黃永佳

摘 要：翻譯有著悠久的歷史，最先是為了國(guó)家之間的溝通交流，后來(lái)演變?yōu)閲?guó)家間文化的傳播、學(xué)習(xí)和交流有利方式。那么在翻譯時(shí)需要注意哪些文化因素？本文以中西方為研究對(duì)象，研究翻譯中的中西方文化因素。首先，闡述了翻譯與文化的關(guān)系，然后具體分析了翻譯中的中西方文化因素，共有五方面的文化因素，最后對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，以期為翻譯工作者提供幫助。

關(guān)鍵詞：翻譯;中西方;文化;因素

一、翻譯與文化

近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和技術(shù)的更新?lián)Q代，世界各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。英語(yǔ)作為世界上使用最廣泛的一種語(yǔ)言，也越來(lái)越得到大家的重視和關(guān)注。翻譯是連接漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間的一座橋梁，翻譯的是否準(zhǔn)確，語(yǔ)句是否通順，意思表達(dá)的是否完整，決定了語(yǔ)言之間的溝通交流。

由于地理環(huán)境、歷史背景、發(fā)展過(guò)程以及其他因素的不同，中西方文化有其獨(dú)特性和差異性。中西方文化的差異，是翻譯工作者在翻譯時(shí)經(jīng)常面臨的一個(gè)問(wèn)題。翻譯已經(jīng)有兩千多年的歷史，最早是為了不同國(guó)度之間的交流，后來(lái)演變?yōu)閷?duì)文化的傳播。對(duì)于翻譯有兩種解說(shuō)，一種是需要將原來(lái)的意思完全地用另一種語(yǔ)言表示出來(lái)，確保翻譯的原有意思，另一種是對(duì)原有文字內(nèi)容的再創(chuàng)造，可以在不扭曲原有文字意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，無(wú)需一字不差地進(jìn)行翻譯，兩種翻譯的形式在一些文學(xué)作品中都有呈現(xiàn)。

翻譯是一種跨文化的交流，語(yǔ)言作為一種文化，是文化交流的工具，承載著文化的交流。翻譯人員首先需要了解一個(gè)國(guó)家的文化，才能將一個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品（承載著一個(gè)國(guó)家的文化）翻譯成另一種語(yǔ)言，且能讓人們讀懂，這是最關(guān)鍵的。

中西方文化的異同影響著翻譯，因此需要對(duì)中西方文化異同進(jìn)行研究，分析出翻譯中的中西方文化因素。本文從傳統(tǒng)習(xí)俗、文化意象、宗教信仰、價(jià)值理念和思維方式五個(gè)方面闡述中西方的文化異同。

美國(guó)翻譯理論家奈達(dá)指出，“翻譯是兩種文化之間的交流。對(duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語(yǔ)言更重要。因?yàn)樵~語(yǔ)只有在其作用的文化背景中才有意義”。因此，翻譯工作者需要了解一個(gè)國(guó)家的文化，才能很好地翻譯一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言。

二、翻譯中的中西方文化因素

（一）傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)習(xí)俗是文化的一部分，不同地域有著不同的習(xí)俗，中西方的傳統(tǒng)習(xí)俗也不同。盡管，近年來(lái)由于互聯(lián)網(wǎng)和旅游業(yè)的發(fā)展，了解其他國(guó)家的傳統(tǒng)習(xí)俗成為一件簡(jiǎn)單的事情，人們?cè)诰W(wǎng)上就可以很容易地了解其他國(guó)家的習(xí)俗，然而仍然有很多習(xí)俗是彼此不了解的。傳統(tǒng)習(xí)俗主要包括飲食習(xí)俗、節(jié)日習(xí)俗、禮儀習(xí)俗、婚姻習(xí)俗。以飲食習(xí)俗為例，中國(guó)特有的筷子，還有很多特色小吃的名字，如煎餅果子、涼皮，由于西方?jīng)]有這些食物，在對(duì)這些食物進(jìn)行翻譯時(shí)就有些困難。如果一字一字的翻譯，顯然是行不通的，西方國(guó)家的人無(wú)法理解。因此，需要進(jìn)行帶有解釋的翻譯，且食物的翻譯一旦確定，就不再改變，要成為公認(rèn)的翻譯形式。為了讓西方人更容易地理解中國(guó)食物的翻譯，在條件允許的情況下，可以在翻譯下面配上食物的圖片，這樣就更加清晰明了。例如，中國(guó)的中學(xué)英語(yǔ)課本，一般食物都有對(duì)應(yīng)的圖片。無(wú)論是在翻譯上進(jìn)行解釋還是使用圖片進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，翻譯時(shí)都需要考慮到中西方傳統(tǒng)習(xí)俗的不同，需要用心將內(nèi)容解釋清楚，便于閱讀者理解，否則翻譯是無(wú)法起到文化的傳播和交流作用的。

