王蘭

摘 要：“課程思政”是一種新的教育理念。它的提出明確了高校各門課程不僅承擔(dān)著知識傳播的功能，更承載著育人的重任。本文以《奧黛麗·赫本---人間天使》一課為例，探討了在大學(xué)英語課堂里如何實施思想政教育，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，從而達(dá)到教書育人的效果。

關(guān)鍵詞：課程思政 大學(xué)英語

中圖分類號：H319文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）12-0-01

一、引言

“課程思政”是目前高校教學(xué)改革的新方向，“思政課程”已經(jīng)不再是思想政治教育的唯一舞臺，大學(xué)的課程都應(yīng)該具有傳授知識以及思想政治教育的雙重功能，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。正如習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出的“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。本文試以《新視野大學(xué)英語》第三冊第三單元《奧黛麗· 赫本---人間天使》一課為例，探索大學(xué)英語課程融入思政教育的方式。

二、挖掘思政元素，確立教學(xué)目標(biāo)

《奧黛麗· 赫本---人間天使》一文通過介紹赫本一生的幾個主要階段，突出了赫本純樸、仁愛、善良的特點。在傳統(tǒng)的大學(xué)英語課程里，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定往往圍繞著語言點的習(xí)得和技能的掌握。即學(xué)完課文后，學(xué)生要掌握相關(guān)詞匯，其次要理解赫本一生的幾個階段，以及為什么作者稱她為人間天使，另外還要學(xué)會傳記的寫法。那么除了這些目標(biāo)，學(xué)習(xí)這個課文的思政目標(biāo)是什么呢？這個問題如果從課文本身挖掘答案，可能更多的是圍繞赫本有一顆仁慈博愛的心，息影后不辭辛勞的幫助戰(zhàn)爭地區(qū)的兒童。這些內(nèi)容雖然網(wǎng)上有視頻資料可以搜集，但是離學(xué)生的生活相差甚遠(yuǎn)，很難讓他們產(chǎn)生情感共鳴，更不用提人生觀價值觀的的塑造。所以教師需要提前閱讀赫本的傳記，并且從中篩選更有用的資料。赫本曾經(jīng)說過回顧自己的一生，覺得自己是特別幸運的?？墒强纯此纳罱?jīng)歷，就會發(fā)現(xiàn)她從童年時期起就受了不少苦難，包括六歲遭到父親遺棄，經(jīng)歷了二戰(zhàn)的戰(zhàn)亂、饑荒、疾病，當(dāng)芭蕾舞團(tuán)領(lǐng)舞夢想破滅，離過兩次婚并多次流產(chǎn)。那么赫本到底是幸運還是不幸？為什么她說自己是幸運的呢？基于這兩個問題的思考，本課的思政目標(biāo)定為引導(dǎo)學(xué)生如何看待人生中的幸運不幸。

二、翻轉(zhuǎn)課堂，循序漸進(jìn)

人生觀價值觀的引導(dǎo)是一個循序漸進(jìn)的過程。翻轉(zhuǎn)課堂給學(xué)生提供了一個新的平臺，尤其是目前大學(xué)英語的課時普遍減少的情況下，課堂之外的自學(xué)過程尤為必要。教師在課前讓學(xué)生自己去讀赫本的傳記，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀，同時也讓學(xué)生對于赫本的生活經(jīng)歷有了更多的直觀感受，畢竟課本受篇幅的影響很多細(xì)節(jié)都被省略了。在課堂上，教師首先檢測學(xué)生對課本以及補充材料的理解，并且設(shè)計教學(xué)活動來幫助學(xué)生分析赫本。赫本的人生被分為童年時期，求學(xué)與事業(yè)，情感，慈善大使五個部分進(jìn)行梳理，讓學(xué)生分為五大組來討論赫本在各個階段的幸運與不幸，并讓小組代表在討論結(jié)束后進(jìn)行匯報。經(jīng)過大家共同的分析，不難發(fā)現(xiàn)赫本在人生的各個階段都有幸運和不幸的事情。赫本童年雖然遭受父親遺棄，但是出生貴族家庭，容貌出眾，家境優(yōu)越，受到良好教育，會說五國語言。二戰(zhàn)期間，雖然被俘，卻成功逃脫，雖然遭受饑荒和疾病，卻活了下來。當(dāng)芭蕾舞團(tuán)領(lǐng)舞的夢想因為身體因素不得不放棄，但是卻意外走向熒幕成為享譽全球的巨星?；橐鰞纱问?，卻最終找到人生伴侶。雖然一再流產(chǎn)，卻最終能懷上自己的孩子。有了這樣全面的分析和梳理，再讓學(xué)生去討論到底赫本是不是一個幸運的女孩？并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到誰的一生都不是一帆風(fēng)順的，難免會有挫敗、意外或失利的局面。重要的不是期盼幸運的到來，或怨天尤人，而是堅信保持積極進(jìn)取的心態(tài)，困難的局面終將被克服。在討論課后，讓學(xué)生以“幸運”為主題，寫出對于課堂討論題的反思。學(xué)生從課前自學(xué)的直觀感受，課堂討論的深入理解，經(jīng)過老師的有意識的引導(dǎo)，以及課后寫作對話題的進(jìn)一步思考，逐步地形成自己的判斷，完成思想教育的過程。

