鄭 煒

（太原科技大學晉城校區(qū)，山西晉城 048011）

習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話，指出新時代中國青年錘煉品德修為，要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生的道路上走得更正、走得更遠。青年強則國強，而青年強的最集中體現(xiàn)，恰恰是更持久、更深沉、更有力量的品德修為。而大學生作為青年最重要的組成部分，他們承擔著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。大學生道德體系和規(guī)范的建立離不開教育的指導，尤其是對于大學生的道德建設來說。中國邁入新世紀以來，道德問題越來越突出，加強大學生道德修為建設變得越來越重要，這同時也是具有挑戰(zhàn)性，前瞻性的歷史問題。

1 加強當代大學生大學道德建設的意義

首先，是社會發(fā)展和國家長久穩(wěn)定的需要。道德是一種行為規(guī)范，是人們通過傳統(tǒng)觀念、社會輿論、生活習慣、內(nèi)心信念等調(diào)整人際關系的準則。人們常說：“沒有規(guī)矩不成方圓”。在社會生活中的每一個人，既有自我的要求，又受社會的政治、法律、倫理的支配和約束。為了使人真正成為人，社會成為真正的理性社會，就必須有道德的自覺規(guī)范。國家的順利發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定離不開社會道德的建設與推動，國家的未來同樣如此。青年是國家的未來和希望，大學生作為其最重要的組成部分，他們承擔著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。全面建設小康社會需要積極落實科學發(fā)展觀，中國特色社會主義的建設也需要社會主義和諧社會為支柱。和諧社會的構(gòu)建，是離不開道德建設的，這是強有力的現(xiàn)實。和諧社會的構(gòu)建，有利于國家的長久穩(wěn)定，而和諧的社會的構(gòu)建，取決于社會全體成員的道德水平的提升。作為黨和人民的希望，大學生肩負著中華民族偉大復興的歷史重任，是新時代中國的建設者。堅持“德育為先”，通過正面教育來引導、感化、激勵大學生人，堅持“以人為本”，通過合適的教育來塑造、培育和發(fā)展大學生人才，有利于其為我國社會主義建設發(fā)揮好其良好的中流砥柱的作用。社會的穩(wěn)定與和諧，與完善的道德支柱息息相關，道德建設的提升是構(gòu)建和諧社會的必備條件。和諧社會的構(gòu)建包括社會全體成員的和諧，人民的心理建設和生活的秩序建設或者國家的穩(wěn)定。國家的長治久安和人民生活的安寧離不開心理秩序的建立，這是長期以來社會實踐的結(jié)論。隨著社會的不斷發(fā)展進步，社會成員的精神和心理的和諧正變得愈加復雜，是從根本上長期影響秩序與和諧的內(nèi)在因素。而且，社會制度的運行受社會全體成員的道德水平和道德意識的影響，任何一種社會秩序的維持都必須具有外在的義務和內(nèi)在的自我意識兩方面的作用，而不能只存在于簡單的強制或純粹的自我意識。社會全體成員的道德水平標志著社會的安穩(wěn)與否，遠強于社會的其他強制方式。

其次，是大學生成長成才的重要前提條件。道德品質(zhì)和人才的成長始終有著非常密切的關系。要樹人，先立德，堅持“德才兼?zhèn)?，以德為先”的核心理念。大學生的思想建設與道德情操關系深遠，我國教育家蔡元培說過，“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。”——可見，成才的先決條件是“德”。大學生對人生價值和高尚情操的追求，需要強大而堅定的內(nèi)心，而這取決于高水平的道德標準以及大學生道德水平的提升。大學生要想成才并成功在社會立足，正確的目標、堅定的信念、積極的主觀能動性以及更強大的精神力量都源自于高水平道德修為的支撐，這是內(nèi)在力量，也是品質(zhì)和價值的體現(xiàn)。如果把國家比成一艘在大海上航行的小船，突然有一天小船破了一個窟窿，那么船上的每個人生死難料。假如有個人把自己手里的釘子貢獻出來，修補了這個窟窿，那么小船就會載著每一個人乘風破浪，最終到達目的地。因此，集體主義，是大學生塑造優(yōu)良道德品質(zhì)的原則。大學生和青年階段是塑造優(yōu)良道德品質(zhì)的關鍵時期，增強其集體觀念和合作精神的培育養(yǎng)成，突破個人主義束縛，有利于其為社會主義偉大事業(yè)做出應有的貢獻。

