【導(dǎo)語】

所謂文化底蘊，就是人類精神成就的廣度和深度，即人或群體所秉持的道德觀念、人生理念等文化特征，也是人或群體所擁有的學(xué)識的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)。

我終于有了勇氣來談?wù)勎以谖膶W(xué)上的師承。小時候，有一次我哥哥給我念過查良錚先生譯的《青銅騎士》：

我愛你，彼得興建的大城，

我愛你嚴(yán)肅整齊的面容，

涅瓦河的水流多么莊嚴(yán)，

大理石鋪在它的兩岸……

他還告訴我說，這是雍容華貴的英雄體詩，是最好的文字。相比之下，另一位先生譯的《青銅騎士》就不夠好：

我愛你彼得的營造，

我愛你莊嚴(yán)的外貌……

現(xiàn)在我明白，后一位先生的譯詩和查先生的相比，高下立判。那一年我十五歲，就懂得了什么樣的文字才能叫做好。

到了將近四十歲時，我讀到了王道乾先生譯的《情人》，又知道了小說可以達(dá)到什么樣的文字境界。道乾先生曾是詩人，后來做了翻譯家，文字功夫爐火純青。查先生和王先生對我的幫助，比中國近代一切著作家對我?guī)椭目偤瓦€要大?，F(xiàn)代文學(xué)的其他知識，可以很容易地學(xué)到。但假如沒有像查先生和王先生這樣的人，最好的中國文學(xué)語言就無處去學(xué)。除了這兩位先生，別的翻譯家也用最好的文學(xué)語言寫作。

對于這些先生，我何止是尊敬他們——我愛他們。他們對現(xiàn)代漢語的把握和感覺，至今無人可比。一個人能對自己的母語作這樣的貢獻(xiàn)，也算不虛此生。

道乾先生和良錚先生都曾是才華橫溢的詩人，后來，因為他們杰出的文學(xué)素質(zhì)和自尊，都不能寫作，只能當(dāng)翻譯家。就是這樣，他們還是留下了黃鐘大呂似的文字。文字是用來讀，用來聽，不是用來看的——要看不如去看小人書。不懂這一點，就只能寫出充滿噪聲的文字垃圾。思想、語言、文字，是一體的，假如念起來亂糟糟，意思也不會好——這是最簡單的真理，但假如沒有前輩來告訴我，我怎么會知道啊。對我來說，他們的作品是比鞭子還有力量的鞭策。提醒現(xiàn)在的年輕人，記住他們的名字，讀他們譯的書，是我的責(zé)任。

現(xiàn)在的人會說，王先生和查先生都是翻譯家。翻譯家和著作家在文學(xué)史上是不能相提并論的。這話也對，但總要看看寫的是什么樣的東西。回想我年輕時，偷偷地讀到過傅雷、汝龍等先生的散文譯筆，這些文字都是好的。但是最好的，還是詩人們的譯筆;是他們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代漢語的韻律。沒有這種韻律，就不會有文學(xué)。最重要的是：在中國，已經(jīng)有了一種純正完美的現(xiàn)代文學(xué)語言，剩下的事只是學(xué)習(xí)，這已經(jīng)是很容易的事了。我們不需要用難聽的方言，也不必用艱澀、缺少表現(xiàn)力的文言來寫作。作家們?yōu)槭裁船F(xiàn)在還愛用劣等的文字來寫作，非我所能知道。但若因此忽略前輩翻譯家對文學(xué)的貢獻(xiàn)，又何止是不公道。

我一直想承認(rèn)我的文學(xué)師承是這樣一條鮮為人知的線索。這是給我臉上貼金。但就是在道乾先生、良錚先生都已故世之后，我也沒有勇氣寫這樣的文章。因為假如自己寫得不好，就是給他們臉上抹黑。假如中國現(xiàn)代文學(xué)尚有可取之處，它的根源就在那些已故的翻譯家身上。我們年輕時都知道，想要讀好文字就要去讀譯著，因為最好的作者在搞翻譯。這是我們的不傳之秘。我最終寫出了這些，是因為，不把這個秘密說出來，對現(xiàn)在的年輕人是不公道的。沒有人告訴他們這些，只按名聲來理解文學(xué)，就會不知道什么是壞，什么是好。

（選自《王小波全集》，有刪改）