文/王巖，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語學(xué)院在職人員高級(jí)課程研修班學(xué)員

對(duì)于關(guān)聯(lián)翻譯理論，最早可見于 Sperber 與 Silson 的作品《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》，關(guān)聯(lián)翻譯理論從認(rèn)知學(xué)角度，針對(duì)人類語言交際問題做出了深入研究，為語言的語碼、推理過程提供了交際理論，有著非常強(qiáng)的釋放力，在各個(gè)領(lǐng)域均得到了廣泛應(yīng)用。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的飛速發(fā)展下，其應(yīng)用范圍越來越廣，人們對(duì)于英漢翻譯的重視度也越來越高，關(guān)聯(lián)翻譯理論作為一種頗具影響力的認(rèn)知語用理論，對(duì)于英漢翻譯，也產(chǎn)生了深刻影響。

1 關(guān)聯(lián)理論與關(guān)聯(lián)翻譯理論

關(guān)聯(lián)理論是基于會(huì)話含意理論基礎(chǔ)上誕生，在誕生后，引起了哲學(xué)界、認(rèn)知語言學(xué)界以及西方語言學(xué)界的熱切反響，越來越多的研究人員投入到關(guān)聯(lián)理論的研究中，關(guān)聯(lián)理論所強(qiáng)調(diào)的是與以往截然不同的交際模式，在此之前，符號(hào)學(xué)盛行，其核心觀點(diǎn)是交際知識(shí)符號(hào)間的編碼、解碼，并進(jìn)行一定的解釋。但是該理論忽略了話語本身具有不確定性，需要借助于具體的語境信息。相較而言，會(huì)話理論更加強(qiáng)調(diào)合作，關(guān)聯(lián)理論則更關(guān)注交際的自然準(zhǔn)則。關(guān)聯(lián)理論與認(rèn)知語言學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，通過關(guān)聯(lián)理論能夠描述出認(rèn)知過程，對(duì)人腦的內(nèi)在機(jī)制作出識(shí)別和判斷，并以此來解釋人類的交際行為。翻譯過程，本身就是對(duì)原語言進(jìn)行闡述的過程，在翻譯環(huán)節(jié)中，包括明示、推理兩個(gè)環(huán)節(jié)，所謂明示就是由說話者表明自身的意圖；推理就是聽話者通過推理來感知說話者的意思。關(guān)聯(lián)翻譯理論更加注重讀者對(duì)于語境和閱讀的反饋，可以說，關(guān)聯(lián)翻譯是譯文和原文之間的橋梁，這種理論的應(yīng)用最終目的是為了達(dá)到原文和譯文之間的高度吻合。但是，關(guān)聯(lián)性往往是相對(duì)的，是由聽話者的個(gè)體因素來決定，如聽話者的努力程度、聽話過程中的語境效果等等，這都會(huì)直接影響翻譯的質(zhì)量。同時(shí)，翻譯也是人腦的一種推理過程，需要以關(guān)聯(lián)理論來針對(duì)動(dòng)態(tài)語境作出推理。關(guān)聯(lián)翻譯理論要求翻譯必須要做到忠實(shí)、準(zhǔn)確傳達(dá)出原文作者的設(shè)想，才能將場景再現(xiàn)給讀者。

