□ 李垚葭（北京體育大學(xué) 北京 100084）

體育明星們?yōu)槲覀兲峁┝撕芏喱F(xiàn)代英雄的形象樣本，他們也許是為了追求榮譽(yù)征服一切的探險(xiǎn)家，也有可能是為了突破自己的身體極限、渴求提高自己運(yùn)動(dòng)能力的勇士，從古希臘的勇士阿基琉斯，到現(xiàn)代的美國(guó)英雄拳王阿里，這些體育英雄不僅為我們提供了觀賞比賽的樂(lè)趣，還振奮了體育迷的精神，成為了人們心中追求成功和夢(mèng)想的楷模，而這些英雄角色的塑造離不開(kāi)新聞工作者在報(bào)道與宣傳中的潤(rùn)色。在現(xiàn)代體育新聞的報(bào)道之中，越來(lái)越多的媒體習(xí)慣使用英雄化敘事來(lái)塑造體育明星的形象。

1、媒介體育中英雄敘事的作用原理

希臘神話(huà)作為西方文化的源頭，對(duì)世界的影響極為深遠(yuǎn)的，現(xiàn)代宗教、哲學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等都在古希臘神話(huà)里找到了自己的精神歸宿，現(xiàn)代體育也不例外，古希臘神話(huà)中的英雄主義和體育競(jìng)技精神也有密不可分的關(guān)系。競(jìng)技精神是古希臘神話(huà)的重要內(nèi)容，古希臘英雄擁有著神奇的力量，他們彼此之間或?yàn)榱藰s譽(yù)或?yàn)榱藱?quán)利爭(zhēng)奪而戰(zhàn)，競(jìng)爭(zhēng)精神滲透到了每一個(gè)神話(huà)故事之中，古希臘英雄具有頑強(qiáng)不服輸、不屈服于命運(yùn)的性格特點(diǎn)，而他們永不服輸?shù)母甙辆裾求w育競(jìng)技精神的核心內(nèi)涵之一?，F(xiàn)代體育的精神內(nèi)核在一定意義上是古希臘神話(huà)英雄精神的延續(xù)和發(fā)展，奧林匹克所倡導(dǎo)的“更高更快更強(qiáng)”即體現(xiàn)了現(xiàn)代人類(lèi)對(duì)古希臘諸神的尊重和希臘精神的傳承。

古希臘英雄形象與體育競(jìng)技精神的關(guān)系奠定了在媒介體育報(bào)道中使用英雄敘事模式的基礎(chǔ)。英雄敘事是人類(lèi)對(duì)于英雄主義崇拜而產(chǎn)生的心理的延伸，作為更久不變的主題，崇拜英雄成為了人類(lèi)固有的本性之一。英雄身上具有的敢于抗?fàn)帯⒂掠谕黄?、永不退縮絕不屈服的強(qiáng)勁意志是正人生命中潛在的欲望和沖動(dòng)，而這些品質(zhì)和體育精神有著很強(qiáng)的共通點(diǎn)。體育場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員沖破運(yùn)動(dòng)極限，揮灑汗水打破紀(jì)錄的拼搏精神與人們心中的英雄品質(zhì)相似，因此將運(yùn)動(dòng)員和體育明星塑造成體育英雄形象有著極強(qiáng)的操作性，并容易被大眾接受。

2、英雄敘事模式的報(bào)道特點(diǎn)

2.1、球員稱(chēng)謂的神化

在體育報(bào)道中使用英雄化的稱(chēng)謂可以展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的王者氣概。在體育迷觀看體育比賽等過(guò)程中，誰(shuí)將引領(lǐng)賽場(chǎng)，帶領(lǐng)球隊(duì)取得最終勝利是他們的關(guān)心話(huà)題之一，為了制造體育報(bào)道的氛圍，突出比賽的觀賞性和戲劇性，運(yùn)動(dòng)員通常被寄予綽號(hào)來(lái)強(qiáng)化人物的形象。用“殺神”的稱(chēng)謂來(lái)比喻熱火隊(duì)球星韋德，顯示了球星韋德在球場(chǎng)上無(wú)所不能的得分能力；喬丹在媒體報(bào)道中屢屢被賦予“籃球之神”、“飛人”的稱(chēng)謂，這些英雄化的報(bào)道稱(chēng)呼已經(jīng)成為了媒體塑造英雄形象的常用手段。體育明星是體育運(yùn)動(dòng)吸引觀眾的關(guān)鍵因素，他們個(gè)人具有超凡脫俗的運(yùn)動(dòng)能力，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中往往能有匪夷所思的發(fā)揮，在競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，契合英雄原型，滿(mǎn)足人們對(duì)英雄原型的精神需求，因此種種英雄稱(chēng)謂能讓人們得以展開(kāi)想象，獲得精神慰藉。

