□席姝容（西南科技大學(xué)體育學(xué)科部 四川 綿陽 621000）

前言

教育深化改革要求現(xiàn)代課程在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、道德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)發(fā)展，體育教育也不例外。健身氣功作為一項修養(yǎng)身心的體育運動，符合深化改革要求，同時能夠傳遞美育特征及目標(biāo)，是體育教育中一個較為合適的選項。

1、美育的定義及任務(wù)

美育又稱作美學(xué)教育、美感教育，通過培養(yǎng)人們對美的認(rèn)知、感受、欣賞及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，逐步使人形成美的品格、素養(yǎng)以及對美的追求。從狹義角度來看，美育及藝術(shù)類的教育，蘊含在美術(shù)教育、舞蹈教育、聲樂教育等，通常定義為美感教育、審美教育或是美學(xué)素養(yǎng)教育；而在廣義角度來看，美學(xué)教育是將美學(xué)滲透至任何一門學(xué)科中形成具有美學(xué)特性的學(xué)科教育。

我國美學(xué)教育的根本在于建設(shè)精神文明建設(shè)以及學(xué)生心靈、道德情操的培養(yǎng)。通過開展美學(xué)教育，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。通過美學(xué)教育提升學(xué)生思想，發(fā)展學(xué)生道德情操，豐富學(xué)生文化儲備，保障學(xué)生身心發(fā)展。

開展美學(xué)教育的任務(wù)之一是使學(xué)生提升學(xué)生對美的感知能力，學(xué)生更加熱愛自然熱愛自然美，培養(yǎng)學(xué)生充分理解、感受社會美，促進(jìn)藝術(shù)美的感知能力進(jìn)一步提升。其二是使學(xué)生理解美的存在及價值，同時熱于善于分析事物的藝術(shù)美，根本目的是提升學(xué)生對美學(xué)及藝術(shù)的學(xué)習(xí)熱情。三是不斷提升學(xué)生對現(xiàn)實美、藝術(shù)美事物的創(chuàng)造熱情，應(yīng)用美學(xué)價值、美學(xué)理念、審美指導(dǎo)等去創(chuàng)造美學(xué)，建設(shè)生活，將美學(xué)充分融入生產(chǎn)、生活，創(chuàng)造美的世界。

2、健身氣功教學(xué)與美學(xué)教育結(jié)合可行性分析

伴隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民生活水平提升，人民群眾的健康觀念及審美觀念也在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，健身氣功教學(xué)在全社會的推廣及開展更加順利，普及程度也越來越高，健身氣功教學(xué)與美學(xué)教育結(jié)合所產(chǎn)生的價值越來越大。提升健身氣功教學(xué)水平和效果，促使美學(xué)教育的應(yīng)用效益最大化，就要深刻了解美學(xué)教育結(jié)合的內(nèi)涵。

隨著時代的進(jìn)步，群眾日常生活中的各方各面都離不開審美，通過不斷的創(chuàng)造使審美上升到新的高度，就形成了“美學(xué)”。美具有社會性與客觀性，它來源于社會實踐，也是審美活動的最終產(chǎn)物。審美即對美好事物的評價、賞析，在此基礎(chǔ)上，對美好事物進(jìn)行再創(chuàng)造，產(chǎn)出更具美學(xué)價值的事物，美學(xué)教育則是在此期間，對審美活動主體，即人的行為品行帶來美感的提升，促進(jìn)人格完善、健全。美學(xué)教育促進(jìn)人格發(fā)展，具有教育性質(zhì)，在人類教育歷史上，起到了極為重要的引導(dǎo)作用。

因此，將健身氣功教學(xué)與美學(xué)教育結(jié)合，有利于教學(xué)者及學(xué)習(xí)者審美觀念的提升，鍛煉審美能力和對美學(xué)的認(rèn)知，在健身氣功理論學(xué)習(xí)和集體活動中，促進(jìn)群眾身體素質(zhì)及價值觀的全面發(fā)展。健身氣功教學(xué)與美學(xué)教育結(jié)合面向社會，使健身氣功學(xué)者成為社會中具有極高美學(xué)素養(yǎng)的一員，推動全社會發(fā)展。健身氣功教學(xué)與美學(xué)教育結(jié)合，是對氣功學(xué)習(xí)者發(fā)展及社會發(fā)展一次有利探索。

3、健身氣功教學(xué)與美學(xué)教育的內(nèi)在聯(lián)系分析

近年來我國對健身氣功的重視程度提升，早年間國家體育總局就成立了健身氣功管理中心，隨著工作人員不斷的努力，健身氣功得到了推廣普及，社會群眾意識到健身氣功對身體的益處以及氣功的前景。健身氣功的進(jìn)一步推廣及發(fā)展離不開教育的支持，同時教育本身包涵美學(xué)，健身氣功與教學(xué)之間相互連結(jié)，由此可以看出二者之間存在的內(nèi)在聯(lián)系。