（二）文化意象

文化意象，即在不同文化中，對(duì)同一事物的不同的特殊印象。中西方文化意象的不同也是翻譯工作者在翻譯時(shí)需要注意的問(wèn)題。文化意象承載著民族的歷史，如在中國(guó)，月亮即代表著團(tuán)圓又寄托著思鄉(xiāng)之情;在西方國(guó)家，兔子是復(fù)活節(jié)的象征之一，這是由于兔子的繁殖能力強(qiáng)。在翻譯中，對(duì)于中西方意象相同的地方，可以直接翻譯出意象;對(duì)于中西方意象不同的地方就不能直白的翻譯，否則會(huì)造成看不懂的現(xiàn)象。例如，中國(guó)的一句話“身在曹營(yíng)，心在漢”，就不能直白地翻譯，因?yàn)槲鞣饺瞬涣私庵袊?guó)歷史典故無(wú)法明白這句話的意思。在翻譯時(shí)要翻譯出這句話表示的意思，就是“盡管我在你這里工作，但是我的心不在你這里”的英文。此外，還有很多中國(guó)的成語(yǔ)，如衣錦還鄉(xiāng)、一諾千金、對(duì)牛彈琴等，都是一種意象的表達(dá)，在翻譯成英文時(shí)不能直譯，而是要翻譯為成語(yǔ)要表達(dá)的意思。同樣的，對(duì)于西方的一些歷史典故，中國(guó)人也不一定了解，在將英文翻譯成中文時(shí)，也需要考慮中國(guó)人是否能看懂的問(wèn)題，需要加以注釋。對(duì)于中西方文化意象上的異同，是翻譯時(shí)需要注意的，最終的目的是達(dá)到雙方都可以理解，促進(jìn)文化的傳播和交流。

（三）宗教信仰

宗教信仰作為文化的一部分，屬于精神文化。中西方宗教信仰的不同是翻譯時(shí)需要重視的地方。中國(guó)信仰佛教，而西方國(guó)家信仰基督教，宗教信仰不同會(huì)體現(xiàn)在語(yǔ)言中。例如，中國(guó)的“我佛慈悲””阿彌陀佛”等，在翻譯時(shí)就不能直譯，也無(wú)法直譯，需要添加注釋。翻譯工作者在翻譯時(shí)需要換位思考，以另一種國(guó)家的人能理解為出發(fā)地和落腳地，將一種語(yǔ)言巧妙地翻譯成另一種語(yǔ)言。這就需要翻譯工作者首先自己了解他國(guó)文化，自身能夠很好地理解，才能將語(yǔ)言巧妙地翻譯成另一種語(yǔ)言，且被人理解，達(dá)到文化的傳播、學(xué)習(xí)和交流的目的。