2.2、新聞?wù)Z言的對(duì)立性

在體育報(bào)道中采用對(duì)立的敘事形式，更有利于樹(shù)立運(yùn)動(dòng)員高大的英雄形象。在體育新聞報(bào)道中，用另外的球員進(jìn)行鮮明對(duì)比，可以在受眾頭腦中深化其對(duì)體育英雄的認(rèn)知記憶。由于比賽過(guò)程本身具有對(duì)抗性，球員和場(chǎng)上對(duì)手的對(duì)立關(guān)系明顯，為了在新聞報(bào)道中突出運(yùn)動(dòng)員形象，記者往往將其描繪得能力超強(qiáng)。例如足球比賽中，記者往往捕捉下梅西一人對(duì)抗對(duì)方五六名防守球員并且突破進(jìn)球的畫(huà)面來(lái)渲染梅西的高超技術(shù)和突破能力，然后用對(duì)方球員圍攻無(wú)法完成防守作為對(duì)比，反襯出梅西天神下凡般精彩表現(xiàn)；這一對(duì)立性還可以用在球員與隊(duì)友的對(duì)比之中，在梅西帶領(lǐng)阿根廷參加世界比賽的報(bào)道之中，經(jīng)常采用“救世主”這樣的語(yǔ)言來(lái)凸顯梅西在球隊(duì)之中的重要性，而其隊(duì)友則表現(xiàn)不佳，在這樣的對(duì)比之下，梅西的英雄形象躍然紙上。

2.3、人物塑造的反復(fù)性

當(dāng)代體育明星雖然經(jīng)常提供適當(dāng)?shù)陌駱?，但有時(shí)候也會(huì)站不住腳，導(dǎo)致英雄形象的塑造具有成型—倒塌—再構(gòu)造的反復(fù)性特點(diǎn)。明尼蘇達(dá)州維京人隊(duì)的阿德里安·彼得森涉嫌虐待兒童的丑聞導(dǎo)致其英雄形象在球迷心目中倒塌，但是他在球隊(duì)建功后以極大的熱情回歸了人們的視野；科比·布萊恩被指控強(qiáng)奸一名度假村員工后承認(rèn)有婚外情，但是他依然因?yàn)閮?yōu)秀的成績(jī)被人們所追捧。體育界往往熱切歡迎那些重塑形象的運(yùn)動(dòng)員回歸，而此時(shí)英雄敘事形式也隨之反復(fù)構(gòu)造。

3、在體育新聞報(bào)道中采用英雄敘事形象的作用

3.1、塑造運(yùn)動(dòng)員形象展現(xiàn)體育精神

成功的體育英雄形象的塑造可以改變?nèi)藗儗?duì)一個(gè)運(yùn)動(dòng)員甚至是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的固有看法，將人們從原來(lái)的偏見(jiàn)和質(zhì)疑中扭轉(zhuǎn)到認(rèn)同和肯定的觀念態(tài)度。在美國(guó)，高爾夫球曾經(jīng)是一個(gè)帶有嚴(yán)重的種族歧視色彩的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在1934-1961年期間，美國(guó)職業(yè)高爾夫球協(xié)會(huì)章程規(guī)定只有白人才有資格參加高爾夫比賽，有色人種依然在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中被另眼相看，這種情況隨著泰格伍茲的出現(xiàn)得到了徹底的改善，通過(guò)不懈努力成為了第一位黑人高爾夫球職業(yè)選手，泰格伍茲的英雄形象改寫(xiě)了美國(guó)高爾夫球運(yùn)動(dòng)的歷史，創(chuàng)造了輝煌，也改變了人們對(duì)于黑人高爾夫球員的往日刻板印象，展現(xiàn)出了體育不分貴賤種族的平等性、公正性和包容性。