三、思政教育的反思

1.教師思政意識

教師是教學(xué)活動的設(shè)計者和實施者，如果教師不知“課程思政”為何物，沒有思政意識，那么“課程思政”只會淪為口號。 只有教師了解“課程思政”，才能主動挖掘現(xiàn)有教材中的思政元素，有意識的將大學(xué)生實際需要和課程內(nèi)容相結(jié)合，設(shè)定具體可行的思政目標(biāo)，并安排相應(yīng)的教學(xué)活動，助力學(xué)生形成積極向上的人生觀、價值觀。

2.教學(xué)活動的安排

當(dāng)說到思政教育，大家往往都能想到要進(jìn)行討論或反思。但是如果將思政教育和討論劃上等號卻大大低估了思政教育的難度。尤其作為大學(xué)英語課程，學(xué)生用英語表達(dá)思想的能力是有限的，單一的討論往往會讓學(xué)生無話可說，最后演變?yōu)榻處煹莫毥菓?，這樣做的結(jié)果往往是既沒有鍛煉到學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也沒能完成思政目標(biāo)。所以教師在設(shè)計討論或反思這樣難度較大的活動時，應(yīng)該確保學(xué)生是有充分的話題背景信息的，第二這些背景信息能用英文進(jìn)行表達(dá)。當(dāng)老師提供給了學(xué)生完成任務(wù)的腳手架（文秋芳2014），學(xué)生說出來的觀點才是有理有據(jù)的，才是真正用英語來表達(dá)自己思維的。教師對每單元需實現(xiàn)的目標(biāo)進(jìn)行深入剖析，提供完成目標(biāo)所需的輸入材料，設(shè)計各種輸出活動，有步驟地幫助學(xué)生完成語言的消化和思想素材的積累，為思政教育的實現(xiàn)打好基礎(chǔ)。

3.教學(xué)效果的評估

“課程思政”融入英語教學(xué)中，還只是摸索階段，并沒有形成比較成熟教學(xué)體系和方法。那么教學(xué)效果到底如何，就需要教師不斷對教學(xué)過程進(jìn)行反思，對教學(xué)效果進(jìn)行評估。評估的方式也應(yīng)該是多元的，可以通過觀察學(xué)生課堂的討論，可以是檢查學(xué)生課后寫的反思，還可以是以問卷的形式展開。

4.教材的編寫

“課程思政”還有一個重要的方面，是“輸出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信”。這一目標(biāo)的實現(xiàn)還需要從教材這個源頭進(jìn)行調(diào)整。大學(xué)英語的教材里對于中國傳統(tǒng)文化介紹的部分非常少。缺少教材的依托，讓每位教師補充傳統(tǒng)文化的部分，會讓知識的學(xué)習(xí)缺乏體系，同時也影響正常的教學(xué)安排。大學(xué)英語的教材亟需進(jìn)行進(jìn)一步豐富，將中國傳統(tǒng)文化有機融合在課本當(dāng)中。

四、結(jié)語

“課程思政”和大學(xué)英語課堂的無縫對接是一項長期的任務(wù)。教師需在教學(xué)中不斷的探索和總結(jié)，逐步形成系統(tǒng)的思政方法，實現(xiàn)英語課堂的知識傳授和人文教育的雙重目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]張博.“課程思政”建設(shè)在高校大學(xué)英語課堂中的實踐研究[J].才智，2019（2）：81.