2 當代大學生道德現(xiàn)狀

隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，西方思想也迅猛涌入，一時間——實用主義，利己主義，拜金主義，享樂主義，價值相對主義，道德虛無等影響并沖擊著我國固有的優(yōu)良傳統(tǒng)倫理道德，模糊了廣大青年正在形成中的道德價值觀念。少數(shù)人呈現(xiàn)出善惡美丑不分的趨勢；很多年輕人不能正確對待事業(yè)和個人生活，處理不好人際關系，家庭生活也一團糟；他們在實現(xiàn)自我，個性釋放的同時，得到的是感官上的刺激和物質(zhì)上的滿足；當代青年過于注重自身利益，“尊重和服從國家和集體的利益”的意識逐漸淡漠；中國傳統(tǒng)倫理美德的約束力被大大削弱。這與我國高水平的道德標準和價值取向的實踐傾向相矛盾。

3 新時代提高大學生道德修為建設的對策

3.1 堅定理想信念，培育良好道德人格

所謂的道德人格是個體人格的道德，它是個體特異性道德認知、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣的有機結(jié)合。關注大學生道德思想的發(fā)展，培養(yǎng)他們的道德實踐能力，使當代大學生具有良好的道德人格，已成為道德建設的目標。道德人格的培養(yǎng)依賴于道德主體，也就是大學生自身的道德自律的內(nèi)在意識;在另一方面，它需要通過外部的社會環(huán)境進行優(yōu)化。這兩個方面相互配合，相互補充，是不可或缺的。有四種方法為年輕人有自己的道德自律的參考和借鑒：首先，“內(nèi)省”，就是指自己在心中反省自己的言行，掃除邪惡的邪惡事物，保存好東西，即拯救邪惡。內(nèi)省法是一種自我訓練方法。其次，“慎獨”，意味著個人在獨處時可以根據(jù)某些道德標準自覺地思考和行動而不會有任何不好的事情?！吧鳘殹笔且环N具有較高意識水平和較強自我意識的自我修養(yǎng)方法。它不僅要求人們不要秘密做不道德的事情，還要求人們從小地方入手，防止微觀持續(xù)時間。人是社會環(huán)境的產(chǎn)物，道德人格的培養(yǎng)離不開社會環(huán)境的整頓和優(yōu)化。學校道德教育源于抽象、空洞、正式的講道，回歸生活，關注和引導大學生的現(xiàn)實生活，幫助年輕人擺脫對道德失范的誤解。

3.2 弘揚和踐行社會主義核心價值觀

錘煉品德修為，重在自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神，是黨和國家最持久、最深層的力量。首先，要從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以“人”為本位展開的，人的靈魂需要自己通過道德來“管理”。在新的時代語境下，傳統(tǒng)文化的當代化、青春化、國際化表達一旦確立，文化認同感便會撲面而來。其次，要從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范。讓青年英雄、楷模成為驅(qū)動中華民族加速邁向偉大復興的蓬勃力量，讓在教學科研、品德修為、創(chuàng)業(yè)奮斗等方面取得突出成就者，成為廣大大學生的榜樣。要突出共享、責任、道德在人格中的位序，融合為人、處事、做學問、做好自我等多元精神品格，構(gòu)筑起大學生“成人”的多維和諧因子。此外，還要從自身內(nèi)省中提升道德修為。從自身潛能中錘煉大學生奉獻社會和服務人民的良好品格，需要強大的內(nèi)生性動力，這樣的人生“價值坐標”會更有意義，體現(xiàn)人之為人的精神向度。

3.3 志愿者活動提上日程，進行參與式的道德建設

實踐是檢驗真理的唯一標準，道德的建設也需要實踐的驗證，加強大學生的道德實踐是極為重要的事宜。在當代，我們必須從自己做起，開始做小事，自我存在和自我激勵，加強自我修養(yǎng)，規(guī)范行為，努力養(yǎng)成良好的道德習慣。要率先踐行“愛國守法，誠實守信，團結(jié)友愛，勤奮自強，奉獻奉獻”的基本道德規(guī)范。志愿行動是與社會相適應的，社會道德和職業(yè)道德的建設也會受到志愿行動的有利影響，結(jié)合大學生的教育與社會的服務，積極倡導社會群眾的精神活動。在倡導的同時要完善志愿活動的具體流程和要求，嚴格規(guī)范志愿活動的標準，使志愿活動變得文明、透明、開明。政府助力推行新政策，使社會人員增強志愿行動的意識，樹立良好的道德觀，塑造志愿活動在人們內(nèi)心的美好形象。最后，大學生的道德與志愿活動相結(jié)合，在進行志愿活動的同時也要豐富大學生的道德意識，使道德意識貫徹每個大學生的心里。