3.2、展現(xiàn)國(guó)家形象，增強(qiáng)民族凝聚力

在體育傳媒報(bào)道領(lǐng)域，尤其是出現(xiàn)在許多人物新聞報(bào)道中，以塑造民族化的體育英雄為典型方式提高國(guó)家形象與民族身份認(rèn)同是許多國(guó)家和政府的訴求之一。在中國(guó)，體育媒介塑造了一系列為國(guó)爭(zhēng)光的體育健兒形象。在《中國(guó)姑娘》中，作者沿著中國(guó)女排的足跡，記錄了運(yùn)動(dòng)員們?cè)谟龅侥ルy時(shí)的苦悶以及贏得榮譽(yù)后的喜悅和激蕩，表達(dá)出了女排運(yùn)動(dòng)員的集體榮譽(yù)感和為國(guó)爭(zhēng)光的信念決心，中國(guó)女排成為了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的驕傲。當(dāng)媒體通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的英雄化敘事塑造排球女將形象時(shí)，也就完成了將民眾的民族身份自我認(rèn)同感轉(zhuǎn)換為對(duì)本土體育的認(rèn)同和追捧，從而形成了集體狂歡。這一形象的塑造增強(qiáng)了國(guó)民的凝聚力，激發(fā)了人們?cè)谫悎?chǎng)外的熱情。

3.3、促進(jìn)新聞媒體的市場(chǎng)化與體育產(chǎn)業(yè)化

近年來(lái)，媒體的市場(chǎng)化程度逐步提高，商業(yè)化行為也不斷拓展，媒體為了獲得受眾的關(guān)注度以及廣告商的注意力資源，需要有質(zhì)量與話(huà)題的新聞內(nèi)容來(lái)完成自己的既定目標(biāo)，此時(shí)體育新聞市場(chǎng)所具有的娛樂(lè)性和競(jìng)爭(zhēng)性成為了重要價(jià)值。體育英雄形象的塑造符合大眾閱讀新聞的喜好，英雄敘事模式的新聞報(bào)道可以激發(fā)受眾對(duì)于觀賞體育的興趣，從而為其帶來(lái)更大消費(fèi)市場(chǎng)與廣告市場(chǎng)；同時(shí)，體育產(chǎn)業(yè)需要媒體平臺(tái)的加入從而擴(kuò)大宣傳，提升體育運(yùn)動(dòng)的影響力，而它最好的品牌正是優(yōu)秀的明星運(yùn)動(dòng)員。為了尋求共同利益而實(shí)現(xiàn)共贏，體育英雄作為體育賽事主角自然成為了新聞報(bào)道的核心，英雄敘事也隨著媒介體育的發(fā)展而繁榮。

4、過(guò)度使用英雄敘事模式的消極影響

4.1、對(duì)于體育英雄精神的異化

作為一個(gè)龐大的利益項(xiàng)目，體育媒介市場(chǎng)包含著明確的商業(yè)訴求，而商業(yè)本身具有利益性，當(dāng)純粹的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽和金錢(qián)扯上關(guān)系，它也會(huì)難以避免變味。仍然以泰格伍茲為例，2003年，泰格伍茲的收入達(dá)到了一億兩千萬(wàn)，同時(shí)，他的商業(yè)價(jià)值被不斷挖掘，和各大廣告商簽下巨額合約，此時(shí)泰格伍茲的英雄主義逐漸被商業(yè)化形象取代。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員不再以興趣和比賽為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)而向賺錢(qián)看重，那其身上所具有的奧林匹克精神和體育英雄色彩也會(huì)被逐漸淡化。其次，商人會(huì)不遺余力地利用各種手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，而塑造的體育英雄形象作為宣傳利器擁有者強(qiáng)大市場(chǎng)號(hào)召力，因?yàn)槿绱?，媒介?duì)于英雄敘事的使用往往會(huì)超過(guò)體育和競(jìng)賽的本身，越來(lái)越多的娛樂(lè)圈八卦手段被運(yùn)用到了體育新聞的傳播之中，向低俗化靠攏，體育精神也就此被褻瀆異化。

4.2、對(duì)英雄期待過(guò)高導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員壓力增強(qiáng)

