潘齊欣 王貴文

摘要：苗族民間故事作為苗族文化的重要組成部分，凝聚著苗族同胞的歷史和記憶，具有原生態(tài)民族文化氣息，是苗族文化的積淀。苗族民間故事蘊含豐富的民族文化，幫助兒童了解苗族文化，獲得民族文化認同感，增加民族文化自信，同時也是苗族開展道德化教育及苗族文化傳承的重要助手。目前主要以故事選集或者口口相傳的方式進行傳承，傳播形式單一，傳播效果較差。該文以黔東南苗族民間故事《金蘆笙》為例，設(shè)計交互式游戲，為苗族文化推廣、宣傳提出更具體、科學的策略。

關(guān)鍵詞：民間故事;交互式;游戲

中圖分類號：TP399 文獻標識碼：A

文章編號：1009-3044（2019）31-0051-02

苗族民間故事目前以故事選集形式的文學書籍或者口口相傳的文化傳播方式進行傳承，傳播形式單一，傳播效果較差，目前在苗族兒童群體中已經(jīng)鮮為人知，苗族民間故事面臨斷層危險。黔東南苗族民間故事目前僅有少量以博客、網(wǎng)頁新聞、游記等形式零星存在，大多數(shù)資料多存在于圖書館、檔案館、文化館、博物館，不便于兒童學習及民眾查閱，更為重要的是，這些優(yōu)秀的苗族民間故事，僅為當?shù)厣贁?shù)人知悉，很少被外界所聞，這說明苗族民間故事目前的宣傳方式存在一些問題。比如：方式不夠多，形式不夠新穎，內(nèi)容不夠有趣。

隨著智能手機的普及，手機不斷擠占其他個人上網(wǎng)設(shè)備的使用，成為主要上網(wǎng)工具，根據(jù)第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告顯示：2018年12月，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達8.17億，占互聯(lián)網(wǎng)終端的98.6%，手機終端在線教育用戶規(guī)模達2.01億人，并呈增長趨勢。平板電腦、智能手機等為移動學習提供了便利，黔東南苗族故事需要通過移動設(shè)備進行傳播，因而建設(shè)苗族民間故事交互式游戲資源，將為苗族文化傳播注入新鮮的血液，有利于苗族文化的保護及傳承。

1移動學習與交互式游戲

移動學習是指在終身學習思想指導下的一種利用移動設(shè)備，能跨越時空限制的雙向交流學習方式，具有隨時性、碎片化、交互性、個性化、粒度化等特點。移動學習資源為兒童的閱讀能力帶來了游戲性、挑戰(zhàn)性和感受性，讓兒童能快樂閱讀，達到寓教于樂的目的。

游戲化將游戲或者游戲元素、游戲設(shè)計和游戲理念應(yīng)用到一些非游戲情景中，即用游戲的思維方式來重新設(shè)計非游戲類事務(wù)。交互性是游戲的本質(zhì)，交互游戲更好地將玩家?guī)擞螒驁鼍埃c主角融為一體。游戲中的交互設(shè)計要以玩家為中心、遵循自由性、易用性的原則。

2苗族民間故事《金蘆笙》交互式游戲設(shè)計

2.1苗族民間故事《金蘆笙》文化內(nèi)涵分析

苗族注重對青少年兒童的品格和道德倫理的培養(yǎng)，并將德育融人苗族民間故事中，讓民間故事成為德育的重要載體，在苗族社會道德教化方面發(fā)揮著重要的作用。苗族民間故事蘊含著苗族同胞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，例如處世觀、愛情觀、友誼觀、善惡觀等。苗族民間故事作為民間文化中的重要組成內(nèi)容，具有地域性的特點。本文以黔東南苗族民間故事《金蘆笙》為例，研究其交互式游戲設(shè)計。

黔東南苗族民間故事《金蘆笙》，講述的是苗族蘆笙手金丹，克服重重困難，爬上苦竹山，取下苦竹造金蘆笙，吹著好聽的仙家調(diào)子，贏得漂亮姑娘阿耶芳心的故事。故事蘊含著深厚的苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如金丹吹蘆笙的技藝、上苦竹山的勇氣、鍥而不舍的精神、精心打造金蘆笙毅力等，在故事中體現(xiàn)得淋漓盡致，金丹是人們爭相學習的榜樣，故事同時傳遞苗族同胞吹蘆笙討花帶這一民俗文化信息。

