周偉恩 陳海艷 朱運海

摘 要：襄陽是早期楚文化的重要重要發(fā)祥地之一，留下了眾多的楚文化旅游資源。這些資源普遍具有較高的歷史文化價值、審美價值和科學考察價值，旅游開發(fā)潛力巨大。但在資源的旅游化利用中在文化保護、創(chuàng)意表達、旅游服務和設施配套方面還存在一些問題。為了更好推進楚文化的旅游化利用需要做資源保護、文旅融合、資源整合、產業(yè)聯動、區(qū)域合作等方面工作。

關鍵詞：襄陽;楚文化;旅游資源;文旅融合

中圖分類號：F590.31 ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2019）32-0093-03

楚文化是中國古代文明史上的一朵奇葩。在楚國于西周早期立國后不久一直到戰(zhàn)國早期發(fā)展壯大的過程中，大都在今天的襄陽地區(qū)的南漳荊山東北部、蠻河上中游到蠻河下游的宜城平原。文史專家王先福先生認為，襄陽在整個楚國發(fā)展史中一直扮演著重要的角色。楚國800年歷史中，襄陽作為楚國中心地位存在始于熊繹遷都南漳、?？甸g的丹陽，經楚武王再次遷都于宜城楚皇城的郢，終于楚昭王遷都于江陵紀南城的郢，前后達600年左右?？梢哉f，襄陽本土的楚文化旅游不僅是全省楚文化旅游的一個重要組成部分，更是繼三國文化之后襄陽市又一極具市場潛力文化旅游品牌。

一、襄陽楚文化旅游資源賦存狀況

《左傳·哀公六年》中有楚昭王說：“江漢沮漳，楚之望也”。《左傳·子革對靈王》也有“昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷”的記載。國內眾多楚文化研究專家認為南漳?？狄粠浅幕陌l(fā)祥地，楚人在楚人在襄陽境內的長期活動留下了大量的楚文化資源。

由表1可知，襄陽的楚文化資源主要包括大量遺址和墓葬;展示楚文物的博物館;歷史文化名人故居、歷史紀念建筑;“活態(tài)”民俗活動等等。其中最具開發(fā)潛力的有被譽為“華夏第一渠”的湖北首個“世界灌溉工程遺產”長渠（白起渠），全國重點文物保護單位的楚皇城和中國古代四大美男子之一的宋玉。

二、襄陽楚文化旅游資源特色及價值

襄陽目前主打“一城兩文化”（襄陽古城文化、三國文化和漢水文化），楚文化作為襄陽漢水文化的重要組成部分，具有非常重要的旅游開發(fā)價值。

（一）資源賦存量大，歷史文化價值高

根據表1可知，這些資源主要以內涵豐富的楚文化遺址和墓葬，展示楚文化文物的博物館、展覽館，楚國歷史文化名人（卞和、宋玉、伍子胥）的傳說、故居、歷史紀念建筑、文化作品以及展現楚人生活面貌的“活態(tài)”民俗活動等為代表。楚文化是南方文化的代表，楚國作為春秋五霸和戰(zhàn)國七雄之一，在長達八百年的歷史中創(chuàng)造了大量不同于中原文化的獨特的飲食文化、服飾文化、建筑文化、文學藝術、宗教信仰。楚國在其成長壯大的過程中，共滅掉了50多個諸侯國，國土面積達100萬平方千米，國內的湖北、河南、江蘇、浙江、安徽、江西、貴州、云南、廣東等地都受到了楚文化的影響。

（二）遺址類資源多，科學考察價值大

遺址遺跡是襄陽楚文化資源的重點。襄陽有6個楚文化類的（楚皇城遺址、鄧國故址、南漳山寨群、郭家崗遺址、九連墩墓群、霸王墳墓群）的全國重點文物保護單位和楚皇城遺址、鄧城遺址2座城池遺址。根據潘新藻在《湖北省建制沿革》“楚都八遷”的記載和王先福先生觀點——楚國中心地位始于熊繹遷都南漳、?？甸g的丹陽，經楚武王再次遷都于宜城的鄢郢（楚皇城遺址）——可以說襄陽一地就有2座楚國都城。湖北省的16個重點楚墓群有三個在襄陽（九冢墓群、九連墩墓群、安崗墓群）。這些重要的遺址遺跡文化底蘊深厚，科學考察價值高，2018年8月白起渠成功申報為世界灌溉工程遺產，長渠以長藤結瓜式的灌溉形象，由戰(zhàn)渠轉為灌溉渠，體現了中國傳統(tǒng)的農業(yè)智慧，和平理念，能吸引眾多學者，考察團隊前來學習春秋戰(zhàn)國時代的技藝。