美學(xué)的特征是能夠應(yīng)用媒介培養(yǎng)起溫和的性格，而溫和性格的成長需要積極向上的情感來培養(yǎng)。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)該思考的是通過何種手段，以培養(yǎng)積極向上的情感。健身氣功的作用之一就是陶冶情操，健身氣功教學(xué)以身心和諧發(fā)展為目的，身心和諧發(fā)展與溫和性格相輔相成，最終達(dá)到積極向上的心態(tài)。在應(yīng)用氣功教學(xué)的前期階段，除了要學(xué)習(xí)氣功動作及要點外，還要將氣功的修養(yǎng)原理及各個動作的作用傳授給學(xué)生，學(xué)生從中充分了解氣功的益處，從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)中由多人組成學(xué)習(xí)小組，在訓(xùn)練與交流中形成意識、理念、技巧交融。在此學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生溝通能力及身心情操都得到提升，逐步形成和諧、高尚的理想型社會。第二階段是氣功調(diào)身、調(diào)息的配合以及情操的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)者如果在整個學(xué)習(xí)過程中只注重動作及要領(lǐng)，忽視了身體、氣息的配合，長期下來形成不良的練功習(xí)慣，導(dǎo)致氣功練習(xí)的效果不明顯，成就感及美感的提升最終淪為無用功，因此要學(xué)會身體及氣息的配合。同時在氣功練習(xí)時要注意積累，避免急于求成，看不到成效降低學(xué)習(xí)熱情，氣功的成效需要長期的積累以及細(xì)微的感知。最后階段側(cè)重身體、氣息、心智的配合，最終完成美學(xué)教育的任務(wù)，達(dá)成健身氣功綜合素質(zhì)提升的目標(biāo)。學(xué)習(xí)者要在此過程中感悟身體、氣息、身心的變化和協(xié)調(diào)，最終達(dá)到審美的最高境界，通過學(xué)習(xí)氣功理論、動作及要點，體會肢體與氣息的配合，感悟文化與個人的統(tǒng)一，在整個過程中獲得溫和性情及積極向上的態(tài)度。

健身氣功是一項實質(zhì)性并且被承認(rèn)的體育項目，他能夠調(diào)節(jié)身心及氣息，三者協(xié)調(diào)配合，促成身心統(tǒng)一。我們可以將健身氣功看作是協(xié)調(diào)身心的一個有效手段，練習(xí)者的身心通過呼吸、動作來形成聯(lián)系及統(tǒng)一，由身體協(xié)調(diào)最終轉(zhuǎn)化為心理和諧?？梢钥闯鰵夤Φ拿荔w現(xiàn)在肢體、心理的協(xié)調(diào)，將編排好的動作通過協(xié)調(diào)的方式傳達(dá)出來，可以展現(xiàn)出氣功的外在美，而練習(xí)過程中的平靜與柔和，將美傳達(dá)給內(nèi)心。健身氣功及美學(xué)教學(xué)追求相同的目標(biāo)，在配合教學(xué)中的配合更加協(xié)調(diào)，發(fā)揮出“1+1＞2”的效果，提升練習(xí)者的境界，而協(xié)調(diào)配合互不沖突，展現(xiàn)出另外一種和美，不僅實現(xiàn)二者的任務(wù)及目標(biāo)，且在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)更高層次提升。

4、健身氣功教學(xué)與美學(xué)教育結(jié)合開展的具體應(yīng)用

美育的特征在健身氣功中得到充分體現(xiàn)，同時健身氣功的目標(biāo)又能夠與美育要求相吻合，那么就可以通過健身氣功滲透并表現(xiàn)出美學(xué)教育，就要考慮通過何種形式傳達(dá)出美育。美育最用的主體是人及人的心靈，而心靈是抽象的需要載體表達(dá)，由此可以引出一個概念即“審美媒介”。審美媒介可以從提升道德涵養(yǎng)、參與審美獲得、培養(yǎng)直覺情感等 方法獲得。

