劉淑娟 劉漢東

【摘 要】沒蕃人是一個特殊的歷史群體，它是在唐代特定的時代背景下產(chǎn)生的。他們既不愿意同化為蕃民，但又不被唐朝所承認，在兩國的夾縫中艱難求存。研究唐代詩歌中的沒蕃人意象，能夠更好的了解安史之亂后河、湟地區(qū)人民的狀況。本文將從沒蕃人產(chǎn)生的原因以及具體表現(xiàn)進行研究。

【關(guān)鍵詞】唐代詩歌;沒蕃人

“自從天寶兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。涼州陷來四十年，河隴侵伴將七千里。平時安西萬里疆，今日邊防在鳳翔?！彪S著動地而來的漁陽鼙鼓，如日中天的大唐盛世結(jié)束了。河湟、西域的廣大地區(qū)淪于吐蕃的統(tǒng)治之下約近一個世紀之久。在此期間，這一地區(qū)的漢族人民變成了唐朝的棄兒，被稱為“沒蕃人”。本文將從沒蕃人意象的成因及表現(xiàn)兩方面進行探討研究。

一、沒蕃人的成因

吐蕃乃藏族先民所建的強大奴隸制政權(quán)，公元前七世紀初崛興于帕米爾高原，一統(tǒng)西羌諸部，并與唐朝發(fā)生多次沖突。至天寶年間，哥舒翰主隴右、河西期間，才在與吐蕃的沖突中占據(jù)了優(yōu)勢地位。但天寶十載怛邏斯之戰(zhàn)慘敗，號稱天下精兵之最的安西銳卒喪失殆盡，天寶十四載安史之亂又將大唐盛世的余暉完全抹除。吐蕃遂趁虛東進，很快占領(lǐng)了隴右全道，即河、湟地區(qū)，并進而向河西、西域地區(qū)全面推進，不斷蠶食唐朝的西部領(lǐng)疆。

安史之亂持續(xù)多年，及其平定之后，唐朝以非昔比，國庫空虛，軍隊萎靡，藩鎮(zhèn)割據(jù)?；实壑饕P(guān)心內(nèi)政的問題，想方設法維系李氏江山的統(tǒng)治，根本無力對抗吐蕃，更談不上收復失地了。德宗以降，多次遣使吐蕃謀求政治上的和解，而唐蕃盟約的簽訂，意味著唐朝已全面放棄了西部被占領(lǐng)土的政治主權(quán)，并承認了吐蕃接管這一地區(qū)的合法化。之后，唐朝幾次企圖通過和平談判的手段，收回這些失地，結(jié)果都以失敗告終。至此，唐朝西疆諸州的沒蕃漢人已完全淪為了唐朝的棄兒。

二、唐人筆下的沒蕃人

在吐蕃統(tǒng)治河湟地區(qū)期間，沒蕃漢人始終不肯屈服，他們展開了各種形式的抗蕃斗爭。吐蕃強制推行對他們同化政策，迫使他們易蕃服、學蕃語、習蕃文、改從吐蕃習俗。但是他們?nèi)匀粓猿肿陨淼拿褡鍌鹘y(tǒng)、語言和風俗，男子都把自己視為唐朝移民，婦女被迫同吐蕃通婚以后，仍教育自己的子女學習漢語，堅持傳統(tǒng)的耕織生活方式。他們還進行掙脫吐蕃統(tǒng)治的實際努力，老一代人寄希望于唐朝派遣大軍前往收復。而年輕一代有的秘密串聯(lián)待時而動，有的挺而走險暴動反抗，或逃亡奔唐。

作為唐朝統(tǒng)治核心的李氏家族，卻早已把河、湟地區(qū)的漢民視為“棄兒”。那些身居高位的中樞宰輔，邊關(guān)大將更是唯知自保功名利祿，視同胞為草芥。唐蕃之間存在著盟約約束，平日不敢越雷池一步。而一旦發(fā)生邊境沖突，竟去任意捕捉、殺戮逃亡奔唐的漢民充數(shù)，把他們謊報為吐蕃戰(zhàn)俘。既可炫耀自身的戍邊的功績，又可避免同吐蕃間發(fā)生更大的沖突。于是出現(xiàn)了慘絕人寰的歷史悲劇。對此，中唐兩位大詩人元稹和白居易曾共同以《縛戎人》為題，各自賦詩一首描寫了奔唐沒蕃人的悲慘遭遇。

白居易的《縛戎人》開篇就是一派陰森凄冷的氛圍，這些可憐的沒蕃戰(zhàn)俘在同胞的押解之下，驅(qū)往江南瘴癘之鄉(xiāng)。他們之中多是九死一生的奔唐漢民，只因心念故土，不愿受役于吐蕃而千里奔唐。但是當他背離妻子，歷經(jīng)艱險，穿過蕃軍斥候密布的封鎖線，盡伏夜行，餐風飲露，潛逾大漠，隱身青冢，踏著薄冰，偷渡黃河，好不容易進入唐朝國界，回到夢寐以求的祖國。當他聽到親切、熟悉的漢軍鼙鼓聲，像迎接親人一樣，趕緊從草叢中走出，以為自此可以自豪地成為大唐子民，可以重返原來的故鄉(xiāng)，拜謁先祖靈座了。誰知自己的同胞比蕃人更為兇狠無情，愛國者竟落到視為敵虜、流放江南的可悲下場。當他悲痛欲絕的說出“涼原鄉(xiāng)井不得見，胡地妻兒虛棄捐。沒蕃被囚思漢土，歸漢被劫為蕃虜。早知如此悔歸來，兩地寧如一處苦”的心靈語錄時，我們不難感受這位奔唐人士的無助與絕望。