2.2苗族民間故事《金蘆笙》情節(jié)設(shè)計

根據(jù)苗族民間故事《金蘆笙》故事情節(jié)，將分為以下幾個故事情節(jié)，通過動畫形式圖文并茂，講述故事內(nèi)容，對場景、角色、情景進行腳本規(guī)劃設(shè)計如下：

2.3苗族民間故事《金蘆笙》游戲交互式設(shè)計

常見的游戲類型有格斗游戲、射擊游戲、競速游戲、戀愛游戲、養(yǎng)成游戲、體育游戲、音樂游戲、益智游戲、卡片游戲、角色扮演游戲、即時戰(zhàn)略游戲、策略戰(zhàn)棋游戲、模擬經(jīng)營游戲等等。根據(jù)《金蘆笙》故事的情節(jié)，故事中有戀愛情節(jié)，雖然在故事結(jié)尾時，金丹收獲了自己的愛情，但是在整個故事情節(jié)中，金丹通過在苦竹山與大白虎、大蟒、青龍搏斗，取得苦竹，這個過程中體現(xiàn)了金丹英勇無畏、鍥而不舍的精神，因而可將該苗族民間故事定位為闖關(guān)式冒險類游戲，并將故事中蘊含的苗族文化在此基礎(chǔ)上進行傳達，設(shè)計交互式游戲，實現(xiàn)寓教于樂。

1）人物角色設(shè)計：游戲中涉及的人物角色要結(jié)合人物的性格特點，同時參考苗族的服飾特色來設(shè)計各人物的形象，利用角色形象設(shè)計增強游戲代人感。

2）通關(guān)界面設(shè)計：界面設(shè)計中，要結(jié)合苗族特色文化，例如服飾、建筑等特色，進行文飾設(shè)計。

3）關(guān)卡設(shè)計：根據(jù)故事情節(jié)，設(shè)計游戲關(guān)卡共6個，即苗族山寨、西江蘆笙場、苦竹山下、苦竹山頂、金丹木樓、西江蘆笙場。每個關(guān)卡對應(yīng)一個情節(jié)及場景，當進入每一個關(guān)卡時，游戲中的人物角色都要進行一些對話，來推動情節(jié)發(fā)展，同時在畫面下方給出情節(jié)的簡要文字介紹，傳達苗族文化。

關(guān)卡一：苗族山寨——重點介紹苗族吊腳樓特色，介紹苗族蘆笙樂器，并設(shè)計蘆笙樂器知識互動。

關(guān)卡二：西江蘆笙場——重點介紹苗族吹蘆笙討花帶的文化習俗，并設(shè)計討花帶習俗互動。

關(guān)卡三：苦竹山下——重點介紹金丹與大白虎、大蟒、青龍搏斗的場景，將金丹身上所具有的道德品格設(shè)計成互動。

關(guān)卡四：苦竹山頂——重點介紹造蘆笙使用的苦竹，設(shè)計挑選苦竹的互動。

關(guān)卡五：金丹木樓——重點介紹蘆笙的制作工序以及金丹精心打造金蘆笙毅力，設(shè)計蘆笙制作過程互動。

關(guān)卡六：蘆笙會場——重點介紹苗族蘆笙節(jié)日氛圍及金丹與阿耶通過花帶喜結(jié)良緣的過程，設(shè)計苗族同胞因蘆笙結(jié)緣互動。

4）背景音樂：故事中的主角金丹吹蘆笙的技藝非凡，采用苗族典型的蘆笙曲作為背景音樂，讓游戲更具有民族特色。

3結(jié)束語

本文在保護傳承苗族民間故事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，對苗族民間故事交互式游戲設(shè)計進行了分析，結(jié)合故事類型特點，對游戲互動形式進行了研究與探討，注重對故事中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行宣傳。在交互式設(shè)計過程中，重點站在對兒童開展道德教化的角度，根據(jù)故事類型，選擇適合的游戲類型，讓兒童在接觸互動式的苗族民間故事游戲中，潛移默化地吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無形地規(guī)范自己的日常言行，不斷加深對民族文化的認同感，為民間故事更好地傳承、宣傳及保護提供參考依據(jù)。