西民族文化自主性的基礎(chǔ)上，探索廣西民族體育與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展路徑，保護(hù)與傳承廣西少數(shù)民族體育文化，促進(jìn)廣西貧困地區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)，大力開(kāi)發(fā)特色鄉(xiāng)村體育休閑旅游項(xiàng)目，拉動(dòng)廣西貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)綠色增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面脫貧。