吳燕娟

摘 要：童年的氣場(chǎng)，決定了學(xué)生閱讀的生命屬性，學(xué)生與課外讀物應(yīng)當(dāng)是相伴相生的。作為教師，應(yīng)當(dāng)將最美書(shū)籍獻(xiàn)給學(xué)生最美童年，讓學(xué)生與課外讀物美妙相遇，使得課外閱讀成為童年的陽(yáng)光規(guī)劃。課外閱讀給學(xué)生孕育了一顆求真、向善、尚美的精神種子，我們要讓其慢慢發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果！

關(guān)鍵詞：課外閱讀 兒童文學(xué) 美麗相遇

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，讓人們生活節(jié)奏越來(lái)越快捷。與此相應(yīng)，閱讀也呈現(xiàn)出電子化、快餐化、碎片化趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)閱讀是一把雙刃劍，一方面不斷沖擊人們眼球，讓人們應(yīng)接不暇，感受到訊息海量;另一方面，人們閱讀變得越來(lái)越躁動(dòng)，缺乏一種寧?kù)o與深入。網(wǎng)絡(luò)閱讀訴諸感官，而紙質(zhì)閱讀訴諸心靈。閱讀錯(cuò)位讓人們無(wú)法獲得安頓之感。童年時(shí)代，學(xué)生心靈與身體需一同成長(zhǎng)，學(xué)生心靈需要潤(rùn)澤、溫暖。作為教師，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生點(diǎn)燃一盞燈，讓學(xué)生童年與文學(xué)歡樂(lè)相聚。

一、相遇：將最美書(shū)籍獻(xiàn)給最美童年

著名教育家朱永新說(shuō)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！痹谛W(xué)課外閱讀課程構(gòu)建與實(shí)踐中，教師的使命與責(zé)任就是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，喚起學(xué)生閱讀激情，讓學(xué)生在閱讀中狂歡，獲得精神饕餮盛宴。很多時(shí)候，學(xué)生的課外閱讀讀物都來(lái)自外在要求，或是教育局文件，或是校本課程計(jì)劃，或是成人功利性要求等。當(dāng)閱讀要求成為一種外在、脅迫性力量，這種閱讀就容易淪落為扁平化、淺表化閱讀，是沒(méi)有生命力的。

1.認(rèn)領(lǐng)——偏好的形成

如何讓學(xué)生與文學(xué)美麗相遇？筆者在課外閱讀教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用“認(rèn)領(lǐng)”方式，將最美書(shū)籍獻(xiàn)給學(xué)生最美童年。首先，在班級(jí)開(kāi)辟圖書(shū)角，將一些經(jīng)典、兒童化書(shū)籍放置其中，包括必讀書(shū)、選讀書(shū)、推薦書(shū)、童趣書(shū)等。然后，筆者邀請(qǐng)對(duì)其中某本書(shū)感興趣的學(xué)生“認(rèn)領(lǐng)”，讓閱讀走向“私人訂制”。這是學(xué)生對(duì)書(shū)籍進(jìn)行自然選擇過(guò)程，這個(gè)過(guò)程能助推學(xué)生閱讀偏好形成，從而讓學(xué)生建構(gòu)自我的閱讀世界。在自我選擇的書(shū)籍中，學(xué)生能獲得情感共鳴、心靈共振。

2.召喚——圖書(shū)的吸引

學(xué)生對(duì)圖書(shū)接受是一個(gè)緩慢過(guò)程。一開(kāi)始，學(xué)生可能被書(shū)籍外在裝飾所吸引，比如書(shū)中圖畫(huà)、文字版式、紙張質(zhì)量等。隨著年齡增長(zhǎng)和心智成熟，學(xué)生更多地可能被導(dǎo)讀所吸引，形成“認(rèn)領(lǐng)”欲望。因此，教師要重視“好書(shū)推介”，用“好書(shū)推介”打動(dòng)學(xué)生閱讀心靈。比如《夏洛的網(wǎng)》，充滿(mǎn)愛(ài)意與溫暖;比如《小王子》，充滿(mǎn)童趣與奇特的想象;比如《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的冒險(xiǎn)與磨難等。這些書(shū)的導(dǎo)讀能深深吸引學(xué)生、召喚學(xué)生去閱讀、去探究、去遨游。