媒介體育對(duì)英雄敘事的鐘愛(ài)導(dǎo)致受眾對(duì)體育英雄在賽場(chǎng)上表現(xiàn)過(guò)于關(guān)注，無(wú)形中造成體育運(yùn)動(dòng)員心理壓力負(fù)擔(dān)過(guò)重。在英雄敘事的模式中，當(dāng)體育賽場(chǎng)被比作戰(zhàn)場(chǎng)，體育賽事被比作戰(zhàn)爭(zhēng)，運(yùn)動(dòng)員必然背負(fù)著國(guó)家乃至全社會(huì)的期待。媒介對(duì)體育英雄的報(bào)道更加關(guān)注的是作為國(guó)家形象的代表他們所取得的成績(jī)以及所能創(chuàng)造的收視率、點(diǎn)擊率，對(duì)于體育英雄本人則缺乏必要的人文主義關(guān)懷。這一點(diǎn)在足球運(yùn)動(dòng)中頗為明顯，人們期盼著球員完成漂亮的動(dòng)作，逼搶、攔截、頭球等等。但是，足球運(yùn)動(dòng)中常見(jiàn)的頭部撞擊經(jīng)常導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員患上慢性創(chuàng)傷腦病，足球運(yùn)動(dòng)員往往受到來(lái)自心里和身體上的雙重精神壓力而導(dǎo)致癡呆或者抑郁癥，經(jīng)研究統(tǒng)計(jì)，高達(dá)百分之二十五的足球運(yùn)動(dòng)員都有不同程度的精神疾病。

4.3、媒體塑造語(yǔ)境下英雄形象的失真

媒介為了塑造體育明星的英雄形象，在新聞報(bào)道的敘事中多進(jìn)行了帶有主觀色彩的潤(rùn)色以及加工，而媒介報(bào)道本身就是二次敘事的產(chǎn)物。大眾并不直接“認(rèn)識(shí)”這些明星，也不是某次明星事件在場(chǎng)的見(jiàn)證，在對(duì)體育明星符號(hào)的解讀中，大眾以為自己解讀的是自主的媒介文本，但實(shí)際上他們讀到的是已經(jīng)通過(guò)媒體編輯、制造和加工過(guò)神話(huà)文本。因此，大眾所“認(rèn)識(shí)”的體育英雄是被媒介等制造并傳播出來(lái)的特定表象。他們理想中的體育英雄不僅是賽場(chǎng)上的偉大人物，也是值得崇生活中敬的人，他們認(rèn)為眼前的體育明星在生活中也是一個(gè)道德楷模，但事實(shí)也許并非如此。一旦這些球迷心目中完美的體育英雄出現(xiàn)重大失誤或者不光彩的丑聞，大眾心理會(huì)因?yàn)橥＝邮艿男畔⒊霈F(xiàn)偏差而難以接受。

5、總結(jié)

體育英雄敘事形式已經(jīng)成為了如今體育新聞的重要報(bào)道手段之一，英雄人物身上所體現(xiàn)的競(jìng)爭(zhēng)性、突破性、堅(jiān)韌性和體育精神有著共通點(diǎn)，因此將體育運(yùn)動(dòng)員塑造為體育英雄有利于更好的完成賽事新聞的傳播，滿(mǎn)足受眾的英雄崇拜愿望。在體育報(bào)道中使用英雄敘事模式有利于塑造運(yùn)動(dòng)員形象展現(xiàn)體育精神，增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的集體認(rèn)同感和凝聚力，也有利于促進(jìn)媒介體育市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)化，但同時(shí)伴隨著現(xiàn)代消費(fèi)主義的興起，體育英雄形象的國(guó)度使用也會(huì)導(dǎo)致體育精神的異化。人們對(duì)體育對(duì)體育英雄的過(guò)分期待導(dǎo)致競(jìng)技賽場(chǎng)壓力過(guò)大。我們需要正視體育新聞報(bào)道之中英雄敘事模式所帶來(lái)的問(wèn)題，作為媒介工作者，盡量公正客觀地還原賽事，塑造運(yùn)動(dòng)員形象；作為體育組織者和管理者不斷改進(jìn)并且提高管理水平，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)滿(mǎn)足受眾需要，并且加強(qiáng)對(duì)體育英雄崇拜者對(duì)引導(dǎo)和教育；體育明星應(yīng)該加強(qiáng)思想道德方面的教育，端正自身，以真正的英雄形象來(lái)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。