人的交往，具有顯著的社會(huì)性特點(diǎn)，一個(gè)成功的交流和交際，必須要具備關(guān)聯(lián)性和相互性，否則，交際效果必然會(huì)大打折扣。從人類交際角度而言，關(guān)聯(lián)理論是一種基礎(chǔ)認(rèn)知理論，并通過關(guān)聯(lián)點(diǎn)來產(chǎn)生的推理和演繹的動(dòng)態(tài)過程，如果交際雙方?jīng)]有關(guān)聯(lián)，必然會(huì)受到各自交流場景、場所和認(rèn)知水平的理解，那么，對(duì)交流的同一問題，也可能會(huì)產(chǎn)生截然不同的看法，甚至發(fā)生矛盾，在開展英漢翻譯工作時(shí)，也是如此，若翻譯人員沒有全面、認(rèn)真的了解譯者的意圖，按照自己的理解來翻譯，那么譯文的質(zhì)量就會(huì)大受影響。在英漢翻譯時(shí)，翻譯人員的任務(wù)就是將作者的意圖原封不動(dòng)的傳達(dá)出來，而不是在自己的頭腦中去理解、去加工，這樣，翻譯出來的作品自然會(huì)與原文思想和內(nèi)容產(chǎn)生偏差，為了確保翻譯做到真實(shí)、準(zhǔn)確，翻譯人員需要主動(dòng)尋找譯文和原文之間的最大關(guān)聯(lián)性，正確理解作者的思想、情感和意圖，這樣，方可確保譯文在情感和信息表達(dá)上的準(zhǔn)確性。在翻譯時(shí)，還要考慮到原文創(chuàng)作的歷史背景、語言習(xí)慣、文化背景、交流習(xí)慣等等，歷史背景不同，生活地域不同，在語言交際和認(rèn)知特點(diǎn)上，都有顯著差異，對(duì)于同一種事物，也會(huì)產(chǎn)生不一樣的理解，作為翻譯人員，在應(yīng)用關(guān)聯(lián)翻譯理論的過程中，也要靈活變通，在充分理解作者意圖的情況下，根據(jù)語言表達(dá)習(xí)慣和認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化，保障讀者能夠獲取到與原文一致的信息。

2 關(guān)聯(lián)翻譯理論在英漢翻譯中的應(yīng)用分析

從關(guān)聯(lián)翻譯理論來看，人們的認(rèn)知環(huán)境與語境之間是息息相關(guān)的，這種認(rèn)知環(huán)境包括知識(shí)構(gòu)成、語言模式、文化水平等因素組成，在英漢翻譯中，多數(shù)情況下，譯者和原作者的認(rèn)知環(huán)境都是不同的，這就給翻譯活動(dòng)帶來了較高的難度，翻譯者既要準(zhǔn)確表達(dá)出作者的意圖，還要與讀者之間建立一個(gè)紐帶，準(zhǔn)確找到語境中的關(guān)聯(lián)，這就對(duì)翻譯人員的綜合能力提出了更高要求。作為翻譯人員，需要在充分掌握原文的基礎(chǔ)上，走入作者的內(nèi)心，找到關(guān)聯(lián)點(diǎn)，再翻譯為漢語，而漢語、英語兩種語言是截然不同的，兩者無論在語法還是詞匯上，都具有較大的差異，在具體翻譯時(shí)，需要注重如下幾個(gè)要點(diǎn)：

2.1 準(zhǔn)確傳達(dá)作者意圖

從關(guān)聯(lián)翻譯理論來看，創(chuàng)作的意圖包括兩種類型：第一是交際意圖，第二是信息意圖。交際意圖就是作者通過社會(huì)交際想要達(dá)到的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，讀者可以從他們的語言和行為表現(xiàn)中感知出來；信息意圖則是為了更好的達(dá)到交際意圖。在翻譯時(shí)，常常遇到交際意圖、信息圖交織的情況，因此，在英漢翻譯的過程中，如果發(fā)現(xiàn)上述兩種意圖重合，即作者的意圖和字面意思是一致的，此時(shí)，翻譯難度較小，可以采用直譯法來翻譯，這既能夠準(zhǔn)確傳達(dá)作者的意思，也可以幫助讀者來進(jìn)一步理解作者的表達(dá)意圖，拓展他們的認(rèn)知語境。