3.堅(jiān)守——精神的敞亮

學(xué)生是自我閱讀世界的“王者”，是精神綻放的“向日葵”。在學(xué)生與書(shū)籍相遇的過(guò)程中，教師要摸準(zhǔn)兒童獨(dú)特的“精神波段”和“言語(yǔ)頻道”，順應(yīng)學(xué)生課外閱讀偏好，激發(fā)學(xué)生源源不斷地閱讀，將閱讀經(jīng)驗(yàn)融入自我精神成長(zhǎng)之中。在這個(gè)過(guò)程中，教師要和學(xué)生共享閱讀，手捧經(jīng)典，用“榜樣”進(jìn)行誘導(dǎo)。當(dāng)校園內(nèi)彌漫、流淌著書(shū)香時(shí)，學(xué)生就能不知不覺(jué)、潛移默化地受到浸染，學(xué)生心智就能得到快速成長(zhǎng)，學(xué)生精神世界就能被照亮。

二、相伴：讓學(xué)生與課外讀物美妙相遇

童年的氣場(chǎng)，決定了學(xué)生閱讀的生命屬性，學(xué)生與課外讀物應(yīng)當(dāng)是相伴相生的，課外讀物應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生生命的一部分。海德格爾說(shuō)，文學(xué)在大地和天空之間創(chuàng)造了嶄新的詩(shī)意的世界，創(chuàng)造了詩(shī)意生存的生命。作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生在書(shū)籍中“詩(shī)意地棲居”，在書(shū)籍中“詩(shī)意地生活”。

1.相約“星期五”

如何推進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文課外閱讀？筆者認(rèn)為，教師每周必須開(kāi)辟出一段時(shí)間，對(duì)學(xué)生的一周課外閱讀進(jìn)行交流、展示、評(píng)價(jià)。我校每周五下午，課外閱讀進(jìn)入學(xué)校的“法定課程”，這個(gè)時(shí)間，學(xué)生匯報(bào)閱讀進(jìn)度，暢談閱讀收獲，進(jìn)行閱讀展示。在這個(gè)時(shí)空中，教師賦予學(xué)生獨(dú)立自由權(quán)利，讓學(xué)生積極而快樂(lè)地參與。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家斯皮羅指出：“文化上的獲得是始于童年期，而孩子們是從那些作為他們的‘重要他人那兒獲得文化的，這些‘重要他人通常是父母或父母代理人。”教師，自然是其中的“重要他人”?！跋嗉s星期五”——一大批書(shū)籍在這個(gè)時(shí)空下得到審視，人類(lèi)優(yōu)秀文化得到傳承，學(xué)生的人文精神得到涵養(yǎng)、溫潤(rùn)，學(xué)生的文化視界從狹隘走向擴(kuò)大。

2.練就“故事嘴巴”

閱讀要成為學(xué)生的一種生活方式，文學(xué)要在學(xué)生童年留下恒久的印記與意義。我們不僅幫助學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣，還幫助學(xué)生形成深度閱讀的能力。閱讀《魯濱遜漂流記》，就要求學(xué)生講述“魯濱遜如何在荒島上生存”;閱讀《呼蘭河傳》，就要求學(xué)生講述“蕭紅的快樂(lè)童年”;閱讀《尼爾斯騎鵝旅行記》，就要求學(xué)生講述“瑞典一幅幅氣象萬(wàn)千的美麗圖畫(huà)”，講述書(shū)中的“故事情節(jié)”;閱讀《紅樓夢(mèng)》，就要求學(xué)生講述“金陵十二釵”，等等。通過(guò)“講述”，學(xué)生練就了“故事嘴巴”，形成“聆聽(tīng)的快樂(lè)”。高高的“講臺(tái)”，成了學(xué)生的“講壇”，散發(fā)著“文學(xué)的氣息”。借助“講述”，對(duì)學(xué)生閱讀進(jìn)行濡染，學(xué)生在無(wú)意識(shí)中結(jié)緣文學(xué)，由此投身閱讀。“故事講壇”流露出的是教師對(duì)學(xué)生的深刻理解、真切關(guān)懷與赤忱熱愛(ài)。正如詩(shī)人艾青所說(shuō)：“為什么我的眼里常含有淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！?/p>

3.構(gòu)筑“角色舞臺(tái)”

“角色舞臺(tái)”是我們?yōu)檎故緦W(xué)生閱讀開(kāi)辟的另一蹊徑。作為學(xué)生童年課外閱讀的守護(hù)人，教師要努力通過(guò)自身，改變學(xué)生童年生活，讓學(xué)生童年生活更有意思、更有意義、更有意味。當(dāng)學(xué)生閱讀一本書(shū)后，我們給學(xué)生搭建一個(gè)舞臺(tái)，讓學(xué)生展開(kāi)“課本劇”表演，以“課本劇”的形式演繹課外書(shū)中的一個(gè)個(gè)片段精彩。在課本劇中，學(xué)生忘我地投入，恍如書(shū)中的主人公，經(jīng)歷著故事的愛(ài)恨情仇。閱讀《水滸傳》，讓學(xué)生表演“武松打虎”，武松喝酒的豪爽、打虎的英勇，都在表演中得以展現(xiàn);閱讀《三國(guó)演義》，讓學(xué)生表演“三顧茅廬”“草船借箭”，諸葛亮的智慧、張飛的魯莽、周瑜的心胸狹窄等都得到了生動(dòng)表現(xiàn)?！敖巧枧_(tái)”，讓文學(xué)猶如一盞燈，照耀著學(xué)生的心房。