（三）民俗類文化較多，情感共融性強

荊山陽鑼鼓，陰鑼鼓，贊陽鑼鼓，趕象，南河套曲，苞茅縮酒，沮水巫音等地方風俗與民間演藝，是一種凝結于人們的日常生活之中的活態(tài)文化，體現了楚文化積極進取、親鬼好巫、天人合一、力主浪漫的精神。沮水巫音，端公舞具有濃烈原始與巫術氣息的祭祀音樂、歌舞，激勵人心，反映了楚人祭奠祖先，超越當下，崇尚不朽的精神面貌。而卞和獻玉，伍子胥復仇、宋玉的楚賦等傳說、故事以及作品，顯示出了楚人對于真、善、美的追求。這些精神容易與旅游者的情感發(fā)生共融，能夠增強旅游的精神內涵。易氏青銅器修復技藝、李氏漆器■飾技藝、土紙制作法等制作技藝，不僅能幫助我們學習技藝，還能讓人體會到這些傳承人的匠人精神，對旅游者有較大的吸引力。

三、襄陽楚文化旅游資源開發(fā)中存在的問題

襄陽楚文化旅游資源存量豐富是一個優(yōu)勢，但在開發(fā)旅游過程中也存在不少問題，限制了襄陽楚文化旅游的進一步發(fā)展。

（一）文物保護難度大、資源顯性化不足

襄陽楚文化旅游資源大多是未被開發(fā)的遺址遺跡，范圍廣、面積大，科學合理的保護利用難度大。以被稱為“襄陽建城的歷史源頭”的鄧城遺址為例，其城址內外臟亂差，城墻也受到了不同程度的破壞，尤其是這些國家文物保護單位，在進行保護性旅游開發(fā)時受到的限制頗多。那些非物質類的文化遺產對于當地居民的生活造已失去了直接的意義，僅有傳統(tǒng)技藝類因其物化程度較高，得以流傳下來。這些分散于各個地區(qū)襄陽楚文化旅游資源，在進行旅游開發(fā)時，面臨的最大的問題就是資源顯性化不足：遺址墓群都埋藏在地下，民俗類和傳說類資源存在于居民的生活和書本檔案之中，造成歷史故事有講頭，旅行游覽無看頭的尷尬局面。玉印巖、宋玉故里等資源單體規(guī)模小，難以單獨開發(fā)成具有招徠作用的旅游吸引物。

（二）文化創(chuàng)意不足，文旅融合有待提高

文化是旅游的靈魂，旅游是文化傳承與創(chuàng)新的載體，但襄陽在楚文化的文旅融合方面仍有一些不足：第一、文物資源的利用不足，遺址遺跡較為荒廢，博物館吸引力不強;第二、文化內涵的挖掘不足，楚文化在旅游方面的應用不夠。五道峽景區(qū)通過對楚文化的運用在景區(qū)建設上取得一定成效。此外，還表現為文化創(chuàng)意不足，旅游業(yè)正是憑借旅游資源開發(fā)出具有創(chuàng)意的旅游產品才得以發(fā)展的。在這個求新、求異、追求休閑娛樂，追求精神愉悅的大眾旅游時代，開發(fā)出滿足人們美好生活的旅游產品是幫助文旅融合發(fā)展的重要方式。文化創(chuàng)意不足的另一個表現是無具有特色的旅游商品，楚文化中的代表藝術：青銅冶鑄，絲織刺繡，屈宋辭賦等，在襄陽市的旅游資源中都有體現，卻未開發(fā)出具有創(chuàng)意的旅游紀念品，導致了游客只能空手而歸，也不能給地方創(chuàng)造綜合效益。

（三）“旅游+”效應不足，資源同質化程度高

《關于促進全域旅游發(fā)展的指導意見》中提出了要在一定區(qū)域內貫徹產業(yè)聯動、要素整合、全民參與的全域旅游理念，以“旅游+”為指導思想，產生“一業(yè)興百業(yè)”的帶動效應。襄陽楚文化旅游資源主要分布于南保宜，在這一區(qū)域，農業(yè)、林業(yè)是其優(yōu)勢產業(yè)，其中荊山一帶生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，夏季清涼舒爽，襄陽市有著五道峽、南河小三峽等國家級自然保護區(qū)。國家倡導的“森林人家”、“森林小鎮(zhèn)”這些新型發(fā)展模式在襄陽的運用仍然不夠，在開發(fā)過程中沒有將旅游與交通、環(huán)保部門聯動起來，一二三產業(yè)融合不足。此外，全國各地的楚文化資源的類型相似，同質化程度高。僅就湖北省而言，武漢東湖有紀念屈原的行吟閣，荊州有規(guī)模較大的荊州古城，宜昌有屈原故里，襄陽的楚文化資源類型類似，旅游者去過后，就難以產生去相同類型景點的欲望。