（四）價(jià)值理念

價(jià)值理念是一個(gè)國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展逐漸形成的普遍被人認(rèn)可的價(jià)值取向。價(jià)值理念方面，中西方有共通的地方，也有差異的地方。例如，黃金在中西方都代表著財(cái)富，而在醫(yī)學(xué)方面，中西方存在差異。中國(guó)信中醫(yī)，提倡合理的食材和藥材可以達(dá)到緩解疾病的效果，而西方注重快速治療疾病，以吃藥、打針、輸液為主。這些價(jià)值理念在語(yǔ)言中有所體現(xiàn)，如中國(guó)人常說(shuō)：多喝熱水可以降火;綠豆湯可以消暑、降火。這對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)是不理解的，在翻譯時(shí)可以將文字展開(kāi)說(shuō)明的翻譯。例如，“綠豆湯可以消暑”可以翻譯成“綠豆皮中含有解暑的成分，因此喝綠豆湯可以消暑?！钡挠⑽?。

（五）思維方式

中西方思維方式的不同，形成了在語(yǔ)言表達(dá)上的句式不同。中國(guó)的思維方式是具體的，由多到一的綜合型思維方式，句子以動(dòng)詞為中心;西方的思維方式是抽象的，由一到多的分析型思維方式，句子以主語(yǔ)和謂語(yǔ)為核心，有多個(gè)短語(yǔ)和從句作為具體描述?；谥形鞣剿季S方式不同而造成的句子結(jié)構(gòu)的不同，翻譯工作者在翻譯時(shí)需要考慮思維方式，按照合適的思維方式進(jìn)行語(yǔ)言的翻譯，翻譯出的句子要符合語(yǔ)言所屬國(guó)家的思維方式。一般來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)的好幾個(gè)短句，用一個(gè)中文的長(zhǎng)句就可以表示出來(lái)，而中文的一個(gè)長(zhǎng)句翻譯成英文時(shí)就可能需要好幾個(gè)短句，故翻譯時(shí)要掌握和理解思維方式的不同。中國(guó)的學(xué)生在將漢語(yǔ)翻譯成英語(yǔ)時(shí)，經(jīng)常會(huì)忽略思維方式不同的問(wèn)題，將漢語(yǔ)句子直白地翻譯成英文句子，這都是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生不了解西方的思維。因此，在翻譯時(shí)需要先了解一個(gè)國(guó)家的人的思維方式，并知道一個(gè)國(guó)家語(yǔ)言的表達(dá)方式，然后才能更好地翻譯。

三、結(jié)語(yǔ)

翻譯不僅僅是一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，更是一種文化與另一種文化的融合與交流。文字中蘊(yùn)藏著一個(gè)國(guó)家的文化，上到天文地理，下到人文科學(xué)，都可以記載到文字中，能夠用文字表達(dá)，一個(gè)國(guó)家的歷史文化都需要通過(guò)書(shū)籍文字去了解，可見(jiàn)，翻譯工作在文化傳播交流中具有重要的作用和重大意義。但是，翻譯工作并不像人們所認(rèn)為的那樣簡(jiǎn)單，僅僅需要學(xué)會(huì)一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言即可，深入進(jìn)行翻譯就會(huì)知道翻譯中的“內(nèi)容”很多，除了最基本的句式語(yǔ)法問(wèn)題，翻譯中的文化因素是翻譯時(shí)最需要注意的。翻譯中的中西方文化因素主要包括傳統(tǒng)習(xí)俗、文化意象、宗教信仰、價(jià)值理念和思維方式。因此，翻譯工作并不簡(jiǎn)單，甚至可以說(shuō)內(nèi)容包含眾多。很多翻譯人員需要去其他國(guó)家進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)，入鄉(xiāng)隨俗，了解別國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗、文化意象、宗教信仰和價(jià)值理念，至于思維方式，通過(guò)與別國(guó)的人的交流會(huì)自然而然地了解到一個(gè)國(guó)家的人的思維方式和語(yǔ)言表達(dá)方式。對(duì)于翻譯工作者來(lái)說(shuō)，去其他國(guó)家進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)對(duì)翻譯工作有很大幫助，了解一個(gè)國(guó)家的文化，就能夠?yàn)榉g注入靈魂，將文字靈活地進(jìn)行語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換，切實(shí)地達(dá)到翻譯的意義，不僅促進(jìn)國(guó)家間溝通，而且促進(jìn)國(guó)家間文化的交流與傳播。

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