董武誠 陳穆彥

（貴陽中醫(yī)學院，貴州貴陽 550000）

文化是人類所特有的。隨著人類社會和經(jīng)濟不斷發(fā)展，文化逐步變?yōu)橐环N商品參與到人類經(jīng)濟生活當中。文化商品化對文化的真實性和東道地經(jīng)濟發(fā)展所帶來的影響一直是學界爭論較大的問題，有學者認為文化商品化會破壞文化的真實性，給傳統(tǒng)文化帶來沖擊。有學者認為文化商品化能夠給文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新帶來新的機遇。本研究從文化商品化的視角對近年來貴州省苗族醫(yī)藥文化商品化的現(xiàn)象進行分析，試圖提出苗醫(yī)藥文化如何在文化傳承和地方經(jīng)濟發(fā)展之間的協(xié)調發(fā)展。

1 苗醫(yī)藥文化

文化的定義一直是國內外學者所爭論的問題。國外學者普芬多夫和愛德華·B·泰勒等學者對文化都進行了不同的定義。鄭杭生認為：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質與非物質的成果。苗醫(yī)藥文化是苗族文化的重要組成部分。苗醫(yī)藥文化是我國苗族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中，為適應客觀自然環(huán)境，與疾病和傷害作斗爭的經(jīng)驗總結。苗族醫(yī)藥是遠古原始神話時代的原始醫(yī)藥文化，有關苗醫(yī)神話傳說“蚩尤傳神藥”與“神農嘗百草”和“歧黃論醫(yī)道”是在同一時代，經(jīng)歷了長久的傳承與發(fā)展，衍生出以“巫醫(yī)一家，神藥兩解”的特殊苗族醫(yī)藥文化形態(tài)。

2 苗醫(yī)藥文化商品化

文化商品化是指把文化及其相關的工藝品當作一般商品在市場上進行買賣,以實現(xiàn)其自身的經(jīng)濟價值。貴州省黔東南州是中國苗族人口最集中的地區(qū)，也是苗醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展的主要地區(qū)。近年來，貴州出臺《關于支持苗藥做大做強若干政策措施的通知》、《貴州省新醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等相關政策，推動當?shù)厣贁?shù)民族醫(yī)藥快速發(fā)展。2017年4月，《貴州省大健康產(chǎn)業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》正式提出將苗藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入“新醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)圈”，預計到2020年全省要全面建成大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，涵蓋“醫(yī)、養(yǎng)、健、管、游、食”大健康全產(chǎn)業(yè)鏈體系。

2016年11月，中國苗侗醫(yī)藥文化街正式開市。文化街內建有中醫(yī)館、苗醫(yī)館、侗醫(yī)館、各民族醫(yī)藥交流中心，大藥房，養(yǎng)生體驗館、標本館、苗藥街，市中醫(yī)院康養(yǎng)病區(qū)等。大力推動中醫(yī)藥、苗侗醫(yī)藥與旅游產(chǎn)業(yè)快速融合發(fā)展。2017年12月，由凱里市中醫(yī)院和多家企業(yè)投資運營的凱里苗侗醫(yī)藥博物館正式開館。博物館主要展示苗侗民族悠久的歷史文化，展現(xiàn)苗侗醫(yī)藥的神秘魅力，是一個集歷史性、文化性、互動性為一體的展陳文化藝術空間。

3 苗醫(yī)藥文化商品化的影響分析

文化產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展則需要商品化和真實性達到最佳的平衡。夸大人文因素卻淡化經(jīng)濟因素，夸大經(jīng)濟因素卻淡化人文因素，這兩者都是不可取的。對此，筆者認為苗醫(yī)藥文化商品化在一定程度上是具有積極影響與消極影響。

3.1 積極影響

眾所周知，當文化商品化這一元素盛行發(fā)展時，一方面，它在助力當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，另一方面，也會促進文化的發(fā)展與繁榮。當苗醫(yī)藥文化可以在商品市場上去更好的實現(xiàn)其交換價值時，這對于苗醫(yī)藥文化本身的存在和發(fā)展也是必要的。文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)十分有利于對苗醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的保護，而苗醫(yī)藥文化的商品化無疑使得苗醫(yī)藥文化變成黔東南旅游當中的一道文化大餐。與之而來產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，令很多人都意識到了苗醫(yī)藥文化的價值。

3.2 消極影響

文化商品化對于苗醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展帶來一些消極影響。苗醫(yī)藥文化的載體是苗醫(yī)和苗藥。將苗醫(yī)藥文化搬上“舞臺”拉動了地方經(jīng)濟發(fā)展，但也出現(xiàn)了“偽苗醫(yī)”和“假苗藥”現(xiàn)象，這也使社會對苗醫(yī)藥產(chǎn)生了負面輿論。文化的本真性也是文化傳承中的重要方面、“巫醫(yī)一家，神藥兩解”是苗醫(yī)藥文化的特殊形式，隨著苗醫(yī)藥的商品化，那些曾經(jīng)具有神秘力量的“醫(yī)卜”文化被剝離開來，苗醫(yī)藥的技法、藥方還是醫(yī)患關系上都產(chǎn)生巨大變化。

4 對策建議

在發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的過程中，我們必須要正確處理商品化與民族文化保護之間的關系。由此，筆者提出以下措施。

4.1 推進苗醫(yī)合法化建設

苗族醫(yī)生行醫(yī)一直以來都是游走在法律的邊緣，醫(yī)療水平良莠不齊。《中醫(yī)藥法》的出臺是我國推進民族醫(yī)藥合法化、規(guī)范化的重要進程。地方政府要建立一套苗醫(yī)合法認定的標準機制，對確有專長的苗醫(yī)要給與認定，對混雜在行業(yè)當中的專業(yè)素質較低的人員要排除在外。要扶持一批能夠促進苗醫(yī)藥傳承的非物質文化傳承人。

4.2 處理好苗醫(yī)藥文化保護與開發(fā)之間的關系

苗醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)市場主要是由當?shù)卣拖嚓P企業(yè)的開發(fā)為主，其中企業(yè)占領了大量的市場。企業(yè)是苗醫(yī)藥文化的最大受益者，有義務把苗醫(yī)藥文化保護好，不能只最求經(jīng)濟利益。只有在保護好苗醫(yī)藥文化資源之后，才能保證可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)在苗醫(yī)藥文化的保護方面，應當加大對傳承人的培養(yǎng)力度，同時還要投入大量的資金用來宣傳和打造苗醫(yī)藥文化名片，使苗醫(yī)藥文化得以更好的傳承與發(fā)展。

4.3 提高苗醫(yī)藥文化產(chǎn)品的技術含量

針對市場上出現(xiàn)的產(chǎn)品質量不好的現(xiàn)象。地方政府應當進一步規(guī)范產(chǎn)品市場，加大監(jiān)督力度，推進苗醫(yī)技法和苗藥配方的專利認證。積極鼓勵民間苗醫(yī)運用傳統(tǒng)的工藝技法和材料來制作苗藥，并提升商品的使用價值。

總之，在苗醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)背景下，當苗醫(yī)藥文化不可避免地成為一種商品時，我們既不能因循守舊，恪守傳統(tǒng)予以否定，也不該漠視文化大聲叫好，如何在發(fā)展旅游與保護文化問題上找到一個更好的結合點，將是我們冷靜面對、長期思考的問題。