（四）旅游接待水平有待提升，宣傳方式有待改進

旅游業(yè)作為一種服務產業(yè)為的是讓游客獲得一次良好的服務體驗，當地使居民生活質量得到提升，旅游接待水平直接影響了旅游者對于服務質量的感知，由于當地居民對于楚文化文化資源認識不足、地方交通不便、人力資源不足、設施欠缺、資金不夠等因素很可能導致整體服務水平較低、游客滿意度低，不利于旅游目的地形象的建立。對于當地居民而言，所要開發(fā)的旅游區(qū)是他們賴以生存的環(huán)境，是外出工作者的家鄉(xiāng)，過度開發(fā)還會帶來的物價上漲、生態(tài)破壞、心理變化等問題，如何處理好游客與當地居民關系問題十分重要。在宣傳方面，30集電視劇《大楚江山》、電影《大楚佳人》、26集大型動漫劇《黑暗傳》的制作等影視作品知名度不強，吸引力不強，難以帶動公眾的參與性。

四、襄陽楚文化旅游資源開發(fā)的提升策略

（一）加強楚文化資源本體保護，促進文物+旅游融合發(fā)展

文化旅游是一種精神活動，文化旅游者是一些具有濃厚懷舊情緒的人，真實的文化資源能給他們帶來情緒的寄托點。因此，保護應當放在第一位，應以開發(fā)促進保護：保護楚皇城遺址鄧城遺址的完整性，面積較大的可進行分區(qū)保護、統(tǒng)一管理，責任到人;妥善經營管理玉印巖、宋玉故里等已經部分開發(fā)的景點;科學儲存，專業(yè)修繕挖掘出來的文物，政府應當加強對于文化文物保護部的監(jiān)管。對于非物質類的文化資源而言，要重視對于民間文化的采集、整理工作，建立傳承人保護機制，并給予相應補貼，定期開展非遺演藝與文化普及工作。一般而言，滿足基本觀光旅游功能的“文物+旅游”展現方式有：（1）文物展示模式，比如打造楚皇城遺、鄧城遺址、九連墩古墓群等重點遺址博物館;（2）名人故里模式，如以打造宋玉故里、宋玉墓為依托，開發(fā)宋玉故里文化;（3）非遺的體驗旅游功能：可在環(huán)境清幽處建立傳統(tǒng)技藝的工藝展覽與民間體驗作坊，商品化傳統(tǒng)手工技藝類，如易氏青銅器修復技藝、李氏漆器飾技藝、土紙制作法，讓人們在親近自然、漫無目的游戲實現忘我。

（二）深度挖掘文化內涵，打造特色旅游產品

襄陽楚文化內涵可以概括為：名人文化（熊繹、卞和、鄧曼與楚武王、楚莊王、伍子胥、白起與楚頃襄王、宋玉）、天人合一的祭祀文化、道法自然的水利文化、開疆擴土的城址文化。在開發(fā)中通過以景觀化、情景化、產業(yè)化的方式將文化內涵在本地上表達出來：（1）整合水鏡莊、宋玉墓、張自忠衣冠冢、白起渠、楚皇城分布相對集中的名人文化旅游資源;（2）整合白起渠兩岸楚皇城、安樂堰墓群、臨沮城、羅國城等歷史遺跡資源，加強對于白起渠沿線道路、綠化、村容村貌的改造，打造精品文化休閑線路;（3）依托楚皇城打造楚都公園，可通過建立雕塑等方式融入名人文化元素;（4）宋玉故里可以附近結合宋玉文學作品打造文化風情園：自然區(qū)可包括飛鳥（鳥、燕、 雞、雁與鳳凰）、昆蟲（蟬與蟋蟀）、草木（蘭、梧桐、楸樹）、日月星辰、風、時令等風力雕塑;人文區(qū)：服飾、車馬、人格神、四大女神（洛水女神、巫山女神、湘水女神、漢水女神）、四大美男（宋玉、尹伊、諸葛亮、潘安）等雕塑，完善與配套故事;（5）在漢城研學游中融入楚文化科普環(huán)節(jié)，以后可擴建唐城影視基的楚文化風格影視區(qū)，利用節(jié)假日，打造“觀星辰、聽巫音，嘗楚酒，焚香草，祭神靈”的民俗露營體驗活動;（6）結合南保一帶秀麗風光在不破壞生態(tài)環(huán)境的原則下加強紅腹錦雞、白冠長尾雉等類似鳳凰的鳥類利用，打造鳥鳴森幽的氛圍;開發(fā)一些區(qū)域，舉行一些藝術祭活動。在工藝品的開發(fā)上與企業(yè)，高校合作設計文創(chuàng)商品。

