李素芹

（廣東省鶴山市鶴華中學(xué)，廣東鶴山 529700）

1 傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是什么

素質(zhì)教育要求學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化是我國文明演化而成的，集合各個(gè)民族特質(zhì)和文化底蘊(yùn)，可以有效幫助學(xué)生了解歷史、了解古人的思想文化，中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，包括中國詩詞歌賦、曲藝、國畫書法等多種形式。傳統(tǒng)文化素養(yǎng)即以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容而培養(yǎng)出來的一種文化素養(yǎng)?？梢赃@樣說，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)最有效、最優(yōu)質(zhì)的文化教育。

2 為什么要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是諸素養(yǎng)中極為重要的一種素養(yǎng)。當(dāng)前有很多中小學(xué)重視國學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，如尊師重教、謙遜禮讓、知恩圖報(bào)、孝敬長輩、誠實(shí)守信等等，讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)中國博大精深的傳統(tǒng)文化，明白什么傳統(tǒng)是要提倡的、弘揚(yáng)和發(fā)展的，這直接決定了中國現(xiàn)代文化的未來走向。

對(duì)提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)非常有幫助，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)擁有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。因此，學(xué)校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育，它的進(jìn)步與發(fā)展，直接影響著中國民族的發(fā)展和未來，對(duì)于傳承中華文明、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文化創(chuàng)新，具有極為深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和重要的時(shí)代價(jià)值。

3 中小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的基本現(xiàn)狀及成因

鑒于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的豐富性及中小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的非單一性，下面僅以中小學(xué)生節(jié)日文化素養(yǎng)的調(diào)查為例進(jìn)行論證、分析、總結(jié)。

我們?cè)谛@、公園、廣場(chǎng)、街頭等地隨機(jī)采訪了25名18歲以下的青少年，還在學(xué)校、街頭、居民區(qū)發(fā)放了幾百份問卷，并走訪了一些居民，我們把調(diào)查的資料及數(shù)據(jù)進(jìn)行了匯總、統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：

我們發(fā)現(xiàn)18歲以下的青少年雖然也喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，但相比年紀(jì)較大的中老年人對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的感情淡了很多，對(duì)外來節(jié)日的興趣較大，接受程度也高，尤其是對(duì)西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)更感興趣。春節(jié)的桃符、清明節(jié)的煙火，重陽節(jié)的菊花等等，這些包含著我國豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日在青少年心目中抵不過萬圣節(jié)的糖果；“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的七夕，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的元宵抵不過西方的一個(gè)“2.14”！

由此不難看出，中小學(xué)生傳統(tǒng)（節(jié)日）文化素養(yǎng)堪憂。

那么造成這種狀況的原因有哪些呢？

3.1 學(xué)校重視不夠

家庭影響不良中小學(xué)校對(duì)青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不夠重視，某些教育工作者缺乏遠(yuǎn)見卓識(shí)，在宣傳工作或者督導(dǎo)工作上做得不夠，在課程設(shè)置上也有所偏頗，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的涉及不夠充分或嚴(yán)重不足。對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)方法陳舊單一，課堂講解過多，實(shí)踐活動(dòng)較少，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。某些教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，無法起到先導(dǎo)引領(lǐng)作用等

3.2 社會(huì)風(fēng)氣不濃厚

伴隨著國內(nèi)改革開放和信息化的快速發(fā)展，大量的西方文化思想和價(jià)值觀大量涌入，中國人傳統(tǒng)的思想觀念和文化素養(yǎng)及思維方式受到了很大的沖擊。中國傳統(tǒng)文化漸漸不被學(xué)校和社會(huì)所重視，而且伴隨現(xiàn)代文明發(fā)展突飛猛進(jìn)，民眾生活尤其是青少年的生活充分享受到了現(xiàn)代文明現(xiàn)代文化的優(yōu)越性，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的體現(xiàn)就愈發(fā)式微了。

3.3 青少年自身認(rèn)識(shí)不足

一些學(xué)生不認(rèn)同傳統(tǒng)文化有學(xué)習(xí)的價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)文化教育不感興趣，甚至心生反感，認(rèn)為會(huì)增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。也有同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)文化是過時(shí)落后的東西，沒必要花時(shí)間去學(xué)習(xí)掌握。還有些青少年對(duì)人對(duì)事缺少誠敬，自然對(duì)傳統(tǒng)文化也缺乏應(yīng)有的尊重，甚至進(jìn)行粗俗地惡搞，陷入到歷史虛無主義的泥淖之中。這些均暴露出某些青少年公民自身文化素質(zhì)的不高，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏準(zhǔn)確定位和思考判斷能力等問題。

總之，受學(xué)校、家庭、社會(huì)影響，加之學(xué)生自身認(rèn)識(shí)不足，使他們平時(shí)接觸到的傳統(tǒng)文化少之又少，很難談得上接受系統(tǒng)的有意識(shí)的教育；部分孩子對(duì)傳統(tǒng)文化僅限于略知皮毛，甚至一概不知。種種原因，都使得青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)難度加大，任務(wù)艱巨。

4 中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)策建議

4.1 學(xué)校要遵從有關(guān)要求，努力精選出適合中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，將中國的傳統(tǒng)文化教學(xué)加入到學(xué)校整個(gè)教學(xué)大綱之中，充分在各個(gè)學(xué)科中挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。

