李小紅

摘要：中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);中國(guó)語言文字博觀取微，見微知著。漢字的語義經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程發(fā)展到現(xiàn)今，對(duì)人們社會(huì)生活起到重要作用。因此，以“思”字為例，對(duì)“思”字的語義演變進(jìn)行梳理，并對(duì)“思”的語義和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行探索顯得尤為必要。

關(guān)鍵詞：思;語義演變;現(xiàn)實(shí)意義

任何事物都有一個(gè)發(fā)展演變的過程，“思”字語義在發(fā)展過程中，從《說文解字》、《辭源》和《現(xiàn)代漢語字詞典》等各個(gè)年代的工具書中查閱到“思”字的語義解釋和與“思”字有關(guān)的字詞語義解釋中，從中可窺見其語義演變過程，“思”發(fā)展到現(xiàn)今對(duì)社會(huì)生活具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、“思”的語義演變

（一）“思”在《說文解字》中的解釋

在許慎的《說文解字》[1]中，思：容也，從心囟聲，凡思之屬皆從思，息茲切。容：盛也，從宀谷，臣鉉等曰：屋與谷皆所以盛受也，余封切。古文容從公。（許慎《說文解字》）。

“思，容也。”漢朝許慎在說文解字中對(duì)“思”字的語義解釋，對(duì)此有人提出懷疑，如段玉裁認(rèn)為“思”的意義是睿，但經(jīng)過許多學(xué)者進(jìn)行考證，認(rèn)為許慎的解釋才是對(duì)的。這表明“思”字在當(dāng)時(shí)確實(shí)是容，即包容的意思。[2]

在《說文解字》中，與思相關(guān)的字是：慮（謀思也，從思虍聲，良據(jù)切）。心：人心土藏在身之中，象形，博士説：以爲(wèi)火葬，凡心之屬皆從心，息林切。在《說文解字》中，與心旁相關(guān)的字共有280個(gè)。囟：頭會(huì)匘蓋也，象形，凡囟之屬皆從囟，息進(jìn)切，或從肉宰。在《說文解字》中與囟相關(guān)的有兩個(gè)字。息：從心從自，自亦聲，相即切。想：冀思也，從心相聲，息兩切。在這里，“心、囟、息、想”都與思的釋義有關(guān)。

（二）“思”在《辭源》[3]中的解釋

“思”在《辭源》中有三種讀音和解釋。在《辭源》中，與思相關(guān)的詞有49個(gè)，并且每個(gè)詞都給出示例，可以從中窺見“思”字語義略有變化。

（三）“思”在《現(xiàn)代漢語字詞典》[4]中的解釋

“思”字在《現(xiàn)代漢語字詞典》中有兩個(gè)讀音，在前一種讀音中，對(duì)“思”的語義解釋共有五種，在第二個(gè)讀音中，思作為姓。在《現(xiàn)代漢語字詞典》中，與思字相關(guān)的詞共有18個(gè)，并且與“思”字有關(guān)的詞語在生活中運(yùn)用的比較廣泛，跟生活聯(lián)系得也更緊密。

在《辭源》和《現(xiàn)代漢語字詞典》中共有的詞語有9個(gè)，這兩部工具書的成書年代不同，但是兩部工具書在解釋“思”字的意義時(shí)有兩個(gè)詞略有差別，其余相同?？傊墩f文解字》、《辭源》和《現(xiàn)代漢語字詞典》這三部工具書所處年代有所不同，三部工具書在解釋“思”的語義時(shí)有差別，但也體現(xiàn)出共同的語義面。

二、“思”的現(xiàn)實(shí)意義

（一）在思維方式上

在思維方式上，典型的詞語有思維、思想等。思維在《現(xiàn)代漢語字詞典》[5]中有兩種解釋，分別是：①在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。思維是人類特有的一種精神活動(dòng)，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。②進(jìn)行思維活動(dòng)。可見，思維是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)從事腦力活動(dòng)和抽象思維的人來說尤為重要，思維活動(dòng)在生活中的方方面面都發(fā)揮著重要作用。

（二）在學(xué)習(xí)方式上

在學(xué)習(xí)方式上，典型的詞語有思考、思索等。思考即用大腦想。孔子是中國(guó)著名的教育家、思想家、儒學(xué)家?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典著作，其中孔子特別強(qiáng)調(diào)“思”的重要性，認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“思”作為學(xué)習(xí)方式非常重要。位于唐宋八大家之首的韓愈認(rèn)為“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，荒于隨”?？梢姡八肌痹趯W(xué)習(xí)方式上的重要性。

（三）在修生方式上

在修生方式上，典型的詞語有思想品德、思想道德等。思想品德在我國(guó)部分地區(qū)小學(xué)階段至初中階段中作為綜合性的必修課程。其內(nèi)涵是指一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)的思想體系和道德準(zhǔn)則的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。[6]小學(xué)階段和初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性階段，在此階段中將思想品德納入學(xué)生學(xué)習(xí)的必修科目。由此可見，思想品德對(duì)于人們生活和社會(huì)的重要意義。

三、小結(jié)

“思”字語義的歷史演變過程表明從其本意逐漸發(fā)展為多義，但其引申義都圍繞本意發(fā)展?，F(xiàn)今，“思”在人們生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有指導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1][漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

[2]余群，“思，容也”考論[J].漢字文化，2017（03）.

[3]廣東、廣西、湖南、河南辭源修訂組，商務(wù)印書館編輯部編.辭源（合訂本）[M].北京：商務(wù)印書館，1988.

[4]漢語大詞典編纂處編纂.現(xiàn)代漢語字詞典[M].成都：四川辭書出版社，2015（06）.

[5]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，1985.

[6]彭思雅.試論思想品德的形成規(guī)律[J].教學(xué)與研究，2012（04）.