優(yōu)秀的道德涵養(yǎng)是學(xué)習(xí)健身氣功的必備要素，缺乏道德涵養(yǎng)就難以體會健身氣功的意義，同時也不愿投入經(jīng)歷去學(xué)習(xí)感悟，提升自我，只要道德涵養(yǎng)支撐，才能逐漸在學(xué)習(xí)初期調(diào)節(jié)身心，達(dá)到虛靜的境界。想要達(dá)成虛靜狀態(tài)，就必須有道德涵養(yǎng)、審美觀念的支撐。而真正擁有道德涵養(yǎng)的人，才能領(lǐng)悟?qū)徝赖囊饬x，從而自覺接受教育培養(yǎng)，擺脫欲望及束縛，從而樹立起美學(xué)觀念，進(jìn)入美學(xué)狀態(tài)。我們可以看出，培養(yǎng)道德涵養(yǎng)同樣能夠達(dá)到美育的作用，同時是健身氣功的基礎(chǔ)，就此而言，道德涵養(yǎng)是良好的審美媒介。道德涵養(yǎng)通過如日常生產(chǎn)、生活中行善、寡欲等優(yōu)良作風(fēng)的積累，提升綜合素質(zhì)，使學(xué)習(xí)者的身心更加寬廣，保持積極愉悅，不受外界所干擾，不以物喜不以己悲，長久處于虛靜狀態(tài)，以平和的心態(tài)練習(xí)氣功。經(jīng)過長期的積累個細(xì)心察覺，能夠感受到建設(shè)氣功帶來的巨大收益，整個過程就是通過培養(yǎng)道德涵養(yǎng)實現(xiàn)美育的目標(biāo)。

在健身氣功教學(xué)環(huán)節(jié)，氣功的特點決定了學(xué)習(xí)氣功即參與審美活動，審美活動是審美潛能的實現(xiàn)途徑，同時又是什么心理的來源。審美活動的開展，是對練習(xí)者協(xié)調(diào)能力的鍛煉。審美態(tài)度決定審美需求，而審美需求又影響審美態(tài)度，審美態(tài)度由所處生產(chǎn)生活環(huán)境決定。健身氣功練習(xí)所處環(huán)境，應(yīng)用音樂、服飾、動作編排、動作等也會影響審美態(tài)度，由什么形式?jīng)Q定，能否規(guī)范聯(lián)系、多樣統(tǒng)一獨具特色，決定了審美高度。通常情況下，高度的規(guī)范統(tǒng)一，具有極高的審美誘導(dǎo)性。當(dāng)練習(xí)者充分做到身心統(tǒng)一，才能激發(fā)出審美潛能，由此可以分析出健身氣功即刻產(chǎn)生審美活動的原因。練習(xí)者從肢體協(xié)調(diào)配合再到身心協(xié)調(diào)，通過活動、交流、推廣等形式，大聲社會、自然與該群體間的協(xié)調(diào)。通過健身氣功，幾何自然環(huán)境、時間、氣氛等實現(xiàn)天時地利人和的和諧調(diào)。

健身氣功充分體現(xiàn)身體文化，在練習(xí)時，注重文化熏陶，突出文化領(lǐng)悟。這種領(lǐng)悟的效果與美育中的審美體驗基本相同。健身氣功的教學(xué)過程也是傳播、延續(xù)、繼承傳統(tǒng)文化的過程，學(xué)習(xí)者在此過程中逐漸自覺地領(lǐng)悟其中的美學(xué)。由此可以看出，健身氣功的學(xué)習(xí)無法脫離對文化及美的領(lǐng)悟，領(lǐng)悟本身就是審美體驗的重要來源，逐漸轉(zhuǎn)化成為美育的重要組成部分。由此領(lǐng)悟健身氣功功法，領(lǐng)悟三調(diào)協(xié)調(diào)以及道德涵養(yǎng)，在外界美的配合下，練習(xí)者從中獲得更深切的感悟，實現(xiàn)生命本質(zhì)，領(lǐng)悟生命的重要。同時將人生中的消極因素，通過健身氣功和美學(xué)轉(zhuǎn)化，逐漸的消除或使其轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，朝美好方向發(fā)展和成長。

人類是具有特殊情感的動物，健身氣功的情感不同于其他，是一種獨特的審美情感。這種特殊情感由功法美、傳統(tǒng)文化美、協(xié)調(diào)美等要素共同產(chǎn)生，同時也要予以適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)引起情感共鳴。現(xiàn)有常用氣功功法9種，不完全統(tǒng)計有13套功法，編排都符合美學(xué)原則，需要引入傳統(tǒng)美化美，再經(jīng)過配合產(chǎn)生協(xié)調(diào)美。如八段錦種的歌訣，通過文化為練習(xí)者提供精神動力以及氣勢支撐，以此選取或編排的功法，配合協(xié)調(diào)，極其押韻，體現(xiàn)出協(xié)調(diào)美。

5、總結(jié)

綜上，健身氣功與美育的研究，能夠使教師及領(lǐng)域傳播者更好的把握二者的重要性，了解教學(xué)及練習(xí)重點，調(diào)整練習(xí)計劃。以道德涵養(yǎng)為基礎(chǔ)，做好美學(xué)滲透及三調(diào)協(xié)調(diào)，全面開展美學(xué)活動，以此提升健身氣功及美育教學(xué)效果，最終目標(biāo)是促進(jìn)練習(xí)者全面發(fā)展。