以語文為例，在《2017年最新高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》語文學(xué)科素部分“文化傳承與理解”有這樣的表述：文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解與借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國特色社會(huì)主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義?；谶@樣的表述，我們的語文教學(xué)就要深研教材，在課堂教學(xué)中如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。要精選出涉及傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的教材，把傳統(tǒng)美德、文學(xué)經(jīng)典、古典音樂、區(qū)域文化、民風(fēng)民俗、民族科技等領(lǐng)域的內(nèi)容，作為對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容。這些內(nèi)容有利于提高學(xué)生的民族意識(shí)和文化意識(shí)，使他們具有良好的文學(xué)修養(yǎng)、高雅的審美情趣和高尚的道德情操，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化根基的現(xiàn)代人的目標(biāo)。

4.2 加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育宣傳力度，營造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍。為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的有效性，要求學(xué)校盡力去構(gòu)建傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的校園文化，讓學(xué)生可以在各學(xué)科的方方面面接受傳統(tǒng)文化的影響和洗禮。另外學(xué)習(xí)可以利用校園圖書館，配套準(zhǔn)備各種相關(guān)資料，組織課外閱讀，開展富有傳統(tǒng)文化特色和內(nèi)涵的活動(dòng)，安排學(xué)生分期閱讀古典名著，有計(jì)劃的閱讀教育部推薦的中學(xué)生課外讀物，選讀現(xiàn)當(dāng)代的美文等，書寫閱讀體會(huì)，交流閱讀心得，開展書評(píng)活動(dòng)，舉辦專題講座，促使學(xué)生逐步完善自我人格。利用多媒體載體如校園廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)宣傳等載體，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播普及和推廣力度，激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情，創(chuàng)建具有文化特色的校園學(xué)習(xí)氛圍；另外可以用手機(jī)微信宣傳平臺(tái)，推廣傳統(tǒng)文化的普及，構(gòu)建整個(gè)學(xué)校資源共享的教學(xué)體系，營造濃郁的校園文化傳承環(huán)境。敢于創(chuàng)新活動(dòng)形式，將傳統(tǒng)文化與時(shí)尚有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出讓青少年喜聞樂見的傳播形式，如借鑒“中國詩詞大會(huì)”“經(jīng)典詠流傳”“國家寶藏”等活動(dòng)形式，讓經(jīng)典文化以一種嶄新和靈活的方式走進(jìn)青少年的學(xué)習(xí)生活。

4.3 積極開展有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的研究，開發(fā)傳統(tǒng)文化特別是地方特色文化的校本課程，組織學(xué)生開展豐富多彩的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。以我校為例，我們于2015年就積極申報(bào)了廣東省基礎(chǔ)教育研究課題——“中小學(xué)公民傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育研究”，在研究過程中我們開發(fā)了《先秦諸子散文選讀》《中國文化經(jīng)典研讀》《讀千古美文，做儒雅君子》《唐詩名句鑒賞》《唐宋八大家散文鑒賞》《楹聯(lián)拾趣》《民俗文化和僑胞史》《五邑風(fēng)情與名家》《學(xué)生禮儀手冊(cè)》等校本教材，并且做了大量的實(shí)踐活動(dòng)，帶動(dòng)了全校師生的共同參與，有效地推動(dòng)了中小學(xué)公民傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育工作的開展。無論是課題研究還是校本課程均以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神為根本目的，并且立足于學(xué)生的文學(xué)積累、情感熏陶、明理啟智，以提高他們的文化品味和思想境界。

4.4 努力培養(yǎng)一支熱愛我國傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，必須全面提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師首先要自覺汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德精華精髓，然后將素養(yǎng)內(nèi)化于道德修養(yǎng)的精神上、外化于教育教學(xué)的行動(dòng)中，進(jìn)而達(dá)到“以文化人，以文育人”的精神境界。教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神融入血液、鑄入靈魂，從而去鑄就學(xué)生精神高地。

4.5 建立家長學(xué)校，形成有效的家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制。將中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育與家長學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，針對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育活動(dòng)，開展多渠道的體驗(yàn)基地進(jìn)行體驗(yàn)教育，使傳統(tǒng)文化教育更鮮活更有生命力。這樣做一方面可以提升家長的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)家長對(duì)傳統(tǒng)文化的重視意思，有利于優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的傳承與弘揚(yáng)，更重要的是家校形成合力，形成聯(lián)動(dòng)，形成氛圍，可以更好地促進(jìn)孩子傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于孩子正確的文化價(jià)值觀的形成。

傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀的文化，培養(yǎng)中小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)其目的就是傳承發(fā)展優(yōu)秀的民族文化。在全球化的浪潮風(fēng)起云涌的今天，少年肩負(fù)著國家和民族的使命，如何讓延續(xù)了五千年?duì)N爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化推陳出新，煥發(fā)生機(jī)，如何接續(xù)傳統(tǒng)文化傳承的這根千年文脈，增進(jìn)一個(gè)有著五十六個(gè)個(gè)民族的大國國民的文化認(rèn)同，讓中華民族向世界亮出自己獨(dú)特的民族旗幟，這將是我們面對(duì)的一個(gè)永恒的話題。