三、沒蕃人的思漢哀歌

白居易、元稹雖然作有描寫沒蕃人的詩歌，但他們畢竟不是真正的沒蕃人。直至敦煌寶藏被發(fā)現(xiàn)以前，人們對于河湟地區(qū)沒蕃人的生活始終一無所知?，F(xiàn)在，這一疑團已經(jīng)解開了。敦煌出土伯希和2555號文書殘卷中發(fā)現(xiàn)有出自同一作者的詩歌58首。這位無名詩人的作品，全面反映了吐蕃統(tǒng)治下的漢族人民，其悲慘遭遇又十倍于元白。

根據(jù)敦煌殘詩判斷，這位詩人乃是真正的沙州土著漢人，其姓名已無可確考。詩中透露了其生平的一些片段：“童年方剃發(fā)，弱冠導群迷。 儒釋雙披玩，聲名獨見躋。”送子剃度，是沙州高門望族的時尚，據(jù)此可知，他出身于沙州一個有身份的家族，自幼出家，在寺中接受了傳統(tǒng)的漢文化教育，儒釋兼通，詩、文俱精，早已享有不凡的名聲。壯歲還俗以后，曾在官府任職。大約在陷蕃之前曾出任唐朝地方官吏，參加了艱苦卓絕的沙洲保衛(wèi)戰(zhàn)。及沙洲州陷落后，他的境遇大變，被吐蕃當做人質(zhì)押解入蕃，凄凄慘慘地告別了自己的家園。

他目望舊日城郭黯然消失在林樹暝色之中，山色慘淡，日影昏黃，一步步遠離了家鄉(xiāng)。他來到了墨離海附近，那里離漢境已遠，一派異域風光，雪山皚皚，黃沙漫漫。再也看不到熟悉的漢人村落，裊裊炊煙，所到之處都是氈帳彎廬。詩人只好每夜在牧民帳篷里歌息，在此整度過了一個冬天。留下了一首題為《冬日書情》的小詩：“殊俗寂寞使人愁，異域留連不暇歸。萬里河山非舊國，一川戎俗是新知。天寒落景光陰促，雪海穹廬物色稀。為客終朝長下泣，誰憐曉夕老容儀。”詩人身處異鄉(xiāng)，舉目四望盡是異域之色，不見故人，國破家亡的仇恨時時刻刻在他的心間沸騰。然而作為一介書生，他面對兇神惡煞的吐蕃兵士，只能對月長泣，堅守心中的還鄉(xiāng)夢罷了。

詩人此行的終點是臨蕃，他在那里寫的第一首詩是《晚秋至臨蕃被禁之作》：“一到荒城恨轉(zhuǎn)深，數(shù)朝長嘆意難任。昔日三軍雄鎮(zhèn)地，今時百草遍城陰。隤墉窮巷無人跡，獨樹孤墳有鳥吟。邂逅流移千里外，誰念凄惶一片心?！蔽羧諠h軍云集，雄鎮(zhèn)一邊的大城，今已孤墳老樹，百草成陰。當年人口密集的街巷，今已荒無人跡，唯余隤墉廢墟，鳥聲寂寂，一派國破家亡景象，怎不令人凄惶慘惻！

或許正如沒蕃人自敘的那樣“戎庭縲細向穹秋，寒暑更遷歲欲周。班斑淚下皆成血，片片云來盡帶愁。朝朝心逐東溪水，夜夜心隨西月流。數(shù)度凄惶猶未了，一生榮樂何日休”（無名氏《夜秋》）無論如何向往家鄉(xiāng)，都如煙一般，一觸即散。他羈魂流水，而流水無情，傷心明月，而月歸西山。度過一秋，又迎來一冬，然而依舊沒有回歸故土的時刻。

四、結(jié)語

唐代詩歌中屢屢出現(xiàn)的沒蕃人意象，已僅僅只是一個歷史符號。無論是積極救國的詩人，還是詩人筆下掙扎求存的人民，都折射出日已西傾得大唐帝國余暉漸沒了。更讓我們了解到歷經(jīng)重大轉(zhuǎn)折的河湟人民不屈不撓的反抗壓迫的壯舉，他們一腔赤忱的愛國之情，即使在千年之后，依舊值得我們敬佩。

【參考文獻】

[1] 陳寅恪.元白詩箋證稿[M].北京：三聯(lián)書店，2001.

[2] 王秉鈞.歷代詠河西詩歌選注[M].北京：中國文史出版社，2009.

[3] 齊陳駿.河西史研究[M].蘭州：甘肅教育出版社，1989.

作者簡介：劉淑娟（1999—），女，漢族，甘肅省張掖市甘州區(qū)人，本科，河西學院文學院漢語言文學專業(yè)本科在讀，研究方向：中國語言文學。

基金項目：河西學院第九批大學生科技創(chuàng)新項目，編號：社科類205（科技立項編號）。