三、相生：讓課外閱讀成為童年的陽(yáng)光規(guī)劃

在這個(gè)功利主義泛濫的時(shí)代，我們選定超功利的“課外閱讀”的北斗，由此走上一條艱難的探索之路。對(duì)于學(xué)生課外閱讀，我們的認(rèn)識(shí)還有待提升，我們的實(shí)踐還有待完善。以“課外閱讀”為載體的母語(yǔ)教育是美好的、可親的，但如果一不小心，這種母語(yǔ)教育又可能異化、變質(zhì)。比如，以行政命令、教師規(guī)訓(xùn)為代表的課外閱讀，往往給學(xué)生以精神壓抑，成為各位學(xué)生自由精神的“十字架”。為此，我們需要反思、審視、警醒、警惕。我們沒(méi)有能力改變世界，就讓我們努力影響身邊。

1.掩卷后的遐思

閱讀是學(xué)生的一段精神旅程。對(duì)于“整本書(shū)閱讀”而言，許多學(xué)生在閱讀中往往出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：看到后一章的內(nèi)容，前面幾章的內(nèi)容就模糊了。為了清晰學(xué)生的閱讀表象，我們要求學(xué)生在掩卷之余，要對(duì)前面的閱讀內(nèi)容進(jìn)行冥想、沉思、遐想。孩子們閉著眼睛，像“放電影”一樣，將前面的閱讀內(nèi)容快速地在頭腦中顯現(xiàn)。于是，模糊的閱讀表象再次變得清晰起來(lái)，一次次在學(xué)生的心房顯影。掩卷后的遐思，讓學(xué)生深入地走進(jìn)課外讀物，心中自然升騰起閱讀后的莊重感、悲情味和愛(ài)憐心，洋溢著閱讀的現(xiàn)實(shí)主義，飛揚(yáng)著閱讀的理想主義、撲棱著閱讀的浪漫主義。

2.閱讀后的感悟

在斯霞老人的課外閱讀備課筆記中，一直保留著她班上一位孩子作文中的“阿姨都是女的”，就是因?yàn)樗瓜祭蠋熣J(rèn)同“那句話(huà)”是孩子眼睛的發(fā)現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)后的欣喜宣告。在課外閱讀中，孩子們總會(huì)相遇一些人物，這些人物鮮活的形象能給學(xué)生的心靈以震撼。為此，我們讓學(xué)生以“兒童的方式”對(duì)課外閱讀進(jìn)行整理。有的孩子秀出“閱讀片”，有的孩子畫(huà)出“閱讀畫(huà)”，有的孩子將書(shū)中的精彩情節(jié)改編成“評(píng)說(shuō)”，還有孩子將閱讀感想發(fā)布于個(gè)人博客、發(fā)布于微信朋友圈、QQ群，等等。孩子們的閱讀保留方式，精彩紛呈。

3.滋養(yǎng)后的創(chuàng)造

閱讀給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)、生命的潤(rùn)澤。日本文藝?yán)碚摷覐N川白村說(shuō)：“文藝作品所給予者，不是知識(shí)，而是喚起作用，刺激了讀者，使他自己?jiǎn)酒鹱约后w驗(yàn)內(nèi)容來(lái)，讀者受到這種刺激而自行燃燒。即無(wú)非也是一種創(chuàng)作。倘說(shuō)作家用象征來(lái)表現(xiàn)了自己的生命，則讀者就憑了這象征，也在自己的胸中創(chuàng)造著?！碑?dāng)學(xué)生閱讀一本書(shū)后，教師可啟發(fā)學(xué)生寫(xiě)感想，對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行續(xù)寫(xiě)、創(chuàng)編，催生學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作?；蛟S，這樣能幫助學(xué)生演繹最為精彩的兒童文學(xué)。

課外閱讀對(duì)學(xué)生而言是一種難以言傳、超乎物質(zhì)的精神交流。在引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的路上，我們有過(guò)“山重水復(fù)疑無(wú)路”的尷尬，也有過(guò)“柳暗花明又一村”的驚喜。在課外閱讀教學(xué)中，師生共同徜徉，慢慢欣賞一路的風(fēng)景，且行且思，且思且行，課外閱讀給學(xué)生孕育了一顆求真、向善、尚美的精神種子，慢慢發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果！

參考文獻(xiàn)

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