例如，在翻譯“驚弓之鳥”這一成語時(shí)，從字面意義理解：就是鳥兒在受到弓箭驚嚇后變得惶恐不安，主要是形容人在受到驚嚇后很容易出現(xiàn)驚恐的情緒，對(duì)于這類翻譯，就不需要應(yīng)用其他太多的詞匯，也不需要為讀者介紹成語的背景和文化，這反而會(huì)增加理解壓力，也會(huì)導(dǎo)致翻譯變得冗長繁瑣?？梢詫⑵渲弊g為“l(fā)ike birds afraid of the bow”，這充分遵循了關(guān)聯(lián)翻譯理論原則。當(dāng)然，在翻譯時(shí)，還要考慮到文化差異的因素，有的時(shí)候，由于跨文化交際因素的影響，采用直譯法容易導(dǎo)致讀者出現(xiàn)理解上的偏差，對(duì)此，翻譯還需要提供與原文相似的語境環(huán)境，并在其中補(bǔ)充一些解釋性的信息，以幫助讀者更好的理解。

2.2 追求認(rèn)知語境共鳴

從關(guān)聯(lián)翻譯理論來看，語言交際和語言符號(hào)都能夠讓讀者在頭腦中構(gòu)建出一幅圖畫，其中，既有上下文信息，也有文化概念以及對(duì)未來的期待。同樣的話，在不同的語境和不同的場合下產(chǎn)生的含義，也經(jīng)常是不同的，這就是語境和話語的關(guān)聯(lián)，因此，在英漢翻譯工作過程中，需要與語境結(jié)合來提取出其中的關(guān)鍵信息點(diǎn)，再找出相關(guān)語境的關(guān)聯(lián)，通過這種方式，方可實(shí)現(xiàn)譯者和作者在語境認(rèn)知上的趨同性，提高翻譯的質(zhì)量和準(zhǔn)確性。而要達(dá)到這一目的，譯者在翻譯之前，要對(duì)作者的生平事跡、文章的寫作背景和歷史故事等等有深入了解，這樣方可達(dá)到認(rèn)知語境上的共鳴。

2.3 實(shí)現(xiàn)認(rèn)知語境的趨同

英漢翻譯是為了讓不同民族、文化語言背景之間的人們來更好的學(xué)習(xí)和交流，每個(gè)民族的文化背景不同，語言表達(dá)方式也有差異，在認(rèn)知上，也具有千差萬別的不同。翻譯者在理解原文作者的表達(dá)意圖時(shí)，會(huì)受到各種因素的影響而產(chǎn)生偏差和誤解，那么，翻譯出來的譯文就很難讓讀者真正理解作者所要表達(dá)的意圖。為了實(shí)現(xiàn)認(rèn)知語境上的趨同。譯者需要充分了解語境創(chuàng)作意圖和文化差異，并將其呈現(xiàn)在譯文中。如，在“They would have a cow”的翻譯上，采用直譯法，意思為“他們將有一頭?！?，但是，這是印度作者所寫，就不能直接翻譯，在印度，牛有著極為崇高的地位，是人們心中的神明，正確的翻譯應(yīng)該為“他們將會(huì)非常震驚”。

3 結(jié)語

在交際活動(dòng)中，要是想實(shí)現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)，聽話人、說話人之間需要具備共享化的認(rèn)知環(huán)境，這也是雙方之間能夠成功交際的一個(gè)前提條件，在共同的認(rèn)知語境中，雙方對(duì)于事實(shí)和假設(shè)選擇相同內(nèi)容，從而產(chǎn)生語境上的重疊，那么就催生出共同認(rèn)知語境。在不同的地域中，風(fēng)俗差異、文化差異是廣泛存在的，由于語言的不同，也會(huì)引起理解上的差異，關(guān)聯(lián)理論在語用學(xué)界引起了強(qiáng)烈的反響，而且對(duì)其他領(lǐng)域的研究也產(chǎn)生了影響，在英漢翻譯時(shí)，需要充分考慮到上述因素，應(yīng)用關(guān)聯(lián)翻譯理論，給讀者建立一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知語境，讓讀者能夠準(zhǔn)確地理解原文要表達(dá)的意思，而這也正是翻譯的根本宗旨和職責(zé)所在。作為翻譯人員，要采取有效方法提高自身在翻譯活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性，認(rèn)真分析讀者的接受能力、認(rèn)知能力和具體的認(rèn)知語境，綜合各方需求，將原文意思準(zhǔn)確傳遞給作者，創(chuàng)設(shè)出良好的語境效果。