（三）實行區(qū)域統(tǒng)一規(guī)劃，促進產業(yè)融合發(fā)展

襄陽楚文化資源的分布“小集中，大分散”，而規(guī)模性的文化旅游區(qū)有助于勾起旅游者的探索欲望，統(tǒng)一規(guī)劃南宜片區(qū)、南保片區(qū)的自然、文化資源。依托襄陽市區(qū)密集人口和優(yōu)質旅游資源對旅游業(yè)的帶動作用，加快襄陽繞城高速與麻竹高速連接線建設，規(guī)劃建設襄陽至宜城一級公路，改造提升207國道、305省道、306省道，打通隆中風景區(qū)至七里山森林公園的旅游通道，打通襄城臥龍鎮(zhèn)至九集吳集之間的區(qū)縣通道，連通襄城與南漳、南漳與宜城縣際、鎮(zhèn)際斷頭路，構建襄陽至南漳、襄陽至宜城30分鐘經濟圈。南漳、宜城工商業(yè)發(fā)達，優(yōu)良的旅游接待設施、旅游購物設施、娛樂設施以及廁所、停場等能為游客提供更優(yōu)質的服務，做到“文化景區(qū)內部靜悄悄，其他地方亂糟糟”。?？到洕^為落后，但自然環(huán)境、民風民俗、手工技藝、特色建筑保存較為良好，進行特色廁所整治，加深居民對本土文化及旅游的認識，增強服務意識，樹立人性化服務理念。楚桑絲博園以“企業(yè)+旅游”的方式打造國家3A景區(qū)頗有成效，通過拓寬楚文化產業(yè)，使楚文化在廣播影視等方面綜合發(fā)展，并通過聯合中國有機谷中精品農業(yè)，溫泉、候鳥式養(yǎng)老院，山野別墅，研學游，實現旅游產業(yè)與農業(yè)、地產、體育、休閑、養(yǎng)老、研學相融合。

（四）炒熱荊山楚源文化品牌，聯動漢江流域全面發(fā)展

隨著國民收入的提高，人們的旅游方式逐漸從觀光游轉向休閑度假游。南漳三特古山寨打造了荊山楚源慢生活度假區(qū)。（1）?？登G山一帶堯治河旅游景區(qū)、五道峽景區(qū)、九路寨大峽谷、臘梅谷等綜合性旅游項目正在開發(fā)，《荊山楚源》、《荊山歌謠》等大型文化劇目正在開發(fā)，歇馬鎮(zhèn)的吳德峰的故居和特色楚式美食神豆腐都獨具魅力。（2）南漳有著特色古寨，民俗，如能將楚人尚酸，尚辣等的飲食特點，以及當地的酒規(guī)酒趣酒文化融入旅游開發(fā)中，定能讓游客在此體驗到偏遠休閑原生態(tài)的慢生活，獲得自然與文化的多種體驗。（3）漢水文化襄陽的文化奇葩，《拾遺記》中的漢水女神是陪伴周昭王忠貞、恪守正道的妃子，結合漢有游女、神女弄珠等故事，以及九天玄女、劉秀與陰麗華、諸葛亮與黃月英、魏玩與曾布、郭靖與黃蓉、鄧曼、韓夫人、宋玉對于女性的描述，可以反映襄陽漢水文化中女性之美;利用卞和獻玉中的玉文化來豐富穿天節(jié)石文化，以伍子胥為媒介帶動端午節(jié)等節(jié)慶營銷方式超熱荊山楚源品牌。（4）針對科學考察者、楚文化覆蓋圈的人群進行專門的線路設計;與武當山、神龍架、山峽大壩等襄陽市周邊優(yōu)質景區(qū)實現區(qū)域合作;與武漢、荊州、宜昌等楚文化發(fā)展較好的地區(qū)聯合發(fā)展。依托高鐵，對沿線地區(qū)進行市場調研，定期宣傳，可以實現將三國文化與楚文化結合，形成漢江文化長廊，漢江生態(tài)經濟帶。

[責任編輯 陳 銳]